摘?要：意象分析能幫助我們更好地審視文本，理解體悟作者的內(nèi)在情感?！逗商猎律分谐霈F(xiàn)了諸多意蘊(yùn)豐富的意象，“月”意象就是其中之一，月下出游，月下荷塘，月下所思，月下聯(lián)想，圍繞“月”形成了豐富的意象系統(tǒng)，細(xì)細(xì)品味“月”，延伸探究“月”的豐富意蘊(yùn)，能給人帶來許多美妙的審美體驗(yàn)，令人產(chǎn)生無限遐想。

關(guān)鍵詞：符號(hào)形式;月;意象;中和;延伸

一、 符號(hào)形式分析

恩斯特·卡西爾是西方最重要的哲學(xué)家之一，他把他的哲學(xué)叫做“符號(hào)形式的哲學(xué)”，如果把卡西爾的哲學(xué)用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語來闡釋，那么我們可以看到：

人——運(yùn)用符號(hào)——?jiǎng)?chuàng)造文化

能夠發(fā)明、運(yùn)用各種符號(hào)，因此創(chuàng)造出一個(gè)“符號(hào)的宇宙”——“人類文化的世界”，這是人類生活的典型特征。運(yùn)用卡西爾的符號(hào)理論來理解朱自清的《荷塘月色》，讓我們一同來品味一下朱自清筆下創(chuàng)造的“月”這一意象。

文本分析經(jīng)常提到“意象”這一詞語，就是包含“意”與“象”，是承載著作家情感的客觀形象與主觀心靈的融合體。意象突破了原有的客觀外形，充滿著作家獨(dú)特的主觀感受與審美情趣。意象在古典詩歌中比比皆是，在現(xiàn)代散文中也非常值得我們關(guān)注，因?yàn)榉治鲆庀?，可以幫助我們了解作者的?nèi)在意念和復(fù)雜感情。

意象是文學(xué)作品拼合的基本單位。朱自清的散文名篇《荷塘月色》，充滿了詩情畫意。文章有大量的意象，如果我們從意象符號(hào)的角度進(jìn)行解構(gòu)，能夠探究到文本中細(xì)微的情感內(nèi)蘊(yùn)，審視作品的深層意義及作家的創(chuàng)作內(nèi)因?！胺?hào)化的思維和符號(hào)化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發(fā)展都依賴于這些條件，這一點(diǎn)是無可爭(zhēng)辯的?！痹谔囟ǖ纳鐣?huì)背景下朱自清的心里“頗不寧靜”，因此他夜里獨(dú)自來到荷塘。周圍的場(chǎng)景大致有兩組意象群組成，一組是夜、燈和路構(gòu)成簡(jiǎn)單的外在場(chǎng)景，為作家的出游設(shè)置場(chǎng)景意象。另一組是飽含意蘊(yùn)的月、荷塘及柳等意象，這組意象宛如夢(mèng)境，讓作者暫離心靈的苦悶，獲得短暫的安寧與恬靜。

“荷塘月色”的“荷”與“月”是兩大重要意象，也是作家筆墨的關(guān)注點(diǎn)。潔白的荷花與皎潔的明月都含有高潔、無染纖塵、不妥協(xié)的意味，是與黑暗現(xiàn)實(shí)不同流合污的象征。寫“荷”，具體寫了荷葉、荷花、荷香、荷波等，又由“荷”聯(lián)想到江南的采蓮，時(shí)空的延伸充實(shí)了“荷”的內(nèi)蘊(yùn)。另觀“月”之意象籠罩全文，月之朦朧，云之烘托，夢(mèng)之幻境，作家在這樣特定的場(chǎng)景中回歸了本真，放下白日的種種彷徨和偽裝，暢游心之四極，得到慰藉。

《荷塘月色》共1360字其中“月”共出現(xiàn)11次?！霸隆笔恰逗商猎律分姓Z用頻率極高的語象?！霸隆笔沁@篇散文的關(guān)鍵詞之一，圍繞“月”形成了豐富的語象系統(tǒng)。

自然界之月（物象）——作者心中之月（意象1）——符號(hào)化之月（語象）——接受者心中之月（意象2）

月的語象在文本時(shí)間化空間化的敘述中帶有主觀情緒，成為作者個(gè)人的藝術(shù)符號(hào)創(chuàng)造。這種藝術(shù)符號(hào)的創(chuàng)造是要為他的情感創(chuàng)造一種客觀對(duì)應(yīng)物，這種對(duì)應(yīng)物雖然是對(duì)客觀事物的描寫，但那是經(jīng)過了作家的想象的藝術(shù)符號(hào)創(chuàng)造，這種想象是受作家情感和潛意識(shí)愿望所驅(qū)使。

《荷塘月色》共12自然段，其中出現(xiàn)“月”的地方分別如下。

第1自然段：滿月、月亮（院子，出發(fā)）

第2自然段：沒有月光的晚上、雖然月光也還是淡淡的（小煤屑路）

第3自然段：一個(gè)人在這蒼茫的月下、荷香月色（路上）

第4自然段：（本段未出現(xiàn)“月”，但寫的是“月下荷塘”）（荷塘邊）

第5自然段：月光如流水一般、不能朗照的滿月、隔了樹照過來的月光、月色并不均勻（荷塘邊）

第6自然段：空隙中漏下的月光（荷塘的四面）

第7、8、9、10、11自然段：延伸語象——采蓮（聯(lián)想、思鄉(xiāng)）

第12自然段：惦記江南，回家。（在空間上回歸，同時(shí)也在情緒上回歸）

“月”在文本的意境創(chuàng)設(shè)中有統(tǒng)攝的作用，月下荷塘（白花、荷葉、荷波、清香），月下所感、月下小路、月下聯(lián)想等等。文本的出發(fā)點(diǎn)是月下進(jìn)行的。這種特定的月下環(huán)境，帶有古希臘悲劇中的夢(mèng)幻的精神狀態(tài)。夢(mèng)給予我們幻想的力量、聯(lián)想的力量、詩的力量?！皩徝赖幕孟蟆痹谧髡叩墓P下傳遞給了讀者。作者從客觀物象的月（滿月）創(chuàng)造出個(gè)人獨(dú)特的月，傳達(dá)個(gè)人內(nèi)心獨(dú)特的感受。讀者在接受時(shí)，從豐富的意象群（月、荷、楊柳、云、路、蟬鳴等）所構(gòu)筑的朦朧夢(mèng)幻的意境中感受到了詩意的美，以及美中所透露出的矛盾，滿月本應(yīng)是明朗的，但文本中的滿月是淡淡的，蒼茫的，隔了樹照過來的，空隙中漏下來的。這種月光的選擇帶有強(qiáng)烈的個(gè)人氣質(zhì)?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)”，淡淡的月光下，荷塘如此寧靜美好，恍如夢(mèng)境，帶著理想的希冀。這顯露出作者當(dāng)時(shí)想法：希望看到光明，希望黑暗的濃煙能夠掃除，但現(xiàn)實(shí)卻讓人沉悶，看不到出路在哪里，所以這個(gè)夜晚的月光是“淡淡的”，這種內(nèi)心的矛盾被外化出來?！皾M月”在中國文化中是團(tuán)圓的象征，文末朱自清寫到“故鄉(xiāng)”，透露出思鄉(xiāng)之意，思鄉(xiāng)中又隱含著對(duì)時(shí)局的憂慮和個(gè)人內(nèi)心的苦悶。我認(rèn)為朱自清在月意象運(yùn)用突出的一點(diǎn)是，他在月的意象中帶來矛盾與和諧的“中和”的審美感受。

《周易》認(rèn)為“中和”是人通過個(gè)體的努力由變化（不穩(wěn)定）達(dá)到永恒穩(wěn)定的狀態(tài)?！逗商猎律分械摹拔摇庇伞安粚庫o”外出，到后來在荷塘尋得暫時(shí)寧靜及最后出靜歸來，圓形的結(jié)構(gòu)，達(dá)到中和的穩(wěn)定，荷塘中花與葉，疏與密，多與少，點(diǎn)與面，光與影，明暗，虛實(shí)，寧靜與熱鬧，彷徨孤獨(dú)的內(nèi)心與美好熱烈的理想，重重矛盾，在月下荷塘上奏著的“名曲”中得到了心靈的超脫與“中和”。“月”把強(qiáng)烈的沖突緩和為淡淡的喜悅，淡淡的憂傷，強(qiáng)化了朱自清個(gè)體的文人氣質(zhì)和精神氣韻。

二、 “月”之意象延伸

月亮在中國古典文學(xué)里的是常見的經(jīng)典意象，構(gòu)筑了高潔美好又寧靜悠遠(yuǎn)的文學(xué)世界，人們常常突破其外在的表象，賦予月以豐富的延伸意義。

（一）神之崇拜

遠(yuǎn)古時(shí)代，人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有限，月亮在人的眼里是與神的形象一同出現(xiàn)并被人所崇拜的。在遠(yuǎn)古神話中，就有嫦娥奔月的故事。在《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。”常羲即嫦娥?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》中也記載道：“羿請(qǐng)不死藥于王母，娥竊以奔月”這兩個(gè)故事都告訴我們，人們很早就已經(jīng)開始對(duì)月亮生發(fā)聯(lián)想與想象，在人們眼中，月是與帝俊、羿相聯(lián)系的。天上的神與射日英雄的故事，都有月的背景。因此月亮在遠(yuǎn)古是與神有關(guān)的，是人們神之崇拜寄托。

在中國古代傳統(tǒng)中，帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，后逐漸演變成為今天家喻戶曉的節(jié)日——中秋節(jié)?！兜劬┚拔锫浴吩疲骸鞍嗽率寮涝?，其祭，果餅必圓?！痹铝磷鳛槠砀５纳癯霈F(xiàn)，而且?guī)в猩衩氐墓猸h(huán)，圓代表著圓滿，因此人們向月祈福，渴望美好。

（二）深情寄托

愛情浪漫又醉人，“花前月下”成了愛侶間互相傾訴的場(chǎng)景。而“花好月圓”更是人間美事的代稱?！对娊?jīng)》中的《月出》一詩寫道：

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

朱熹批注“此男女相悅而相念之辭也”。這首月下思念戀人的情詩描繪了一個(gè)清幽的月夜，男子思念著一個(gè)美麗的姑娘，月色中迷離意境和傷感情調(diào)讓人詠嘆不已。這以后相似的作品層出不窮?！豆旁娛攀住穼懙溃骸懊髟潞勿?，照我羅床幃”，樂府民歌中“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光”等等，戀人間別離讓人傷感心碎，動(dòng)人心魄，親人摯友的別離也是一樣的意味深長(zhǎng)。蘇軾寫給弟弟蘇轍的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》千古傳唱，感人不已。

詩人們將內(nèi)在的情感賦予物象的明月，使自然的明月人格化，以此表現(xiàn)內(nèi)心深處最為深厚、復(fù)雜而又強(qiáng)烈的感情。

（三）思鄉(xiāng)情結(jié)

中華民族是最注重團(tuán)圓的一個(gè)民族。中秋節(jié)就是最明顯的體現(xiàn)，月圓，圓滿，聯(lián)想到人之團(tuán)圓，月之意象便被賦予了思鄉(xiāng)情結(jié)。

李白的《靜夜詩》可謂絕唱：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！痹鹿馊绾?，清冷中帶來濃重的思鄉(xiāng)之情。詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，月圓，人卻不圓。明月、鄉(xiāng)情水乳交融，正是“無意于工而無不工”，讓人回味不盡。

月圓月缺，在鄉(xiāng)愁的悠遠(yuǎn)吟誦中，蘊(yùn)涵著一種本能深沉的內(nèi)在力量，凝結(jié)成中華民族獨(dú)特的審美心態(tài)。

（四）哲理感悟

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”蒼茫宇宙中，人生的追求是什么？短暫的人生向往永恒，李白的《把酒問月》出離感傷情懷，找到新的價(jià)值?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此?！痹娙藦脑铝林械玫饺松鷨⒌?，雖然人與月在時(shí)間上存在著差距，這是人生的悲劇，但若深思，短暫的人生，雖然有不盡的坎坷、曲折、孤獨(dú)，但沉浮交替，宇宙永恒，何必讓有限的人生去憂慮無益之事？仰望夜空，明月朗照，精神和理性的光芒與之同在。

張若虛在《春江花月夜》有自己的思索：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。”面對(duì)浩瀚宇宙，與其慨嘆人生短暫即逝，不如化頹廢絕望為追求熱愛，詩人的答案跳出了小我，把目光投向漫長(zhǎng)的人類存在。

總之，在符號(hào)運(yùn)用中，人們創(chuàng)造了“月”之意象，其中凝聚著中華民族的情感體驗(yàn)與審美理想，“月”之豐富內(nèi)涵，令人產(chǎn)生無限遐想……

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作者簡(jiǎn)介：

鄭霞娟，福建省福清市，福清第二中學(xué)。