夏建軍

摘 ? ?要：說課就是教師口頭表述其對某一課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)。要說好課，教師要提升的不只是說課技巧，更重要的是要轉(zhuǎn)變課程教學(xué)的理念。首先，要把握聯(lián)系，吃透學(xué)情，明確教學(xué)目標(biāo);其次，要理清邏輯，整體設(shè)計，構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài);再次，要表述亮麗，進(jìn)階發(fā)展，打造品位課堂。

關(guān)鍵詞：說課;教學(xué)目標(biāo);學(xué)習(xí)生態(tài);育人價值

說課作為教師的一項教學(xué)基本技能，近年來在職稱評定、教師能力大賽等活動中越來越受到重視。但目前的教師說課中，普遍存在教學(xué)目標(biāo)空心化、情境設(shè)計碎片化、價值觀念標(biāo)簽化等諸多問題。本文以《道德與法治》九年級上冊第五課第一框“延續(xù)文化血脈”為例，談?wù)勅绾握f好一節(jié)課。

首先，要把握聯(lián)系，吃透學(xué)情，明確教學(xué)目標(biāo)。

一是把握聯(lián)系，這是說好課的前提。教材是最基本的教學(xué)資源。但由于教學(xué)的需要，教材編排往往把原本有著緊密聯(lián)系的知識，人為地劃分為單元、課、框和目的結(jié)構(gòu)，教材內(nèi)容變得零散化、碎片化。因此，好的說課就要把握好知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清知識層次，構(gòu)建知識體系，真正使目成為框中的目、框成為課中的框、課成為單元中的課。本框是課程標(biāo)準(zhǔn)中“我與國家和社會”中“認(rèn)識國情、愛我中華”部分;它隸屬于社會主義核心價值觀中“文明”這一國家層面的價值目標(biāo)，是人類生存的兩個家園——精神家園和生命家園的開篇部分;它上承建設(shè)法治中國，下為建設(shè)美麗中國打下良好的基礎(chǔ)，起到承上啟下的作用。

二是吃透學(xué)情，這是說好課的基石。掌握真實的學(xué)情是提升教學(xué)實效的關(guān)鍵。說課就要吃透學(xué)情，分析要指向?qū)W生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知水平和知識儲備，了解學(xué)生已知的和未知的，想知的和能知的;對影響本內(nèi)容的認(rèn)知能力提升進(jìn)行歸因分析及對策分析;還要分析學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣和動機等要素。針對本課教學(xué)內(nèi)容，教師可通過前置性的文化小調(diào)查（如圍繞你了解的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的類型，傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實生活中的作用和價值等問題），了解學(xué)生在親身經(jīng)歷、生活經(jīng)驗和日常學(xué)習(xí)中對中華文化、中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)形式及其精神價值的體驗和感悟，把握學(xué)生的興趣點、提升點，確定教學(xué)的重難點，設(shè)計教學(xué)的實施策略。

三是明確目標(biāo)，這是說好課的航標(biāo)。有效的教學(xué)目標(biāo)，是對學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容以及活動的關(guān)聯(lián)結(jié)果的表述，其確定的依據(jù)是課標(biāo)、教材、學(xué)生和學(xué)科核心素養(yǎng)要求。本框的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為：教師布置課前調(diào)查任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生從熟知的中華文化現(xiàn)象出發(fā)，從中發(fā)掘中華文化的生活意義和民族凝聚的價值，增強他們的文化認(rèn)同，激發(fā)文化自豪感;學(xué)生在對課堂構(gòu)建的真實典型的任務(wù)情境進(jìn)行分析和解答過程中提高自身的合作探究和問題解決能力，逐步理解和掌握中華文化、傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，提升科學(xué)精神;引導(dǎo)學(xué)生將對中華文化的自豪感轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕诺膽B(tài)度、踐行的實踐行為，從而能自覺成為一名中華文化的傳承者、弘揚者，增強他們的參與素養(yǎng)。在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將本課的教學(xué)重難點確定為堅定文化自信和踐行傳統(tǒng)美德。

其次，要理清邏輯，整體設(shè)計，構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài)。

一是邏輯清晰，理順教學(xué)設(shè)計的“脈”。課的設(shè)計要邏輯清晰，教法與學(xué)法的設(shè)定與教學(xué)內(nèi)容的實施過程高度契合，從而讓教學(xué)“理”直氣壯、一脈相承。本節(jié)課以“延伸文化血脈”為主題，落腳點是樹立文化自信，做中華文化的傳承者、弘揚者。在整個教學(xué)設(shè)計中要遵循學(xué)理邏輯、事理邏輯、知識邏輯和素養(yǎng)邏輯。在前置性作業(yè)中，可讓學(xué)生分組分類收集優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的相關(guān)新聞、案例、故事等，并在教學(xué)過程中梳理好這三類文化的影響和價值。本課的第一目和第二目之間的事理邏輯是“中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓”，這句話將兩目的內(nèi)在邏輯關(guān)系勾連起來。在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的邏輯上，遵循由文化感知到文化體悟的路徑，通過學(xué)生收集、整理資料和教師對真實問題情境的創(chuàng)設(shè)，將學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)和教師適切的點撥、引領(lǐng)有機結(jié)合，達(dá)到增強學(xué)生的文化認(rèn)同、文化安全意識和文化自信的教學(xué)目的。

二是整體化設(shè)計，架構(gòu)教學(xué)實施的“骨”。說課的時候，必須堅持整體觀，向聽者呈現(xiàn)出一節(jié)整體化設(shè)計的課，常見的方式有一案到底、議題式活動型教學(xué)、任務(wù)導(dǎo)向型教學(xué)等。本課可采用任務(wù)導(dǎo)向型教學(xué)，設(shè)置四個環(huán)節(jié)，以任務(wù)驅(qū)動，滾動向前推進(jìn)課堂教學(xué)：（1）學(xué)生展示前置性作業(yè)成果，自主學(xué)習(xí)中華文化的常見形態(tài)和影響;（2）教師在學(xué)生成果展示的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)三類文化的思辨情境，引領(lǐng)學(xué)生在合作探究中解決文化認(rèn)知、文化安全和文化認(rèn)同問題;（3）梳理中華文化與中華傳統(tǒng)美德的關(guān)系并形成知識性觀點，讓學(xué)生在問題情境創(chuàng)設(shè)中體悟文化自信;（4）通過鞏固練習(xí)的布置，延展課后教學(xué)，注重價值導(dǎo)向，實現(xiàn)思政小課堂與社會大課堂的有機結(jié)合。

三是構(gòu)建學(xué)習(xí)生態(tài)，豐富教學(xué)實施的“肉”。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是建立在教師對教學(xué)內(nèi)容的情境構(gòu)建和問題設(shè)計的基礎(chǔ)上的。教師要針對學(xué)科核心素養(yǎng)的進(jìn)階發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、發(fā)展需求，構(gòu)建圍繞議題、活動、任務(wù)開展的教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和小組合作探究，發(fā)展創(chuàng)新能力、問題解決能力、決策力和批判性思維能力等。本節(jié)課可在課上讓學(xué)生分小組展示前置作業(yè)成果的基礎(chǔ)上提問：在收集與整理資料的過程中你對中華文化有何感受和體驗？請結(jié)合收集的資料思考并談?wù)勚腥A文化的重要性。繼而追問：面對如此源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，我們應(yīng)該樹立怎樣的態(tài)度呢？通過這樣的任務(wù)和活動，既能提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力，又能讓學(xué)生從中感受到文化自信帶來的力量，實現(xiàn)思政課教學(xué)堅持價值性與知識性相統(tǒng)一。除了關(guān)注學(xué)生對中華文化和傳統(tǒng)美德的感悟外，還要注重學(xué)生的課堂體悟，可以通過學(xué)生自編自導(dǎo)自演中華傳統(tǒng)美德故事的方式突破本節(jié)課的重難點。教師在學(xué)生演繹后提問：你們?yōu)槭裁催x擇這個故事？我們生活中還應(yīng)該踐行哪些傳統(tǒng)美德？學(xué)生思考并分享觀點，實現(xiàn)思政課教學(xué)堅持理論性與實踐性相統(tǒng)一。

再次，要表述亮麗，進(jìn)階發(fā)展，打造品位課堂。

一要精雕細(xì)琢，力求內(nèi)容表達(dá)豐富多樣。教師說課要力求精練的措辭、精準(zhǔn)的內(nèi)容和精彩的表達(dá)相統(tǒng)一。雖然說課有“說教材、說學(xué)情、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程”等環(huán)節(jié)，但教師若能將環(huán)節(jié)的過渡做到自然而無痕，無疑更能讓聽者賞心悅目。因而，教師要精心雕琢環(huán)節(jié)間的過渡語，斟酌語言內(nèi)容表達(dá)的豐富性和親和力，將說課的內(nèi)容生動具象化，展現(xiàn)語言的真正魅力。如本節(jié)課教材分析與學(xué)情分析的過渡句：了解教材是教學(xué)的前提，而把握學(xué)情則是教學(xué)的關(guān)鍵;學(xué)情分析與教學(xué)目標(biāo)的過渡句：根據(jù)此學(xué)情，將教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)設(shè)定為……;教學(xué)目標(biāo)、重難點與教法學(xué)法的過渡句：為突破教學(xué)重難點和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，將采取……教法和……學(xué)法;等等。在強調(diào)文化自信的重要性時，教師可引用習(xí)總書記的一段話：“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則國運強。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！敝T如這樣的話語能有效提升說課的信度和格調(diào)。

二要重點突出，實現(xiàn)核心素養(yǎng)進(jìn)階發(fā)展。說課最重要的是要以內(nèi)容取勝，在“學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)和過程設(shè)計”上別具匠心，以注重學(xué)生思維水平提升為重點，實現(xiàn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。就本節(jié)課而言，說課中要圍繞議題和任務(wù)構(gòu)建一系列的不良結(jié)構(gòu)情境，設(shè)置有思維梯度的問題，引導(dǎo)學(xué)生對問題的分析、綜合、評價和創(chuàng)新。要堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，通過情境演繹和小組合作探究的方式，為學(xué)生核心素養(yǎng)的形成搭好腳手架;學(xué)生文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)并不是一蹴而就的，教師注重將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和實踐體驗有機統(tǒng)一，將思政小課堂與社會大課堂有機結(jié)合，實現(xiàn)知識的內(nèi)化于心、外化于行，不斷地在體驗學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的文化擔(dān)當(dāng)意識和參與能力。

三要導(dǎo)向引領(lǐng)，展現(xiàn)學(xué)科獨特育人價值。有品位的課堂，在教學(xué)目標(biāo)落實上，對學(xué)生的價值塑造應(yīng)該是水到渠成的，而不是價值觀念的硬拔高和貼標(biāo)簽。說課，就要說出教學(xué)的導(dǎo)向引領(lǐng)功能，展現(xiàn)學(xué)科育人價值，提升課堂品位。就本課而言，就如何傳承、弘揚中華文化，推動中華文化走向世界，要引導(dǎo)學(xué)生思考并提措施建議，從關(guān)注中國到關(guān)注世界，推己及人，從而開闊學(xué)生的視界;在活動的設(shè)計上，不光要讓學(xué)生動起來，更重要的是要讓學(xué)生“想”起來，使課堂最終向有思維、有思考、有思想的方向轉(zhuǎn)變;在教學(xué)完成后，應(yīng)該是能激發(fā)人留有余味的思考和自覺的行動實踐。在結(jié)束本課內(nèi)容時，教師還可以設(shè)計任務(wù)式實踐型作業(yè)，讓學(xué)生在實際生活中遷移應(yīng)用學(xué)科知識和問題解決能力，如可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，起草一份關(guān)于傳承和弘揚中華文化的倡議書，再經(jīng)過教師指導(dǎo)和小組合作修改后，提交相關(guān)部門。