朱小玲

摘?要：“生活即教育”是陶行知先生教育理論的核心內(nèi)容，蘊(yùn)含了對生活和教育之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。因此，我們教師應(yīng)將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活化;語文教學(xué);教育

中圖分類號：G633.33??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號：1992-7711（2020）01-047-1

生活教育理論是我國著名教育家陶行知教育思想的核心，他認(rèn)為生活與教育是分不開的，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。生活是不斷前進(jìn)的，所以教育也要不斷前進(jìn)，過什么樣的生活就受什么樣的教育。因此，在初中語文教學(xué)過程中，教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，明確以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，同時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)把生活教育理論運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣以及語文課堂教學(xué)的效果。

一、師生關(guān)系生活化

要實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)生活化，必定要構(gòu)建生活化的師生關(guān)系。因此，構(gòu)建生活化的師生關(guān)系成了真正教書育人的前提。我們作為教師，一要了解學(xué)生。包括學(xué)習(xí)成績、在校表現(xiàn)、興趣愛好、家庭情況及內(nèi)心世界等。二要尊重學(xué)生。教師對學(xué)生的尊重表現(xiàn)在一言一行中，教師的點(diǎn)滴言行都會(huì)銘記在學(xué)生的心里。通過和老師的接觸，學(xué)生能深切地感受到老師是否關(guān)注自己，尊重自己?！皣?yán)師出高徒”這句話從古自今對人們的影響就很大，如今看來不免有簡單粗暴之嫌，往往不知不覺就傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生對老師的教育產(chǎn)生反感。三要寬容學(xué)生，青春期的初中生生理心理發(fā)育還沒完全成熟，犯錯(cuò)在所難免。學(xué)生犯錯(cuò)正是教師施行教育的最佳時(shí)機(jī)，但得注意方式方法，懲罰是教育，寬容也是教育，而且寬容往往比懲罰更有收獲。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化

“生活即教育”是陶行知先生生活教育理論的核心，因此，在教學(xué)中，我們必須開辟廣闊的生活渠道，使語文課堂教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生回到自然與生活中去，讓豐富多彩的生活再現(xiàn)于語文課堂。

例如部編版九年級上冊《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》，這是雨果致法帝拿破侖遠(yuǎn)征軍團(tuán)長巴特勒上尉的一封信，寫于1861年，當(dāng)時(shí)巴特勒率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍凱旋歸國，紅極一時(shí)，希望大文豪作詩文美言贊頌，雨果毫不客氣復(fù)函，怒斥無知匹夫，毀壞中國花費(fèi)百年功夫而建成的世間罕見的巧奪天工的偉大建筑。文章表達(dá)了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵虐者的罪行。但這篇文章是以第三人稱進(jìn)行寫作的，且小說內(nèi)容距離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解帶來一定的困難。教學(xué)時(shí)借助情景的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，不但可以縮短文本與學(xué)生之間的距離，消除學(xué)生與文本之間的隔閡，而且可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，較好的理解課文內(nèi)容。例如文中寫到圓明園是世界奇跡，屬于全人類的亞洲文明杰作以及掠奪者的丑陋面貌等，這些情節(jié)對學(xué)生來說比較陌生，那么在課堂上，教師可以借機(jī)展示相關(guān)影片，直觀地再現(xiàn)圓明園被毀前的圖片、被毀后圓明園的慘狀以及英法聯(lián)軍火燒圓明園的視頻，營造出與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生進(jìn)入情境去理解課文內(nèi)容，同時(shí)也接受了一次愛國主義教育。

三、作業(yè)布置生活化

傳統(tǒng)的語文作業(yè)布置往往是抄寫、背誦、做練習(xí)，目的就是為了考試，考什么作業(yè)就寫什么，這種單一化缺乏靈活性的作業(yè)使學(xué)生勞心費(fèi)神，疲憊不堪，有的學(xué)生就圖省事，走捷徑，抄答案。這樣不僅降低的學(xué)生對作業(yè)的興趣，也減少了學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的興趣。如果把語文作業(yè)與生活結(jié)合起來，讓學(xué)生通過眼睛、耳朵、鼻子等感官獲得更多的實(shí)踐技能，改變以往單一的語文作業(yè)模式，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的語文作業(yè)，那么一切都將變得生動(dòng)有趣起來。教師可采用下列方法布置作業(yè)。

第一種方法是設(shè)計(jì)開放式作業(yè)。比如，學(xué)完《我的叔叔于勒》這一課后，可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一道作業(yè)：“如果你有一個(gè)像于勒一樣的叔叔，你會(huì)怎么辦？”這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)看似開放，實(shí)則緊扣文本，而這種開放式的作業(yè)又成為了連接課堂與社會(huì)的紐帶。第二種方法是設(shè)計(jì)體驗(yàn)式作業(yè)。比如，學(xué)習(xí)課文《散步》之前，可以給學(xué)生布置這樣一道作業(yè)：“請你晚飯后和全家人進(jìn)行一次散步，做一次親密的交談，寫一篇感受?！斑@樣的作業(yè)關(guān)注了學(xué)生心理體驗(yàn)，對學(xué)生黨的情感表達(dá)能力起著至關(guān)重要的作用。再學(xué)《散步》也易產(chǎn)生共鳴。第三種方法是設(shè)計(jì)調(diào)研式作業(yè)。比如，在學(xué)習(xí)《綜合性學(xué)習(xí)：我的語文生活》，在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案時(shí)，可以把學(xué)生分成小組，也可以自由組合，讓他們走出教室，來到大街上進(jìn)行調(diào)研，收集店名、廣告，將收集的資料分組篩選、梳理，把屬于同一類型的資料編在一起。通過重點(diǎn)調(diào)查商鋪錯(cuò)別字的使用情況，深刻意識(shí)到語言文字的重要性。這樣的作業(yè)可以讓學(xué)生去了解社會(huì)生活，通過研究問題，運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)去尋找原因，解決實(shí)際問題。語文作業(yè)生活化，讓學(xué)生在語文作業(yè)中學(xué)生活、用生活、服務(wù)生活，使語文教學(xué)返璞歸真，才能更快的提高學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力。

總而言之，在語文課堂教學(xué)中努力踐行陶行知的教育思想，是與現(xiàn)代社會(huì)提倡構(gòu)建“學(xué)習(xí)社會(huì)”，倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”相符的。陶行知“生活即教育”的主張向我們闡明了生活與教育是互相融通的。缺乏生活的教育，是無根的、脆弱的、干涸的教育。只有踐行陶行知教育思想，加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系，教育的本質(zhì)力量才能得到完全釋放，才能有利于學(xué)生語文學(xué)習(xí)的終身發(fā)展。

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（作者單位：南通市通州區(qū)西亭初級中學(xué)，江蘇 南通226301）