紀(jì)靜

【摘 要】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)用“在場(chǎng)感”運(yùn)用浸染式、體驗(yàn)性和故事化的方式，通過(guò)內(nèi)容載體、環(huán)境載體、平臺(tái)載體，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)“思想”“理論”于無(wú)聲處，潛移默化地影響大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念、培養(yǎng)高尚的品格情懷。

【關(guān)鍵詞】 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;浸入式融入;思想政治教育;載體

中華文明博大精深，悠久燦爛。從古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是我們汲取養(yǎng)分和智慧的源泉，是我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基石和根本。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)際地位的不斷提升，特別是十九大以來(lái)我國(guó)全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，越來(lái)越多的目光聚焦中國(guó)，而一些西方國(guó)家不斷向我國(guó)輸入和滲透其價(jià)值觀，不斷影響和沖擊著我國(guó)青年人的世界觀和價(jià)值觀，以致部分大學(xué)生出現(xiàn)對(duì)自我文化不自信、不認(rèn)同的現(xiàn)象。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，十九大報(bào)告指出，要做“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。[1]在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中也明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹(shù)人這一根本任務(wù)下融入教育各環(huán)節(jié)的重要性。[2]因此，在大學(xué)生思想政治教育工作中充分開(kāi)展、深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入狀況

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的重視程度不夠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育大勢(shì)所趨，但高校以專業(yè)為核心開(kāi)展課程教育中大多難以構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性教育。同時(shí)，就業(yè)壓力的不斷加大，導(dǎo)致高校越來(lái)越重視學(xué)生就業(yè)和技能的培養(yǎng)，在學(xué)生思想和文化教育方面有所失衡。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)隱性的、漫長(zhǎng)的過(guò)程，這和當(dāng)今社會(huì)“短平快”、追求及時(shí)效果的社會(huì)風(fēng)氣存在差異，這也導(dǎo)致高校傳統(tǒng)文化相關(guān)課程被邊緣和弱化。

2、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受西方價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展，政治多極化和文化多元化風(fēng)起云涌，導(dǎo)致不同文化之間的沖突、融合日益增多。在這樣的背景下，面對(duì)西方文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的沖擊，只有深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能避免一些西方國(guó)家試圖用文化輸出的方式顛覆中國(guó)，才能重拾文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭受網(wǎng)絡(luò)文化的瘋狂滲透

當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)世界對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生著不小的影響。大學(xué)生缺乏信息甄別能力，容易受到不良信息的誘導(dǎo)。各類次文化、亞文化在網(wǎng)絡(luò)世界中肆意傳播，危害大學(xué)生的身心健康，其中部分次文化、亞文化為“博眼球”、“引流量”解構(gòu)和扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，影響大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。

因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代之際，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。用文化的力量來(lái)感染人、教育人，從而增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)大學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者[3]。

二、“浸入式”概念的提出及融入大學(xué)生思想政治教育的意義

1、“浸入式”教學(xué)的定義

浸入式起源于浸入式教學(xué)，是用第二語(yǔ)言教學(xué)的教育模式?！敖胧健背Ｓ脕?lái)教學(xué)語(yǔ)言，興起于加拿大，之后該教學(xué)模式在歐美迅速傳播，近幾年在我國(guó)也有快速的發(fā)展。浸入式學(xué)習(xí)將學(xué)生“浸泡”在第二語(yǔ)言環(huán)境中，不僅教學(xué)這一語(yǔ)言，還教授部分學(xué)科課程。浸入式教學(xué)使第二語(yǔ)言既是學(xué)習(xí)本體又是學(xué)習(xí)工具，它使得外語(yǔ)教學(xué)從傳統(tǒng)的、孤立的單向傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言與學(xué)科互相促進(jìn)的多元融合。

2、“浸入式”教學(xué)的廣泛應(yīng)用

浸入式教學(xué)除了應(yīng)用于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)外，還充分應(yīng)用于IT培訓(xùn)、職業(yè)培訓(xùn)、話劇和展覽等教學(xué)和體驗(yàn)之中?！敖胧健苯虒W(xué)法是知行合一、學(xué)做統(tǒng)一的具體運(yùn)用。浸入式的核心要義在于深入水里嘗試，才能真正學(xué)會(huì)游泳。浸入式通過(guò)“在場(chǎng)感”運(yùn)用浸染式、體驗(yàn)性和故事化的方式，讓教學(xué)體驗(yàn)通過(guò)潛移默化的方式影響教學(xué)的成效，讓學(xué)生在浸入的氛圍中春風(fēng)化雨般吸收和掌握教學(xué)的內(nèi)容。

3、“浸入式”教學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育

“浸入式”教學(xué)借助環(huán)境和內(nèi)容的影響，通過(guò)身臨其境的“在場(chǎng)感”，化學(xué)習(xí)從有形到無(wú)形。除語(yǔ)言外，環(huán)境對(duì)思想道德水平的形成和發(fā)展也有非常重要的影響。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀雖已基本形成，具備了一定的是非辨別和判斷能力，但大學(xué)生群體思想活躍、開(kāi)放，容易接受新興事物，標(biāo)榜個(gè)性，極易受周圍環(huán)境的影響。大學(xué)生思想的形成和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，關(guān)系到“智、情、行、意”。在思想形成和發(fā)展中，引入“浸入式”教學(xué)法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情景和環(huán)境的渲染浸潤(rùn)，在當(dāng)前多元文化環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的作用。[4]

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育的載體研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深藏中華五千年歷史文化的精髓，有著中華民族獨(dú)有的情感感召力，道德影響力和文化生命力，其中的精神內(nèi)涵、道德追求、價(jià)值取向是思政育人工作的寶貴財(cái)富。新時(shí)代思想政治教育工作如何深入人心、春風(fēng)化雨般引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念和豐富的精神家園。因此，在大學(xué)生思想政治教育中浸入式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑。其中，浸入式融入的載體具體有以下幾個(gè)。

1、“浸入式”融入的內(nèi)容載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育，要在內(nèi)容上進(jìn)行浸入式的融入。首先，要在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容載體上開(kāi)展浸入式的研究。一方面，要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，在政策支持、師資配備、資金投入上有所保障。同時(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入學(xué)校歷史、學(xué)校文化、學(xué)科發(fā)展、科技創(chuàng)新等內(nèi)容，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植于學(xué)校文化，浸入式融入學(xué)校的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)。另一方面，要充分挖掘各專業(yè)課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在專業(yè)課學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化浸入式融入教育過(guò)程。

其次，要在大學(xué)生思想發(fā)展的變化上做研究。大學(xué)生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳承的主體，更是文化代代延續(xù)的中堅(jiān)力量，要對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，就要大力研究大學(xué)生思想發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，努力找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生成長(zhǎng)成才之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)和融合點(diǎn)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生成長(zhǎng)成才的各個(gè)階段，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式整合到教育的不同環(huán)節(jié)中，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中迸發(fā)新的生命力，幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念和建立豐富的精神世界。

2、“浸入式”融入的環(huán)境載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育，要大力營(yíng)造具有深厚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文環(huán)境和教育氛圍，通過(guò)身臨其境的“在場(chǎng)感”，化教育從有形到無(wú)形。首先，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的教育氛圍。高校要不斷平衡文化通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所在人文學(xué)科的支持和重視，積極營(yíng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科的繁榮。其次，要充分發(fā)揮各部門(mén)的力量，整合資源，形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入的育人合力。通過(guò)黨政各個(gè)部門(mén)協(xié)作統(tǒng)籌，形成各司其職又和諧統(tǒng)一的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落細(xì)、落小、落實(shí)，浸入式融入高校育人工作的各個(gè)方面，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化生態(tài)氛圍，營(yíng)造文化育人的和諧環(huán)境，讓傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲般浸入大學(xué)生思想政治教育之中。最后，在校園基礎(chǔ)建設(shè)上構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)體場(chǎng)景，營(yíng)造校園人文育人實(shí)景。具化的人文環(huán)境蘊(yùn)含著深厚的中華情愫和人文情懷，用實(shí)景的環(huán)境之美讓學(xué)生浸入式感受人文氣息的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力。從而潤(rùn)物無(wú)聲般讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴，接受心靈的洗禮。通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“在場(chǎng)感”的營(yíng)造，讓學(xué)生凈化心靈、涵養(yǎng)情操、高尚靈魂、樹(shù)立夢(mèng)想。

3、“浸入式”融入的平臺(tái)載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育，要不斷拓展浸入式融入的平臺(tái)載體，利用第一、第二課堂平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)浸染式、體驗(yàn)性和故事化的方式接受思想政治教育。

首先，浸入式融入最重要的載體就是第一課堂這一平臺(tái)，作為接受知識(shí)和教育的主渠道、主陣地，大學(xué)生思想政治教育更要充分利用第一課堂，達(dá)到育人的目的和效果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要不斷在課程建設(shè)上完善，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、持續(xù)性的傳統(tǒng)文化課程體系。同時(shí)，要充分對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行更新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有歷史感、更具時(shí)代感，讓其在新時(shí)代背景下發(fā)揮思想政治教育的功能。另外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)僅僅存在于單獨(dú)的幾門(mén)文化類課程中，更要不斷浸入式融入廣大專業(yè)課程的教學(xué)中，充分挖掘出不同專業(yè)課程中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與專業(yè)課程融合的同時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。另外，教師作為學(xué)生成長(zhǎng)成才道路中的傳道者、解惑人，需要不斷提升個(gè)人專業(yè)能力，同時(shí)也要認(rèn)同和提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。這樣才能在知識(shí)傳授的過(guò)程中潛移默化用自身的專業(yè)能力和人格魅力引導(dǎo)青年學(xué)生精神成長(zhǎng)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

其次，通過(guò)第二課堂內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)生活動(dòng)，浸入式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生之中用朋輩力量開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育。第一，要加大對(duì)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文藝術(shù)類社團(tuán)的指導(dǎo)和支持，完善內(nèi)部管理、規(guī)范活動(dòng)程序、引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正向傳播，從而發(fā)揮其育人功能。第二，要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、集中部署，有計(jì)劃、分層次地開(kāi)展形式多樣、內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動(dòng)。以文化類講座、文化類作品展演、文藝表演等形式，覆蓋廣大學(xué)生校園學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，用經(jīng)典中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)校園生活，從而潤(rùn)物無(wú)聲般引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷和高雅人生志趣。第三，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和閱讀，在學(xué)習(xí)和交流中，進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、人文情懷，用中國(guó)智慧浸入式開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的功能。

再次，要充分關(guān)注當(dāng)前新形勢(shì)、新技術(shù)，重點(diǎn)在青年學(xué)生關(guān)注和感興趣的內(nèi)容上下功夫。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，無(wú)論生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，青年學(xué)生都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。因此，要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活圈層，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如水般包圍大學(xué)生，浸入式開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育工作。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播優(yōu)秀作品，用文化無(wú)形的力量感召其精神世界，熏陶其心靈，影響其價(jià)值追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)有的魅力會(huì)潛移默化影響個(gè)人的行為和思想，最終內(nèi)化成個(gè)人的修為和習(xí)慣。利用易班、大學(xué)生在線等網(wǎng)絡(luò)陣地，打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸入式融入大學(xué)生思想政治教育的主陣地。通過(guò)系列線上課程，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)發(fā)揮育人的作用。同時(shí)，主動(dòng)融入大學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和媒介，如微博、抖音、嗶哩嗶哩網(wǎng)等等，推送和發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)作品。并充分利用大學(xué)生的話語(yǔ)體系，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活動(dòng)，用學(xué)生樂(lè)于接受的方式，浸入式融入大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活之中，營(yíng)造健康、具有教育功能的網(wǎng)絡(luò)氛圍，從而在文化傳播過(guò)程中開(kāi)展對(duì)學(xué)生思想政治的教育工作。

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【作者簡(jiǎn)介】

紀(jì) 靜（1989—）女，漢族，山西大同人，東華大學(xué)化學(xué)化工與生物工程學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育.