王兆瑞

摘要：高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生豐富文化知識(shí)、培養(yǎng)文化素養(yǎng)的重要時(shí)期。近年來，社會(huì)上對(duì)于國(guó)學(xué)的呼聲越來越高，各類以傳統(tǒng)文化為載體的電視節(jié)目出現(xiàn)在大眾面前，讓人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的璀璨之處。如何有效開發(fā)與利用高中語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；開發(fā)與利用

長(zhǎng)期以來，受應(yīng)試教育教學(xué)觀念，以及大部分人對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)不到位的影響，導(dǎo)致了語(yǔ)文學(xué)科不受學(xué)生重視，語(yǔ)文教學(xué)也無法高效地將教材中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輸出。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)校教學(xué)中必不可少的組成部分，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造學(xué)生的價(jià)值觀、培養(yǎng)思想道德品質(zhì)有著重要的作用，能夠幫助學(xué)生完善人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的解讀不到位，在一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展讀寫能力的教學(xué)環(huán)境中，使文言文、古詩(shī)詞教學(xué)方面出現(xiàn)了過度依賴工具書的現(xiàn)象，這對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)來說是極為不利的，需要教師及時(shí)改善當(dāng)前的教學(xué)狀態(tài)。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。高中語(yǔ)文教材是歷史文化結(jié)晶的匯集，其內(nèi)容的設(shè)置不僅具有時(shí)代性和典范性，而且富有文化內(nèi)涵。教師要發(fā)揮好教學(xué)的主導(dǎo)地位，將教材優(yōu)勢(shì)以最大化呈現(xiàn)給學(xué)生，有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來。無論是哪種文化，只有通過教育的手段才能做到從書本到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，才能發(fā)揮出它所具有的價(jià)值，體現(xiàn)其存在的意義。因此，如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從書本中鮮活起來，讓我們將這筆無形的財(cái)富挖掘出來，就要靠教育的手段來實(shí)現(xiàn)，以充分提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

二、語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開發(fā)案例

1.文學(xué)知識(shí)方面

高中語(yǔ)文教材的選材十分廣泛，時(shí)間跨度廣，文學(xué)體裁跨度大，直觀地為學(xué)生大致呈現(xiàn)出每個(gè)歷史階段盛行的文體，從常見的唐詩(shī)、宋詞、元曲，到日常鮮見的先秦散文、漢賦、楚辭、南北朝民歌等。例如，在教學(xué)人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文2（必修）》（以下統(tǒng)稱“必修2”）中的詩(shī)經(jīng)《氓》時(shí)，教師從其出自詩(shī)經(jīng)《風(fēng)》《雅》《頌》的哪一部，《風(fēng)》《雅》《頌》劃分的標(biāo)準(zhǔn)和區(qū)別，以及詩(shī)中字、詞的古今用法區(qū)別等文學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解，有效培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.道德價(jià)值方面

語(yǔ)文教材選取的文學(xué)對(duì)象中大多都對(duì)某一傳統(tǒng)美德或者正確的價(jià)值取向有著具體的體現(xiàn)，因此教師在教學(xué)時(shí)可以先為學(xué)生講解歷史名人的事跡。例如，在教學(xué)人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文4（必修）》（以下統(tǒng)稱“必修4”）中的蘇軾《定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）》時(shí)，教師先讓學(xué)生了解蘇軾的生平事跡，弄清楚蘇軾創(chuàng)作這首詞的背景。在遭遇一系列打壓事件之后，仍舊能保持樂觀、積極的心態(tài)，通過自己野外行途中偶遇風(fēng)雨一事聯(lián)想到更深遠(yuǎn)的意境，在坎坷的人生境遇下仍保持著豁達(dá)的胸襟，敢于直面人生的暴風(fēng)雨，寄寓自己超凡脫俗的人生理想。通過這樣的講解方式有效幫助學(xué)生建立勇于面對(duì)困難的決心和胸懷，樹立正確的道德和價(jià)值取向。

3.愛國(guó)主義方面

例如，在教學(xué)必修4中的《廉頗藺相如列傳》時(shí)，教師要清晰地為學(xué)生展現(xiàn)廉頗和藺相如截然不同的人物形象和性格。在完璧歸趙的部分，藺相如視死如歸，為趙國(guó)維護(hù)了尊嚴(yán)；在與藺相如的矛盾中，廉頗能為了國(guó)家大義而忍氣吞聲，及時(shí)意識(shí)到自己的意氣用事，并放下面子負(fù)荊請(qǐng)罪等。文章對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)氣息的刻畫讓生活在和平時(shí)代的學(xué)生懂得民族意識(shí)的重要性，增強(qiáng)其愛國(guó)主義精神，同時(shí)還可以了解“價(jià)值連城”“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“怒發(fā)沖冠”“布衣之交”等成語(yǔ)的由來，便于學(xué)生更好地掌握成語(yǔ)的意思和用法。

4.政治政策方面

根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的講解，幫助學(xué)生了解文章所處時(shí)代背景下的政治文化情況，有助于學(xué)生構(gòu)建完整的文學(xué)歷史發(fā)展體系，提升文化素養(yǎng)和歷史素養(yǎng)。例如，在教學(xué)人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語(yǔ)文3（必修）》（以下統(tǒng)稱“必修3”）中的《寡人之于國(guó)也》時(shí)，這篇課文通過論述孟子當(dāng)時(shí)的政治主張，對(duì)如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題做出回答，突出了只有施行仁政才能得民心，得民心者才能得天下的民本思想。

三、語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究

1.合理設(shè)計(jì)課題

教師備課要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，明確教學(xué)目的，在課題的設(shè)計(jì)上注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，加深學(xué)生的理解程度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分利用多媒體技術(shù)。例如，在教學(xué)必修2中的《涉江采芙蓉》時(shí)，這首詩(shī)展示了江南盛夏荷塘蓮葉田地的美麗風(fēng)光，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)篇內(nèi)容，掌握詩(shī)篇的主旨含義。

2.布置誦讀任務(wù)

古詩(shī)文所具有的韻律之美是現(xiàn)代文學(xué)所缺乏的，通過讓學(xué)生誦讀詩(shī)文，親身體會(huì)詞句之優(yōu)美，韻律之和諧，感受漢賦的華美、詩(shī)詞的靈動(dòng)。教師可以為學(xué)生尋找合適的配樂，幫助學(xué)生在誦讀時(shí)更快、更好的融入感情，充分領(lǐng)略蘇東坡的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”廣博的宇宙觀，“蓋將其自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”闊達(dá)的人生觀；李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的愁思等，幫助學(xué)生徜徉在古文學(xué)的海洋里，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

3.重點(diǎn)品讀，賞析名句

教師要善于抓住詩(shī)文中的重點(diǎn)句，為學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)解讀。例如，在教學(xué)必修3中杜甫的《登高》時(shí)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“落木”即落葉，落葉蕭蕭的深秋無端給人一種光陰易逝人易老的凄涼之感，流水“不盡”“滾滾”而去，則暗指時(shí)光一去不回，人生短暫，從側(cè)面體現(xiàn)詩(shī)人常年漂泊無依的無奈與悲涼，幫助學(xué)生掌握中心大意。

高中語(yǔ)文教材的編寫是對(duì)中華上下五千年文化作品的精選和匯總，跨越了文學(xué)史的多個(gè)階段，為學(xué)生展現(xiàn)了較為完整的文學(xué)發(fā)展歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造，以及思維體系的構(gòu)建具有重要意義。

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