楊金成

摘要：風(fēng)景畫的研究方法有多種，通常是先臨摹后寫生再創(chuàng)作。無論是用哪種形式去寫生，都要面對(duì)構(gòu)圖、造型、色彩、媒介等問題，一張出色的風(fēng)景畫往往是藝術(shù)家審美情趣和格調(diào)的體現(xiàn)。本文主要從楊冬“胡家塘”寫生的過程及其作品進(jìn)行分析和解讀，其所表現(xiàn)的內(nèi)容雖然是小情景，但卻擁有大氣量大氣魄的視覺張力，作品隱含獨(dú)到的造型韻味和東方寫意的人文精神。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景畫? 表現(xiàn)語言? 人文精神

風(fēng)景畫顧名思義就是以風(fēng)景為題材的一種繪畫表現(xiàn)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是畫家抒發(fā)情感的得力語言之一。中國(guó)畫中的山水畫屬于風(fēng)景畫，但不用此概念。西方的油畫風(fēng)景、中國(guó)的山水畫最早只作為人物畫的背景，以后才逐步發(fā)展為獨(dú)立的畫科。中國(guó)山水畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的風(fēng)格和審美情趣以及一套完整的理論體系。同樣，在西方畫壇占重要地位的風(fēng)景畫也是如此，表現(xiàn)內(nèi)容可分為人文景觀和自然景觀兩大類。從19世紀(jì)后期印象主義提倡戶外寫生之后，畫家們便把畫架搬到了室外，用直接畫法的方式捕捉自然界提供的視覺盛宴。色彩語言也從古典繪畫中只注重表現(xiàn)單一的固有色發(fā)展到對(duì)光源色、環(huán)境色等理性光學(xué)原理的深入研究和探索，并強(qiáng)調(diào)畫面色彩的對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系，在當(dāng)時(shí)成為一種鮮活的表現(xiàn)語言，這種風(fēng)格樣式對(duì)后世也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，

中國(guó)當(dāng)前正興起風(fēng)景寫生的熱潮，南派、北派代表人物各領(lǐng)風(fēng)騷，也有很多追隨者，風(fēng)格樣式的流行成為中國(guó)風(fēng)景油畫難以回避的問題。畫家要想擺脫前人的影響和找到個(gè)人坐標(biāo)，必須勤于實(shí)踐和開拓創(chuàng)新精神，模仿與傳承之間需要合理有效的權(quán)衡。風(fēng)景寫生最能考驗(yàn)畫家的綜合素養(yǎng)，多變復(fù)雜的色彩關(guān)系和豐富靈動(dòng)的內(nèi)容層次構(gòu)成風(fēng)景畫的主要特點(diǎn)。山巒的重重疊疊、春夏秋冬四季輪回的色彩、東南西北的地貌差異等等，為風(fēng)景畫創(chuàng)作及藝術(shù)家抒發(fā)情感提供無盡的資源。楊冬在“胡家塘”寫生已經(jīng)延續(xù)了多年，特別是近期的作品充分彰顯了他的研究成效并形成個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)貌，其所表現(xiàn)的內(nèi)容雖然是小情景，但作品卻擁有大氣量大氣魄的視覺張力（圖1）。

他的第五屆“胡家塘”寫生展覽為我們呈現(xiàn)很多精彩的作品，他對(duì)黑白灰的關(guān)系及色彩的運(yùn)用非常講究，作品中的銀灰色構(gòu)成他作品的主調(diào)，在悠遠(yuǎn)寧?kù)o中散發(fā)著淡淡的鄉(xiāng)愁，似乎是天際間飄來故鄉(xiāng)的云彩，讓人倍感熟悉和親切！胡家塘坐落在湘西吉首乾州古城，相傳在唐宋時(shí)期就已存在，因?yàn)楹夏静纳藤Z為塘之主，而名胡家塘，這是一個(gè)清靜之地，環(huán)塘而居的幾十戶人家過著江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的恬靜生活。幾年前不知何來的興致，他把畫架搬到這里，當(dāng)年在此也開啟了他第一個(gè)畫展，從此一發(fā)不可收，每年一次，這種苦行僧般追尋超越自我的精神需非同尋常的毅力才能堅(jiān)守，這也是藝術(shù)家應(yīng)有的精神品格。2013年7月6日在胡家塘邊上一個(gè)酒吧里掛滿了他第一屆現(xiàn)場(chǎng)寫生的作品，兩個(gè)月前我就得知他正籌備個(gè)展，總覺得有點(diǎn)倉(cāng)促，這畢竟是首次個(gè)人展覽，怎么也得上下理通，開幕剪彩少不了，可一切都悄然地進(jìn)行。展覽當(dāng)天我們幾個(gè)同學(xué)相約而至，走進(jìn)酒吧就被他的作品深深吸引和觸動(dòng)，雖然是首展，但從展覽形式和作品質(zhì)量上看都顯得很成熟和老道。今年已經(jīng)是他的第五次個(gè)人“胡家塘”寫生畫展，通過不斷的攀爬和錘煉，作品更加純靜和精妙，充分展示他對(duì)油畫風(fēng)景寫生的深度思考和人文精神（圖2）。

風(fēng)景畫的研究方式有多種，通常是先臨摹后寫生再創(chuàng)作。風(fēng)景寫生是一門學(xué)問，既可鍛煉人的意志，也可為創(chuàng)作積累素材，即“收盡奇峰打草稿”， 外師造化，中得心源。無論是用哪種形式去寫生，都要面對(duì)構(gòu)圖、造型、色彩、媒介等繪畫要素問題。構(gòu)圖是所有繪畫的第一道關(guān)，也稱之為經(jīng)營(yíng)位置，在室內(nèi)畫靜物、人物沒有風(fēng)景寫生復(fù)雜，光線相對(duì)比較穩(wěn)定，場(chǎng)景也小很多，只要事先把所描繪對(duì)象擺設(shè)好就是構(gòu)圖成功的一半。而風(fēng)景畫的構(gòu)圖則更為講究，需要情懷和獨(dú)特的視點(diǎn)支撐，一張出色的風(fēng)景畫構(gòu)圖往往是藝術(shù)家審美情趣和格調(diào)的體現(xiàn)。色彩在風(fēng)景寫生中占據(jù)著重要的位置，面對(duì)客觀景物需要足夠的經(jīng)驗(yàn)才能夠處理和捕捉到自然色彩的變化規(guī)律，風(fēng)景寫生的空間層次感關(guān)鍵在于要處理好遠(yuǎn)、中、近三景的色彩冷暖關(guān)系，明確表現(xiàn)主題與審美趣味中心，當(dāng)然也可打破常規(guī)，在平淡中現(xiàn)立意的巧妙。顯然，楊冬是風(fēng)景寫生的高手，他能夠熟練駕馭色彩、造型、媒介之間的相互關(guān)系，既是現(xiàn)場(chǎng)寫生亦是現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，他在寫生過程中主動(dòng)地把風(fēng)景畫的難題轉(zhuǎn)換成個(gè)人能量的釋放場(chǎng)域，藍(lán)天和白云、水和色、光與影、白墻與灰瓦等這些繁復(fù)的景物，通過高度提煉和歸納，把極為普通的場(chǎng)景表現(xiàn)得極具意境和韻味。他沒有被動(dòng)機(jī)械式地描摹與復(fù)制客觀對(duì)象，其作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，色彩素雅深沉，用筆精練生動(dòng)，筆法與造形緊密相連，虛實(shí)有度，寫實(shí)與寫意、線條與塊面等成為他個(gè)人心性的表達(dá)方式，作品隱含獨(dú)到的造型韻味和東方的寫意精神（圖3、圖4）。

小小胡家塘在他的慧眼下被挖掘出無窮的視角從而使作品變得豐富多彩，他撇棄了世俗繁復(fù)的展覽程序，省去了作品之外的附加物，把更多的空間留給觀眾，從而也凸顯了作品應(yīng)有的價(jià)值和分量，這也吻合他的處世立場(chǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)。

二十多年前我們相聚在一個(gè)普通的地方師范院校，全年級(jí)就幾十號(hào)人，他是一個(gè)另類，留著披肩發(fā)，新生軍訓(xùn)已忘了他是如何通過教官的審核。我們是老鄉(xiāng)也是睡上下鋪的兄弟，考前在家鄉(xiāng)吉首就小有名氣、一心想考美院的他有點(diǎn)懷才不遇。當(dāng)年在寢室時(shí)常聽他唱崔健、鄭均、張楚等搖滾歌曲，那時(shí)年少春衫薄，風(fēng)華正茂，總覺得他的歌喉比繪畫更渾厚更有引力。他大學(xué)時(shí)期就具有較高的審美素養(yǎng)，造型扎實(shí)，專業(yè)突出，可惜畢業(yè)后被分配回原籍任教，這很不利于從事藝術(shù)創(chuàng)作，雖然時(shí)常有所聯(lián)系，但都忙于各自的生活，很少聚在一起談?wù)摦嫯嫷氖聝骸r(shí)隔多年，他通過不懈努力實(shí)現(xiàn)了自己的求學(xué)夢(mèng)想，進(jìn)入中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)和深造，這為他從事創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，也更加堅(jiān)定從事藝術(shù)創(chuàng)作的信念。熟悉楊冬的人都知道他是一個(gè)“不安分的人”，這種“不安分”致使他早早辭退教師職業(yè)，把更多的時(shí)間用來探尋藝術(shù)的真諦，這也是湘西人特有的性格——執(zhí)著、淳樸、豪邁、霸蠻。吉首是一座美麗的小山城，有一條不大不小的峒河，在80年代河的兩岸還留存不少吊腳樓、擺渡船只，河的上游約四十多公里處就是我的老家，一方水土養(yǎng)育一方人，這條河承載了湘西人無盡的遐想。楊冬的家就居住在岸邊，從小在河邊長(zhǎng)大，他對(duì)藝術(shù)的靈氣和敏感也許天生就注定。

繪畫需要積蓄能量和有感而發(fā)才能夠換發(fā)出迷人的光彩，楊冬之所以每年能夠孜孜不倦的來到胡家塘寫生，并且演繹出如此豐富而具有審美高度的作品，這不僅體現(xiàn)他不變的的藝術(shù)初心和人文氣質(zhì)，更充分體現(xiàn)他審美境界的升華。他致力于自身與天道的融合，情景交融，物我兩忘，這是坐禪式的藝術(shù)修煉，這種重復(fù)的發(fā)生其本身就構(gòu)成了一個(gè)藝術(shù)事件，更難得的是他每次寫生都能夠匯集一批異樣的作品做展覽并有所推進(jìn)。內(nèi)容與形式究竟誰重誰輕各有說法，莫蘭迪的成就是把靜物畫賦予了靈魂高度并構(gòu)建自身獨(dú)立的符號(hào)，杜馬斯的才華是使頭像和身體表達(dá)超越了物質(zhì)屬性而使圖像走向哲理的深度。在與楊冬的交流和探討中涉及更多的話題是如何把對(duì)象更深的融入到血脈之中，盡管外界藝術(shù)活兒是何等盛況，在京城有工作室的經(jīng)歷讓他更清晰地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家的方向定位離不開自身的生存土壤和境遇?；氐酱笙嫖?，沉浸胡家塘，猶如繁華落盡，感慨月是故鄉(xiāng)明，正是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！焙姨脸蔀闂疃木駰⒓覉@，也被他演繹得極富詩(shī)情畫意。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！從眼前的胡家塘到手中的胡家塘再到心中的胡家塘，通過多年的藝術(shù)換化過程，此情此景已成為楊冬的精神載體，他在一次又一次的藝術(shù)實(shí)踐中完成了自己藝術(shù)理想的嬗變。

正如宋朝詩(shī)人朱熹的古詩(shī)作品《觀書有感》一樣“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼囆g(shù)家守住了一份孤獨(dú)，也就守住了內(nèi)心的桃花源，周莊的雙橋因陳逸飛的作品而揚(yáng)名，乾州的胡家塘也將在楊東的筆下變得更具魅力！

作者簡(jiǎn)介：楊金成，男，湖南花垣人。2012年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院造型學(xué)院油畫系材料藝術(shù)工作室，獲藝術(shù)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省綜合材料繪畫藝術(shù)委員會(huì)委員，湖南第一師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、美術(shù)學(xué)教研室主任。