方藝杰 朱云鵬 張城 邵鯤翔羿

摘 要：消費(fèi)主義對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)揮著極為重要的作用，本文通過從中國(guó)當(dāng)前陶藝的現(xiàn)狀背影來分析，在消費(fèi)主義影響下，中國(guó)陶藝在不斷發(fā)展中形成了波普化、符號(hào)化、藝術(shù)性缺失等鮮明特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展造成了不良影響，本文將對(duì)此作出淺析。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代陶藝;消費(fèi)主義;波普化;符號(hào)化;藝術(shù)性缺失

消費(fèi)主義的觀念產(chǎn)生于20世紀(jì)初的工業(yè)化大生產(chǎn)背景下，使一些資本主義國(guó)家進(jìn)入了物質(zhì)空前豐裕的時(shí)代。這些發(fā)達(dá)國(guó)家開始有意識(shí)的鼓勵(lì)消費(fèi)，以消費(fèi)從而刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此背景下，消費(fèi)主義油然而生。

一、什么是消費(fèi)主義

這里所謂“消費(fèi)”并不是傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇里所指的對(duì)物品的需求與滿足，而是指人與物品之間的關(guān)系?！断M(fèi)社會(huì)》[1]的作者鮑德里亞認(rèn)為消費(fèi)構(gòu)成當(dāng)下資本主義社會(huì)的內(nèi)在邏輯，這些邏輯包括：

第一，商品消費(fèi)面前人人平等。在消費(fèi)社會(huì)里，生活中的一切都成了消費(fèi)品?！盁o物不可以消費(fèi)?！毕M(fèi)品的普遍存在證明資本主義的合理，“消費(fèi)社會(huì)首先論證了資本主義平等的神話?！?/p>

第二，消費(fèi)不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，更體現(xiàn)在文化含義上，消費(fèi)體現(xiàn)個(gè)人身份。英國(guó)學(xué)者盧瑞認(rèn)為“消費(fèi)文化是20世紀(jì)后半葉出現(xiàn)在歐美社會(huì)的物質(zhì)文化的一種特殊形式?！?物質(zhì)文化領(lǐng)域里的消費(fèi)不限于商業(yè)系統(tǒng)。商品由文化環(huán)境確定用途，日用品也有文化含義。盧瑞援引另兩位學(xué)者的話進(jìn)一步闡明自己的論點(diǎn)：“商品都具有價(jià)值，其價(jià)值取決于消費(fèi)者的價(jià)值觀，每個(gè)人既是價(jià)值的評(píng)判者也是被評(píng)判的對(duì)象，人們之所以選擇這些商品，是因?yàn)樗鼈冇邢鄳?yīng)的等級(jí)?！?/p>

第三，消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值，而是它們的符號(hào)象征意義?！跋M(fèi)主義是指這樣一種生活方式：消費(fèi)的目的不是為了實(shí)際需求的滿足，而是不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足?！泵绹?guó)文化里的消費(fèi)主義恰呈現(xiàn)這一特征。美國(guó)就是由消費(fèi)者構(gòu)成的國(guó)度。美利堅(jiān)式的消費(fèi)主義灌輸給美國(guó)人的是個(gè)人成功只有通過金錢上的成功來實(shí)現(xiàn)，財(cái)富是通過購(gòu)買商品體現(xiàn)的。在當(dāng)今的美國(guó)社會(huì)文化語境里，消費(fèi)是再正宗地道不過的行為了。

二、中國(guó)當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的背景與現(xiàn)狀

消費(fèi)主義觀念下的今天，陶藝創(chuàng)作人群日益壯大。陶藝以一種介入當(dāng)代大眾視覺藝術(shù)的重要材料進(jìn)入市場(chǎng)與人們的生活中。然而，隨著市場(chǎng)開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)氛圍嚴(yán)重，藝術(shù)家們遵守的藝術(shù)道德性相對(duì)來說被削弱、減少，使藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了復(fù)制、雷同、過于大眾化等現(xiàn)象。所以在此環(huán)境下，中國(guó)當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作也從“藝術(shù)至上”的審美精神轉(zhuǎn)向“大眾所需求的藝術(shù)”。于是，陶藝成為眾多藝術(shù)家創(chuàng)造其視覺材料藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，陶藝藝術(shù)變成為方便的滿足他們的的現(xiàn)實(shí)利益而選擇的手段，致使中國(guó)的陶藝創(chuàng)作者為了“利”而犧牲“藝”的現(xiàn)象比比皆是，喪失了其藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展缺乏藝術(shù)的創(chuàng)造性和探索性，致使其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)單一、復(fù)制、雷同、跟風(fēng)等現(xiàn)象。

三、消費(fèi)主義影響下中國(guó)陶藝的特點(diǎn)

3.1波普化

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和消費(fèi)主義盛行的當(dāng)代環(huán)境，眾人忙碌于物質(zhì)產(chǎn)品的制造和大眾化的消費(fèi)之中，促使大眾化、流行化、通俗化的藝術(shù)文化盛行，并影響著人們的審美情趣和審美理想。而通俗的、刺激的波普藝術(shù)恰好迎合了現(xiàn)代人們的消費(fèi)環(huán)境及心理，也與現(xiàn)代流行的大眾通俗文化相和諧。在消費(fèi)時(shí)代的符號(hào)化藝術(shù)表現(xiàn)形式下，波普風(fēng)格的藝術(shù)審美趣味越來越受到藝術(shù)消費(fèi)者的青睞和喜好。與此同時(shí)，時(shí)尚化的趣味、媚俗化的格調(diào)—這些消費(fèi)文化的典型特征，也逐漸滲入當(dāng)代陶藝的敘事中，影響著藝術(shù)創(chuàng)作者的審美意識(shí)，也促使當(dāng)代陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)形式朝向波普藝術(shù)風(fēng)格化演進(jìn)，并把民間的世俗、情調(diào)、幽默類的元素進(jìn)行組合加工之后重新呈現(xiàn)在民眾面前，不僅使陶藝實(shí)現(xiàn)重返生活的有效途徑，還滿足人們通俗的文化和審美需求。

中國(guó)當(dāng)代陶藝波普化的現(xiàn)象現(xiàn)象，影響著陶藝創(chuàng)作群體的審美意識(shí)，固化了其藝術(shù)表現(xiàn)形式語言形成類似化、庸俗化、程式化、缺乏了藝術(shù)的創(chuàng)新性和感染力。

3.2符號(hào)化

從符號(hào)化來看，中國(guó)現(xiàn)代陶藝與人們的真實(shí)消費(fèi)需求并不完全相符，其中的許多的消費(fèi)者并不能理解現(xiàn)代陶藝所包含的藝術(shù)層面以及工藝層面的內(nèi)涵，他們所注重的是身份符號(hào)元素，即陶藝作品中所蘊(yùn)含的理念、思想、文化以及審美標(biāo)準(zhǔn)和形式語言以一種符號(hào)化的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出來，而這種符號(hào)化則與特定的社會(huì)階層、群體之間形成了固定的聯(lián)結(jié)。從這個(gè)意義上來講，消費(fèi)者實(shí)際是在進(jìn)行身份消費(fèi)。在符號(hào)化特點(diǎn)下，任何一種符號(hào)都能夠被以不同的方式進(jìn)行處理已達(dá)到符合其特定消費(fèi)人群的身份需求。

3.3藝術(shù)性缺失

伴隨陶藝藝術(shù)的商品化、利益化，許多陶藝創(chuàng)作人群開始利用民間制瓷手工藝人批量復(fù)制自己的作品。這種陶藝作品的創(chuàng)作完成過程削弱了陶藝家對(duì)其作品的參與性和表現(xiàn)性，導(dǎo)致他們部分的喪失了陶藝制作工藝技術(shù)，形成對(duì)民間制瓷手工藝人的依賴意識(shí)。然而，中國(guó)部分民間制瓷手工藝人的認(rèn)知意識(shí)決定著他們對(duì)陶瓷制作共工藝技術(shù)的守舊性、局限性。由于這種轉(zhuǎn)向民間的方式，使其藝術(shù)性逐漸缺失。因此，中國(guó)當(dāng)代陶藝創(chuàng)作群體的依賴意識(shí)有可能會(huì)削弱了他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的自主性、靈動(dòng)性，與之而來的作品也缺少了其藝術(shù)性和探索性從而得不到有利的發(fā)展。

四、結(jié)論

這一切由消費(fèi)主義的過度發(fā)展所引發(fā)的一些不良傾向，雖然不能代表中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代陶藝發(fā)展的主流但不加以重塑和調(diào)整，勢(shì)必影響到中國(guó)當(dāng)代陶藝的健康發(fā)展。所謂中國(guó)當(dāng)代陶藝的重塑，意指中國(guó)當(dāng)代陶藝由功利性向倫理主義的轉(zhuǎn)變。

從某種意義上來說，藝術(shù)境界是中國(guó)當(dāng)代陶藝的發(fā)展方向，必將高于功利境界，而消費(fèi)主義的背景使得中國(guó)陶藝出現(xiàn)了即背離藝術(shù)境界，也背離倫理境界的跡象。從而看中國(guó)當(dāng)代陶藝的發(fā)展，陶藝家的創(chuàng)作眼界不再局限于某些特定人群，特別是富裕人群。因此，中國(guó)陶藝家必須正視消費(fèi)主義。

參考文獻(xiàn)

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[3] 呂金泉，伍文化.論生活陶藝的需求消費(fèi)特征[J].大舞臺(tái)，2010（11）：254-255

[4] 張朝暉.陶藝的綠色設(shè)計(jì)美學(xué)[J].文藝爭(zhēng)鳴：2010（24）：46-48.

作者簡(jiǎn)介：方藝杰，（1999.11～），男，安徽省銅陵市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系工業(yè)設(shè)計(jì)方向。

朱云鵬（1999.10～），男，遼寧省大連市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系工業(yè)設(shè)計(jì)系方向。

張城（1999.3～），男，山東省榮成市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系工業(yè)設(shè)計(jì)方向。

邵鯤翔羿（1999.7～），男，遼寧省葫蘆島市，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院17級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)系工業(yè)設(shè)計(jì)方向。