文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，武術(shù)文化集中體現(xiàn)了中華先民的求生智慧與積極的生存態(tài)度，是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。武術(shù)文化未來的傳承與發(fā)展也正面臨著新的挑戰(zhàn)，讓傳統(tǒng)武術(shù)文化走進(jìn)校園，讓武術(shù)文化的思想精華引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)完善的核心素養(yǎng)，讓武術(shù)文化融于學(xué)生的一言一行中，是學(xué)校必不可少的一項(xiàng)基本內(nèi)容。目前，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為推動(dòng)教育改革和發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ?，同樣也已成為學(xué)校體育領(lǐng)域重要的核心導(dǎo)向。從武術(shù)教育中傳遞深厚的武術(shù)文化，從而提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，開闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)成為抗擊打、增力量、練反應(yīng)、提速度、強(qiáng)體魄、健身心、尚情操、行仗義、保國家、愛中華的好少年，能增添校園文化活力，散發(fā)學(xué)生精氣神的氣質(zhì)和藝術(shù)氣息。

一、中華傳統(tǒng)武術(shù)文化在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要意義

中華傳統(tǒng)武術(shù)文化既可以潛移默化地塑造人的素質(zhì)，又可以以文化的“力量”影響人的心靈，更可以起到健身、護(hù)體、防敵、制勝的作用。引導(dǎo)學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神，對(duì)推動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有重大和深遠(yuǎn)的意義。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)武術(shù)文化教育是教師必須完成的教育教學(xué)任務(wù)，乃至使命。

1.有利于幫助中小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀

培養(yǎng)中小學(xué)生核心素養(yǎng)的首要目標(biāo)，是幫助學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，從根本上轉(zhuǎn)變中小學(xué)生看待人和物的思維方式。武術(shù)精髓在于內(nèi)外兼修，內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮;在于自律，控制暴力而不是使用暴力;在于神韻，品武術(shù)精髓、悟人生真諦;在于德行，無欲則剛、有容乃大，因此，特別契合培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，并讓中小學(xué)生在武術(shù)教育中改善心態(tài)、熱愛國家，幫助中小學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，找到自己的歸屬感、靈魂感和自己生命的力量，感悟中華武術(shù)文化學(xué)習(xí)的精髓。

2.有利于提高中小學(xué)生的品德素養(yǎng)

“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”是中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓，如果將這些傳統(tǒng)武術(shù)文化融于中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，必將會(huì)對(duì)其產(chǎn)生重要影響，讓學(xué)生能夠愛人如己、舉止文明、禮敬謙和，從根本上提高學(xué)生核心素養(yǎng)。在遴選武術(shù)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中，要抓住武術(shù)精神提高中小學(xué)生的思想道德水平，增強(qiáng)文明規(guī)范意識(shí);注重對(duì)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的基本知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德。體育教師可充分挖掘武術(shù)運(yùn)動(dòng)文化的多元關(guān)聯(lián)性，從多角度傳承中華傳統(tǒng)武術(shù)文化出發(fā)，將挖掘、整理民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與校本課程開發(fā)結(jié)合起來，打造學(xué)校的傳統(tǒng)武術(shù)文化特色，從而讓學(xué)生繼承和發(fā)展體育傳統(tǒng)文化。

3.有利于促進(jìn)中華傳統(tǒng)武術(shù)文化教育的多元融合

中華傳統(tǒng)武術(shù)文化是結(jié)合社會(huì)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念的一種文化形態(tài)，注重內(nèi)外兼修、注重整體觀念、注重陰陽變化、注重動(dòng)靜剛?cè)岬?，已逐步形成了?dú)具民族風(fēng)貌的武術(shù)文化體系。在學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，不能只是開展武術(shù)套路、文化知識(shí)的教學(xué)，要想對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)起到根本性的影響，應(yīng)將中華傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代人文精神相結(jié)合，將中華文化與外國優(yōu)秀文化相結(jié)合，將武術(shù)行俠仗義與武術(shù)運(yùn)動(dòng)能力相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武術(shù)內(nèi)與外、形與神相互統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)。

二、中華傳統(tǒng)武術(shù)文化在當(dāng)前學(xué)校教育教學(xué)中存在的問題

傳統(tǒng)武術(shù)是中華國粹，充分表現(xiàn)了中華民族的民族特征。為了傳承武術(shù)的未來，學(xué)校武術(shù)教育重新煥發(fā)活力就顯得尤為重要?，F(xiàn)在學(xué)校并沒有讓傳統(tǒng)武術(shù)文化真正走向?qū)W生的生活中，沒有讓學(xué)生真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓，而只是將一些淺顯的單一動(dòng)作、組合動(dòng)作、套路教給學(xué)生，學(xué)生在練習(xí)之后并沒有更多地去主動(dòng)了解其中所包含的內(nèi)在文化，故而在其傳承中丟失了許多，這是當(dāng)今我國學(xué)校武術(shù)直接面臨的問題。

1.怎樣為中國武術(shù)在中小學(xué)傳承和發(fā)展開辟新道路

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)傳承了上千年之久，在其傳承發(fā)展過程中，學(xué)校武術(shù)出現(xiàn)了一些問題，有的學(xué)校還沒有實(shí)現(xiàn)根本的普及和推廣，有的學(xué)校只是簡單的小單元武術(shù)教學(xué)，在教育的功能上也出現(xiàn)了偏差，丟失了武術(shù)文化價(jià)值，即“仁愛、禮儀、信勇、和諧”等方面的教育形式，丟失了武術(shù)本身的核心功能——技擊。學(xué)校武術(shù)教育怎樣開辟新道路？首先要把修身（武德）、養(yǎng)性（哲學(xué)）、功法（技擊）等方面融于學(xué)校武術(shù)教學(xué)中，用中華傳統(tǒng)武術(shù)文化喚醒中國人靈魂深處的血性，感知這天然文化的感召力，遏制青少年體質(zhì)健康水平持續(xù)下滑，并以現(xiàn)代科學(xué)的教育方式把中國武術(shù)與青少年的人格、品德、體質(zhì)和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，營造真正學(xué)習(xí)一國之粹的條件和環(huán)境。其次，要倡導(dǎo)“新武術(shù)”運(yùn)動(dòng)，構(gòu)建以人為本、以武術(shù)特性為本，這種“新武術(shù)”就是要從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，就是要以凸顯學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、發(fā)展學(xué)生個(gè)性為主，就是要考慮武術(shù)行俠仗義、防身自衛(wèi)、陶冶情操等多種功能的學(xué)練和滲透，就是要從武術(shù)技擊性、健身性、預(yù)防性等多種教育因素上下功夫。

2.怎樣將中國武術(shù)攻防組合引入中小學(xué)武術(shù)課堂

武術(shù)是一項(xiàng)極具健身價(jià)值、育人功能和民族文化傳承的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而武術(shù)的攻防組合富有攻防含義和健身實(shí)用價(jià)值，為什么中小學(xué)生不太喜歡武術(shù)，其原因就是過多地練習(xí)單一動(dòng)作，過多地要求單一動(dòng)作練習(xí)的時(shí)間、次數(shù);過多地圍繞套路動(dòng)作教學(xué)，沒有真正從套路動(dòng)作中拆分體驗(yàn)攻防，缺少對(duì)學(xué)生啟發(fā)自身學(xué)用結(jié)合的能力培養(yǎng)等效用。因此，在武術(shù)套路中對(duì)攻防組合進(jìn)行有針對(duì)性的選取、有目的的組合，使學(xué)生在學(xué)練中能感受到武術(shù)套路能分能合的攻防和格斗價(jià)值，會(huì)引起學(xué)生的鮮新感，激發(fā)學(xué)生的求知欲，減少學(xué)生對(duì)武術(shù)枯燥無味的學(xué)習(xí)。

3.怎樣在武術(shù)教育中培養(yǎng)中小學(xué)生的必備品行和關(guān)鍵能力

武術(shù)進(jìn)入學(xué)校已百年之久，在各時(shí)期都存在著其歷史意義及價(jià)值要點(diǎn)。在新時(shí)代“立德樹人”的要求下，如何更好地契合當(dāng)前核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的要求與內(nèi)涵，全面落實(shí)武術(shù)文化傳承，推進(jìn)學(xué)校體育課程改革？應(yīng)通過學(xué)校武術(shù)發(fā)展與傳承，精簡套路動(dòng)作、體現(xiàn)動(dòng)作功用，突出技法勁力、強(qiáng)化學(xué)練賽用，巧設(shè)學(xué)練興趣、尋求動(dòng)作質(zhì)量。通過學(xué)練武術(shù)，中華傳統(tǒng)文化中的思想和內(nèi)容會(huì)融入到習(xí)武者的性格、品質(zhì)之中，進(jìn)而體現(xiàn)在生活實(shí)踐中;通過武術(shù)攻防，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生遇到困難不逃避，從勤奮、刻苦、果斷、頑強(qiáng)中真正感受體育必備品行的勝果。

三、中華傳統(tǒng)武術(shù)文化凸顯學(xué)生核心素養(yǎng)培育的著力點(diǎn)

當(dāng)今學(xué)校體育教育怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化？需要我們真正用心去感悟以強(qiáng)身健體為主、以搏擊為輔的鍛煉方式;去理解中國武術(shù)的修身養(yǎng)性，從而站在武術(shù)本身的高度去思考凸顯培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，凸顯武術(shù)拳打、腳踢、躲閃、跳躍、摔跌、劈、砍、扎、刺、撩等，提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。

1.以立德樹人為根本，滲透培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良武德精神

武術(shù)受中國儒釋道的影響，在習(xí)武者之間形成的行為準(zhǔn)則——武德、武禮，繁衍出武術(shù)文化的禮節(jié)符號(hào)，如抱拳禮、持械禮、遞械禮等。同時(shí)，武術(shù)汲取了易經(jīng)、軍事、中醫(yī)，融合傳統(tǒng)文化的思想，凝聚了具有指導(dǎo)意義的武術(shù)諺語，匯聚了武術(shù)文化的內(nèi)涵與傳承的符號(hào)，如“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“拳以德立，無德無拳;心正則拳正，心邪則拳邪”等。這些武術(shù)諺語的形成其實(shí)就是對(duì)“尊師重道”最好的詮釋。學(xué)校武術(shù)本身流露出育人獨(dú)厚的自身優(yōu)勢，武術(shù)有“冬練三九、夏練三伏”堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，在其過程中自然體現(xiàn)出武術(shù)的“立德樹人”的價(jià)值與意義。

2.以中華武術(shù)為核心，凸顯培育學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵

武術(shù)是以技擊動(dòng)作為核心，內(nèi)外兼修，集尚武崇德修身于一體。武術(shù)文化的本源是“技法”，是以“攻防技擊”為核心的傳承方式，是一種使用技術(shù)的方法，是中國武術(shù)人對(duì)“身體攻防”思維方式的真正體現(xiàn)。在武術(shù)教育傳承中，要通過學(xué)練情景設(shè)定，形成對(duì)己、人與技術(shù)的態(tài)度，逐步過渡到人與人配合學(xué)練，如攻防練習(xí)、華山論劍、擂臺(tái)爭霸等情景方式，提升“技法”演練的內(nèi)涵。通過武術(shù)功法和技法學(xué)練，體現(xiàn)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹?，?nèi)練精氣神，外練筋骨皮，形成了學(xué)生的防身自衛(wèi)能力和武德精神，進(jìn)而形成人與人的尊重、交流、理解，從而內(nèi)化為學(xué)生核心素養(yǎng)中的關(guān)鍵能力與必備品格。

3.以武術(shù)技藝為重點(diǎn)，夯實(shí)提升學(xué)生武術(shù)運(yùn)動(dòng)能力

武術(shù)文化是以中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，包括與武技密切相關(guān)的器物、傳承形式和民俗，以及由它們所蘊(yùn)含的民族精神共同組成的中國傳統(tǒng)文化。武術(shù)文化傳承主要是以武術(shù)動(dòng)作為內(nèi)容，以攻防技擊為核心，形成學(xué)校武術(shù)教育的“技法”文化。武術(shù)練習(xí)有壯內(nèi)強(qiáng)外的效果，如長拳類套路，包括屈伸、回環(huán)、跳躍、平衡、翻騰、跌撲等動(dòng)作，通過內(nèi)在神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個(gè)器官的參與對(duì)人體的反應(yīng)速度、力量、靈巧、耐力都有良好的促進(jìn)作用。武術(shù)教學(xué)重視技術(shù)動(dòng)作的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、攻防含義、實(shí)戰(zhàn)配合、健身、防身的價(jià)值以及武理。

陳雁飛

2020年1月1日