馮 靜 任泓蒨

在物質(zhì)文明日趨豐裕的今天，精神文明建設(shè)的呼聲與關(guān)注度越來越高，人們對(duì)于文化表達(dá)、文化產(chǎn)品、文化認(rèn)同的需求也越來越大。敘事是人類理解外部和表達(dá)自身的基本方式[1]，而景觀敘事是從景觀的角度出發(fā)，通過場(chǎng)地環(huán)境的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)人類對(duì)于世界更深層次的理解和自身或社群文化特征表達(dá)的方式。

1 景觀敘事的相關(guān)概念

1.1 敘事與敘事學(xué)

敘事為了滿足人類認(rèn)識(shí)與解釋世界的需要而產(chǎn)生，是人類基本的認(rèn)知和表達(dá)模式之一。敘事包括敘述行為與敘述內(nèi)容，是結(jié)合特定語境，通過語言或綜合手段表述一系列事件的行為過程或語言成品[2]。敘事在20世紀(jì)之交發(fā)展成一門學(xué)科，并成為現(xiàn)代主義三部曲之一[3]。敘事理論發(fā)端于對(duì)敘事作品構(gòu)成形式的研究[4]，逐漸提出了敘事結(jié)構(gòu)的橫向組合機(jī)制和縱向聚合機(jī)制[5]。其后的后經(jīng)典敘事學(xué)出現(xiàn)了敘述轉(zhuǎn)向[6]，更多關(guān)注了語義、語境和閱讀過程，并且形成了“敘事學(xué)+X”的跨學(xué)科研究趨勢(shì)[2]。本文所研究的景觀敘事即是基于發(fā)展后的敘事學(xué)理論，經(jīng)過“敘事學(xué)+景觀設(shè)計(jì)”而形成的研究方向。

1.2 景觀敘事

景觀敘事是基于敘事學(xué)的相關(guān)理論與方法，依托敘事文本或?qū)⒕坝^當(dāng)作可閱讀的文本，結(jié)合特定語境，通過景觀要素和組織結(jié)構(gòu)，完成景觀和敘事之間的互動(dòng)，解釋或塑造景觀及其文化意義的設(shè)計(jì)方法[7-8]。景觀敘事的目的是創(chuàng)造有意義的景觀，這既需要通過對(duì)敘事學(xué)中語法、句法結(jié)構(gòu)的借鑒來講出故事，也要借助語義、語境的關(guān)注來引導(dǎo)參與者對(duì)景觀的閱讀和理解。

景觀敘事作品的成功必須基于敘事者和受眾的共同語言[9]，即應(yīng)基于同一語境。同時(shí)，特定語境對(duì)于設(shè)計(jì)師創(chuàng)作過程的規(guī)范也體現(xiàn)在故事篩選和主題構(gòu)思過程中[4]。語義的表達(dá)可以通過隱喻、轉(zhuǎn)喻、提喻、反語這四種修辭方法和命名、揭示等策略來實(shí)現(xiàn)[10]。場(chǎng)景營(yíng)造離不開對(duì)語法與句法的理解，設(shè)計(jì)師憑借專業(yè)素養(yǎng)，有目的地組織景觀元素實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景營(yíng)造，使場(chǎng)景發(fā)揮最小敘事單元的作用，這是使景觀敘事“言之有物”、內(nèi)容充實(shí)的關(guān)鍵。意義的表達(dá)還要依賴于故事的展開方式和敘事層次的明確，因此空間序列與線索編排以及情節(jié)驅(qū)動(dòng)的種種方式（如故事的展現(xiàn)與隱藏、設(shè)置懸念和神秘感、制造波折、讓同一要素反復(fù)出現(xiàn)等）在創(chuàng)作敘事作品時(shí)同樣重要[11-12]。

2 景觀敘事的研究現(xiàn)狀

景觀敘事自形成至今，已有學(xué)者和設(shè)計(jì)師進(jìn)行了一定的理論研究與實(shí)踐探索。理論研究意在探討景觀和敘事之間的相互關(guān)系，涉及跨學(xué)科比較研究、空間場(chǎng)所的敘事載體、景觀具有的敘事特質(zhì)以及景觀敘事策略的具體內(nèi)容等方面[13]。在景觀敘事策略部分，馬修·波提格提出了命名、順序、揭示、隱藏、集聚和開啟6種方式[10]；翟劍科借鑒電影敘事學(xué)的理論與手法，對(duì)空間的情節(jié)生成、線索編排和主題營(yíng)造進(jìn)行了梳理與分類[11]；沈華玲指出“故事的展現(xiàn)與隱藏”是景觀敘事的一個(gè)重要方法，研究了懸念制造、高潮營(yíng)造與故事間的關(guān)聯(lián)與波折[12]。

實(shí)踐探索也在不斷進(jìn)行?？夏岬霞o(jì)念花園的蜿蜒小徑暗藏著對(duì)肯尼迪一生經(jīng)歷的隱喻，小路盡頭的石碑則是揭示策略的體現(xiàn)；布里昂家族墓園大量使用隱喻和暗示手法，嘗試塑造生者與死者對(duì)話的場(chǎng)所；羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念花園則實(shí)現(xiàn)了將景觀當(dāng)作文本進(jìn)行閱讀的目的[13]。國(guó)內(nèi)的案例中，上海迪士尼樂園的設(shè)計(jì)師明確考慮了情境、劇本和流線三個(gè)遞進(jìn)的層級(jí)，分別對(duì)應(yīng)空間設(shè)計(jì)、序列設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)[14]；合肥萬達(dá)文旅城室外主題公園則主要關(guān)注了空間序列對(duì)于情景體驗(yàn)的影響[15]。

景觀敘事的相關(guān)理論方法、表達(dá)策略尚在探索與完善之中，本文基于前人研究，通過梳理敘事與敘事學(xué)相關(guān)理論，結(jié)合已有的敘事實(shí)踐，提出四點(diǎn)表達(dá)策略，以期對(duì)景觀敘事的設(shè)計(jì)實(shí)踐有所幫助。

3 基于景觀敘事的公園主題性表達(dá)策略

3.1 基于特定語境的主題篩選

景觀敘事的目的是為了營(yíng)造有意義的景觀作品，意義總是圍繞一定主題展開。景觀敘事作品的主題統(tǒng)領(lǐng)著項(xiàng)目編排和氛圍營(yíng)造，也影響著空間序列[15]，所以在主題選擇環(huán)節(jié)就已經(jīng)進(jìn)入敘事過程。由于語境對(duì)意義傳達(dá)與理解的重要性，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行主題篩選時(shí)，應(yīng)結(jié)合公園類型和設(shè)計(jì)需要，選擇最能表達(dá)設(shè)計(jì)意圖以及能引起參與者情感共鳴的主題。根據(jù)主題表達(dá)類型的不同，可以分為人物紀(jì)念類、歷史遺跡類、歷史事件類和神話傳說類[11]。

3.2 營(yíng)造有意義的場(chǎng)景單元

場(chǎng)景是最小的敘事單元，場(chǎng)景空間中敘事的主要載體為景觀要素。為了實(shí)現(xiàn)景觀要素有意義的表達(dá)，可以借鑒舞臺(tái)布景的方法，合理設(shè)計(jì)視覺形象；或采用隱喻、轉(zhuǎn)喻、命名、揭示等手法傳達(dá)語義。在重要節(jié)點(diǎn)，例如開始空間與結(jié)束空間的場(chǎng)景營(yíng)造上，可以根據(jù)設(shè)計(jì)需要選擇沖突式、懸念式、驚喜式、簡(jiǎn)介式的開場(chǎng)方式和開放式、高潮式、首尾呼應(yīng)式的結(jié)束方式[11]。

3.3 選擇橫向組合關(guān)系

橫向組合是指通過序列組織和線索編排實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景單元間的平行組合。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的主要是景觀中的道路設(shè)計(jì)。景觀中的道路也是敘事作品中的劇情脈絡(luò)，它的結(jié)構(gòu)可以是單鏈線性，也可以是非線性[13]。例如上海迪士尼的設(shè)計(jì)中，總體采用花瓣式布局（即放射狀線索），但是每個(gè)園區(qū)中卻采用單鏈線性線索，呈環(huán)狀布置，有起承轉(zhuǎn)合[14]。序列組織與線索編排相關(guān)但不相同。序列是指故事（或場(chǎng)景）出現(xiàn)的先后順序，序列可以歸納為順敘、倒敘、插敘、并敘、斷敘、跳敘6類[12]。

1.總平面圖及相關(guān)分析

3.4 增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)

閱讀體驗(yàn)是一個(gè)歷時(shí)性過程，場(chǎng)景不斷變化時(shí)，敘事的層次和故事情節(jié)也在不斷得到推進(jìn)和發(fā)展，這涉及到敘事結(jié)構(gòu)的縱向聚合機(jī)制和對(duì)參與者心理的把握。已有研究中提到的情節(jié)驅(qū)動(dòng)可以通過多種方式控制故事的展示與隱藏[12]。

4 設(shè)計(jì)實(shí)踐

4.1 項(xiàng)目背景

項(xiàng)目所在地為陜西省楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)揉谷鎮(zhèn)，面積40.9 km2，人口3萬人，經(jīng)濟(jì)區(qū)位優(yōu)越。揉谷鎮(zhèn)是農(nóng)耕始祖后稷母親姜嫄的故里，現(xiàn)有“姜嫄古祠”遺址；所處楊陵區(qū)原為后稷封地——邰國(guó)，現(xiàn)有古邰國(guó)遺址；農(nóng)耕歷史悠長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)文化深遠(yuǎn)，一年一度的中國(guó)最高級(jí)別的國(guó)際級(jí)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)博覽會(huì)的召開切實(shí)帶動(dòng)了周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善了人民生活。

項(xiàng)目占地12.1 hm2，現(xiàn)為苗圃地，四周被灌溉渠、立交橋、高速路和居住區(qū)圍繞，交通便捷，灌溉條件優(yōu)越。在上位規(guī)劃中，場(chǎng)地將被建設(shè)成主題公園（圖1）。結(jié)合場(chǎng)地條件和景觀敘事策略，本文從四個(gè)方面闡述公園的主題性表達(dá)策略。

4.2 景觀敘事表達(dá)策略

4.2.1 具體語境的考量——主題篩選

揉谷鎮(zhèn)的農(nóng)業(yè)文化、歷史與現(xiàn)狀深入影響著當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活，但是缺位于精神文明，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)于自身職業(yè)的認(rèn)識(shí)仍然停留在謀生手段上面?；谝陨犀F(xiàn)狀，設(shè)計(jì)構(gòu)思以“大地的夢(mèng)想”為主題，強(qiáng)調(diào)該地為農(nóng)業(yè)高地，重拾擁有豐富農(nóng)業(yè)文化的自豪感，升華農(nóng)業(yè)從業(yè)者的精神境界。

4.2.2 景觀要素的選擇與組織——場(chǎng)景單元

圍繞公園主題，設(shè)計(jì)了故事劇本，以進(jìn)入夢(mèng)境開端，包括了代表現(xiàn)代高新農(nóng)業(yè)的“麥田漫步”“禾下乘涼”等節(jié)點(diǎn)和代表古代農(nóng)業(yè)的“桃花源”“山西村”等節(jié)點(diǎn)。每一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)即為一個(gè)敘事場(chǎng)景，根據(jù)敘事要求組織景觀要素，進(jìn)行場(chǎng)景搭建。

比如在“桃花源”組合場(chǎng)景中，根據(jù)經(jīng)典田園詩(shī)篇，通過植物配置、雕塑、水景等再現(xiàn)詩(shī)歌場(chǎng)景（圖2）；“牧童騎黃?！蓖ㄟ^雕塑與植物群落從物質(zhì)空間還原，在植物種類選擇上，特意配置了柿樹、柳樹、榆樹等蟬喜歡棲息的樹種，力圖從視覺、聽覺和意境上達(dá)到同步再現(xiàn)；“禾下乘涼”場(chǎng)景（圖3）則通過景觀構(gòu)筑物、休閑游樂設(shè)施還原了遺傳學(xué)中的“中心法則”，有趣的座椅、滑梯、廊架設(shè)計(jì)寓教于樂，既承擔(dān)了敘事要求，又滿足了功能需要。

2.詩(shī)歌場(chǎng)景

4.2.3 景觀的線索編排——橫向組合

在設(shè)計(jì)好的故事劇本中存在明顯的歷時(shí)性特征，導(dǎo)致在場(chǎng)景表達(dá)要求上風(fēng)格迥異。同時(shí)，所有場(chǎng)景存在于一個(gè)公園中，所以必須滿足共時(shí)性要求。共時(shí)性要求通過單鏈線性的線索編排和古今并敘的序列組織方式將場(chǎng)景單元串接在一起；歷時(shí)性矛盾則借鑒國(guó)畫中“旋轉(zhuǎn)時(shí)空的開關(guān)”的技巧[16]，通過同一要素（“桃花林”）的反復(fù)出現(xiàn)，不引人察覺地置換時(shí)空，實(shí)現(xiàn)歷時(shí)性的表達(dá)。每經(jīng)過一次桃林，轉(zhuǎn)換一次時(shí)空，這樣就使得布局差異極大，時(shí)空關(guān)系互斥的場(chǎng)景能夠同時(shí)滿足歷時(shí)性與共時(shí)性的需要（圖4）。

4.2.4 情節(jié)驅(qū)動(dòng)——閱讀體驗(yàn)

僅完成場(chǎng)景營(yíng)造和線索編排并不足以完成現(xiàn)代意義下的敘事要求，為了引導(dǎo)“讀者”的閱讀，調(diào)動(dòng)游覽者的情緒，提升對(duì)景觀故事的體驗(yàn)，情節(jié)的驅(qū)動(dòng)必不可少。情節(jié)驅(qū)動(dòng)的方式有很多，在此借鑒文學(xué)創(chuàng)作中的方法——烘托，來實(shí)現(xiàn)對(duì)于敘事作品的情節(jié)驅(qū)動(dòng)，即通過側(cè)面描寫，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。在公園設(shè)計(jì)中烘托的技法主要體現(xiàn)在水景和植物景觀的營(yíng)造。

水景以形態(tài)變化來暗示故事的發(fā)展變化。前期規(guī)則式的水景暗示入夢(mèng)未深，仍受到現(xiàn)實(shí)的束縛，后期則逐漸變?yōu)樽匀皇剿?，引?dǎo)游覽者心情從板正到放松，暗示已經(jīng)在夢(mèng)中恣意徜徉，增強(qiáng)夢(mèng)境的氛圍感。

植物景觀的營(yíng)造主要體現(xiàn)在種類選擇與群落搭配上。為了體現(xiàn)農(nóng)業(yè)特色，突顯農(nóng)業(yè)文化，優(yōu)先考慮“二十四花信”中的植物種類。在園區(qū)活動(dòng)中，按照“二十四花信”賞花可以體驗(yàn)文人雅士的生活，同時(shí)利于明確農(nóng)事中的節(jié)令，完善情節(jié)體驗(yàn)。綜合考慮植物種類、配置方式和觀賞情境，注重詩(shī)情畫意的營(yíng)造（圖5），如細(xì)雨賞海棠、微風(fēng)賞櫻花、紅桃配白李、月夜獨(dú)賞梨等。

5 結(jié)語

文章采用西方敘事學(xué)的方法論，借鑒敘事學(xué)中語法、語義、語境的表達(dá)，提出從確定主題、營(yíng)造場(chǎng)景、編排場(chǎng)景到驅(qū)動(dòng)情節(jié)這四點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣的公園主題性表達(dá)策略。在具體方案中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素則貫穿始終（如中國(guó)人共同的文化符號(hào)“禾下乘涼”“桃花源”，以及對(duì)于田園詩(shī)篇的再現(xiàn)、“烘托”的表現(xiàn)手法、“二十四花信”的強(qiáng)調(diào)等），這是一次“西學(xué)為體，中學(xué)為用”的嘗試。景觀敘事需要依托敘事學(xué)的理論與方法，而中國(guó)的敘事思想和敘事傳統(tǒng)都與西方敘事學(xué)的相關(guān)內(nèi)容不同，如何確信立足于西方文化傳統(tǒng)的敘事學(xué)能較好地適應(yīng)并回應(yīng)中國(guó)的景觀敘事需求？基于中國(guó)敘事學(xué)思想內(nèi)涵和方法論的景觀敘事又有何不同？這將是后期的研究重點(diǎn)。

3.“禾下乘涼”場(chǎng)景

4.橫向組合與場(chǎng)景單元

5.植物詩(shī)化配置