胡建永

【摘要】“知行統(tǒng)一”最早是由我國(guó)明朝著名思想家王陽明提出。知行統(tǒng)一的核心是以科學(xué)的知識(shí)體系指導(dǎo)實(shí)踐，做到知與行的結(jié)合，以知促行，以行踐知，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和豐富知識(shí)，以知識(shí)約束和規(guī)范實(shí)踐。中華民族歷史悠久，優(yōu)秀文化不勝枚舉，我們?cè)谶M(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)中挖掘新意，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，從陽明文化中找尋校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。基于此，結(jié)合校園建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)，談一談文化建設(shè)中如何繼承與發(fā)展陽明文化。

【關(guān)鍵詞】陽明文化?校園文化建設(shè)?傳統(tǒng)文化?班級(jí)環(huán)境?家校共育

一、更新校園文化建設(shè)觀念，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

通過長(zhǎng)時(shí)間的工作，我發(fā)現(xiàn)在校園文化建設(shè)過程中，大多數(shù)教師或者管理層重視納入時(shí)代的新精神，希望能夠與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代發(fā)展腳步，這樣做雖然本意是好的，但實(shí)質(zhì)上已經(jīng)產(chǎn)生了兩極分化的現(xiàn)象，需要及時(shí)糾正。忽視陽明文化，不利于校園文化建設(shè)。陽明文化與校園文化建設(shè)之間的對(duì)接滲透，其重要意義在于培養(yǎng)學(xué)生。在黃金發(fā)展時(shí)期，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和思想價(jià)值觀念，使學(xué)生成為中華陽明文化的傳承者和受益者，以培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡娜瞬?。中華民族歷史悠久，擁有著許多璀璨的民族文化，在傳承陽明文化的過程中，能夠培養(yǎng)孩子們的人文素養(yǎng)、民族自豪感和自信心，有助于激發(fā)其奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國(guó)的熱情，能夠更好地培養(yǎng)孩子們的家國(guó)觀念，以及文化建設(shè)的自覺性。

由于當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，各種類型的文化在網(wǎng)絡(luò)中流行起來，不排除一些不良的文化，尤其是當(dāng)下拜金主義、享受主義等不良的思想在網(wǎng)絡(luò)中比較盛行，可能會(huì)讓孩子感染不良的價(jià)值觀念，而優(yōu)秀的陽明文化能夠從根本上幫助學(xué)生形成理想的人格，優(yōu)化其道德素養(yǎng)。可見，挖掘傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)有重要意義，校園文化建設(shè)必須要將“傳承”與“創(chuàng)新”共同納入在校園文化之中，才能進(jìn)一步地優(yōu)化和推進(jìn)校園文化建設(shè)，為孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展提供良好的環(huán)境。

二、提供良好的文化環(huán)境，將陽明文化融入文化建設(shè)

學(xué)生階段孩子正處于發(fā)展的黃金時(shí)期，大多數(shù)觀念在這個(gè)階段形成，眾多諾貝爾獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，學(xué)生階段的生活經(jīng)歷對(duì)其影響巨大。因此，我們必須要重視校園文化建設(shè)，為孩子的成長(zhǎng)建設(shè)良好的文化環(huán)境和氛圍，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的教育性、傳承性，同時(shí)納入時(shí)代創(chuàng)新元素，在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，推動(dòng)校園文化的建設(shè)。

在認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)與陽明文化結(jié)合之間的重要性之后，首先應(yīng)當(dāng)從宏觀角度樹立將陽明文化融入校園建設(shè)中的理念，然后要將陽明文化不斷地滲透到校園設(shè)施建設(shè)中。我校在進(jìn)行優(yōu)秀文化挖掘傳承的過程中，開設(shè)“陽明講壇”，定期邀請(qǐng)校外專家來校宣講王陽明其人、其事、其思想;利用宣傳欄、宣傳墻、廣播電臺(tái)等宣揚(yáng)中華陽明文化;在宣傳墻上，每學(xué)期更新一些繪畫，例如“鑿壁偷光”“囊螢映雪”“司馬光砸缸”“孔融讓梨”等，通過這些方式來潛移默化地感染學(xué)生，并起到了重要的引導(dǎo)和教育作用。

三、重視傳統(tǒng)文化知識(shí)教育，將陽明文化納入教育體系

學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)管理層應(yīng)當(dāng)高度重視陽明文化對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要作用，發(fā)揮我國(guó)陽明文化的教育性，改變傳統(tǒng)認(rèn)為陽明文化教育是可有可無的理念，正視陽明文化，將陽明文化教育融入到課程中，以專門化的課程來滲透陽明文化中的精髓，建立科學(xué)合理的教育體系。例如，我校多次開會(huì)召開行政會(huì)、教師會(huì)，鄭重其事的提出將陽明文化納入學(xué)生教育體系之中，鼓勵(lì)語文、社會(huì)、思政等學(xué)科教師在每周的課堂中有1～3節(jié)的課時(shí)應(yīng)當(dāng)滲透陽明文化。當(dāng)然，也要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展需求，融入新的教育元素，提出了“要用現(xiàn)代教育手法推進(jìn)陽明文化教育”的目標(biāo)，進(jìn)一步落實(shí)校園文化建設(shè)。

四、以班級(jí)環(huán)境的改善促進(jìn)價(jià)值觀的滲透

班級(jí)環(huán)境，是指青少年在學(xué)習(xí)的過程中周圍的文化背景和文化的氛圍。良好的班級(jí)環(huán)境，可以促進(jìn)青少年對(duì)于知識(shí)的掌握，并且可以有效地促進(jìn)青少年長(zhǎng)期的發(fā)展。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透的過程中，在德育方面對(duì)于民主、公正、合作的內(nèi)容涉及較少是一個(gè)不可避免的現(xiàn)狀。課堂是青少年與班主任之間溝通的平臺(tái)，同時(shí)也是青少年學(xué)習(xí)知識(shí)的主要途徑，因此課堂中的環(huán)境對(duì)于青少年來說尤為重要。班主任可以積極地改善現(xiàn)有的班級(jí)環(huán)境，營(yíng)造濃郁陽明文化氛圍。比如，可以通過改變班級(jí)教學(xué)形式的方式來進(jìn)行班級(jí)環(huán)境的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)班級(jí)中原有的教學(xué)模式就是“灌輸型”，簡(jiǎn)單的理解就是班主任在上面講，青少年在下面聽。

在創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀陽明文化的班級(jí)環(huán)境來看，可以采用民主教學(xué)的方式，首先在班級(jí)中，班主任是開展合作教學(xué)的引導(dǎo)者，通過安排活動(dòng)目標(biāo)的形式來進(jìn)行引導(dǎo)，同學(xué)則通過小組的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，設(shè)置陽明文化系列黑板報(bào)、懸掛名人名言等，青少年可以對(duì)于優(yōu)秀陽明文化的內(nèi)容進(jìn)行理解，并且不斷地進(jìn)行實(shí)踐，有助于青少年提升思想道德水平。

五、關(guān)注古詩詞、名著閱讀，引導(dǎo)學(xué)習(xí)陽明文化

古詩詞蘊(yùn)含著中國(guó)博大精深的陽明文化，是中華民族智慧和文明的結(jié)晶。近年來，國(guó)學(xué)熱潮在教育界刮起了一陣熱潮，古詩詞教學(xué)在學(xué)校德育課堂上的地位也不斷提升。教師需要激發(fā)青少年學(xué)習(xí)陽明文化的興趣，并培養(yǎng)青少年熱愛、傳承、發(fā)揚(yáng)陽明文化的感情。

在學(xué)校教材中出現(xiàn)的許多古代詩歌，通常是由具有高潔品質(zhì)、高尚情操的偉人志士所寫，他們透過詩歌或表達(dá)熱烈赤忱的愛國(guó)之情，或謳歌可歌可泣的英雄壯舉，或針砭時(shí)世反映的批判理性精神，或贊頌堅(jiān)持不懈的頑強(qiáng)生命，或體現(xiàn)奮勇拼搏的頑強(qiáng)精神。因此，教師在古詩詞教學(xué)的過程中，一定要注重深度挖掘詩歌蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，引導(dǎo)青少年感受詩歌中的“道德美感”，將道德教育融入詩詞教學(xué)中，從而使青少年了解和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?，F(xiàn)代教育在不斷改革，教師要在學(xué)校德育教學(xué)的課堂上進(jìn)行合理有效科學(xué)的教學(xué)，通過正確地引導(dǎo)青少年，讓青少年對(duì)于優(yōu)秀的陽明文化充滿興趣，從而使青少年愿意積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀陽明文化。古典名著也是優(yōu)秀陽明文化的代表之一，學(xué)校德育教師在教授青少年古典名著閱讀時(shí)，可以從多方面進(jìn)行引導(dǎo)，讓青少年積極主動(dòng)去閱讀。

六、鼓勵(lì)家校共育，攜手培育青少年

所有的教育與青少年良好的品德的形成和發(fā)展都離不開學(xué)校與家長(zhǎng)的共同努力。我認(rèn)為在培養(yǎng)青少年良好的禮儀禮貌形成過程中家長(zhǎng)的參與極為重要。家長(zhǎng)是青少年的第一任教師，也是青少年除了老師以外受影響最為明顯的因素，所以教師要及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，形成一張信息完善、鏈接全面的教育網(wǎng)。在這個(gè)教育網(wǎng)中，教師的責(zé)任就是及時(shí)了解和溝通，家長(zhǎng)的責(zé)任就是反饋青少年在家的表現(xiàn)與不足，而青少年在這個(gè)教育網(wǎng)中所承擔(dān)的任務(wù)就是執(zhí)行和感悟。

總之，筆者認(rèn)為學(xué)校文化發(fā)展主線大體上是這樣的：學(xué)校優(yōu)勢(shì)陽明文化沉淀——打造具有自己傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的學(xué)校特色——建設(shè)特色學(xué)?！ㄔO(shè)陽明校園文化——走向文化管理。其實(shí)這條發(fā)展主線就是學(xué)校文化的積淀、傳承、創(chuàng)新、認(rèn)同、踐行的過程。文化興則教育興，文化強(qiáng)則學(xué)校強(qiáng)。新時(shí)代學(xué)校要積極推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，充分發(fā)揮文化管理的功能，使學(xué)校管理真正從人的管理、制度的管理轉(zhuǎn)變成為以學(xué)校核心理念為主的文化管理，真正提升學(xué)校管理的效率，從而推動(dòng)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

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