李 龍，陳 峰，李精松

（浙江師范大學(xué)圖書(shū)館，浙江 金華 321004）

1 引言

南非是非洲大陸56個(gè)國(guó)家與地區(qū)中經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度最高的國(guó)家，也是非洲圖書(shū)館事業(yè)最為發(fā)達(dá)的國(guó)家之一，政府將圖書(shū)館機(jī)構(gòu)作為教育與文化發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的重要組成部分，在立法保障與財(cái)政撥款上都充當(dāng)著中堅(jiān)力量［1］71-74。20世紀(jì)是南非圖書(shū)館發(fā)展史上一個(gè)重要的歷史時(shí)期，由于政局動(dòng)蕩、暴亂頻發(fā)，加之國(guó)情特殊，尤其是1948年種族隔離制度的推行，加劇了社會(huì)的不穩(wěn)定性，圖書(shū)館所倡導(dǎo)的平等、智慧、共享等理念與精神在這一時(shí)期經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展遭遇了不小的打擊，在一些特定事件中呈現(xiàn)倒退的情形。但整體而言，這100年里，南非的圖書(shū)館事業(yè)仍取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，即使在隔離制度大行其道之際，很多杰出的教育家、文學(xué)家及開(kāi)明的社會(huì)團(tuán)體仍不畏艱難，積極投身于圖書(shū)館事業(yè)建設(shè)，自始至終都在傳遞契合圖書(shū)館精神的先進(jìn)理念。20世紀(jì)南非圖書(shū)館的發(fā)展洪流中，政治及文化層面的影響因素都發(fā)揮了舉足輕重的作用，這些影響因素中，既有積極推動(dòng)者，如圖書(shū)館法律的出臺(tái)、民眾文學(xué)創(chuàng)作的流行等，也有阻礙圖書(shū)館前進(jìn)的攔路者，如1960年開(kāi)普敦騷亂事件、鞏固種族隔離制度的班圖教育法的施行等。本文擬對(duì)20世紀(jì)南非圖書(shū)館發(fā)展命運(yùn)的歷史事件進(jìn)行梳理與探討，旨在更加深入地了解圖書(shū)館在當(dāng)時(shí)南非國(guó)民生活和解放斗爭(zhēng)中的價(jià)值，傳遞可貴的圖書(shū)館精神。

2 政治層面的影響

2.1 種族隔離制度的施行

種族隔離現(xiàn)象早在荷蘭統(tǒng)治時(shí)代的南非就已經(jīng)存在，于20世紀(jì)30年代開(kāi)始達(dá)到高峰，并最終在1948—1991年間以法律制度的形式施行。種族隔離制度是一種對(duì)南非共和國(guó)內(nèi)不同人種在地理上進(jìn)行強(qiáng)制分隔的制度（主要分成白人、黑人、印度人和其他有色人種），其中，占人口多數(shù)的黑人，必須依法在指定的“家園”生活。這些家園名義上是自主國(guó)家，實(shí)際上卻都是南非境內(nèi)的邊陲地帶，運(yùn)作類似美國(guó)印地安保留區(qū)和加拿大原住民保留區(qū)，經(jīng)濟(jì)、教育等狀況十分落后［2］。在這一制度推行以后，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的黑人被迫離開(kāi)原本的居住地而遷移至此。種族隔離制度中對(duì)教育、醫(yī)療和其他公共服務(wù)的規(guī)定，在文本上很多被聲稱是隔離但平等，但事實(shí)上非白人族群可得到的只是非常次等的公共服務(wù)。在這些服務(wù)當(dāng)中，涉及圖書(shū)館權(quán)利的法律規(guī)定為：公共圖書(shū)館只針對(duì)白人群體開(kāi)放，黑人和其他一切有色人種皆不得入內(nèi)，否則直接予以逮捕［3］。圖書(shū)館一直崇尚的“平等”精神在種族隔離制度陰影的籠罩下被粉碎殆盡。這項(xiàng)制度還催生了一系列不合理法律的頒布，如1953年實(shí)施的《班圖教育法》（The Bantu Education Act），它規(guī)定所有黑人學(xué)校被政府收歸，終止教會(huì)學(xué)校的運(yùn)行，這意味著黑人青少年受教育的權(quán)利遭受嚴(yán)重打壓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人群體，處于低劣水平?！栋鄨D教育法》的引入導(dǎo)致當(dāng)時(shí)很多黑人學(xué)校圖書(shū)館被清除或關(guān)閉，例如，存在了一個(gè)多世紀(jì)的黑人學(xué)院圖書(shū)館在1960年被公開(kāi)拍賣。1959年，《大學(xué)教育擴(kuò)充法》（The Extension of University Education Act）施行，政府為白人、黑人、有色人和印度人建立單獨(dú)的大學(xué)，同時(shí)在白人居住地開(kāi)展了“青年準(zhǔn)備”（The Preparation of Youngsters）與“健康閱讀”（Healthy Reading）兩個(gè)計(jì)劃，對(duì)大學(xué)圖書(shū)館的藏書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格管控，目的在于保護(hù)南非白人青年不受“危險(xiǎn)思想”的侵襲，進(jìn)一步鞏固隔離制度的地位［4］。

2.2 政治組織及政治活動(dòng)人士的參與

政治組織及政治活動(dòng)人士的參與，對(duì)南非圖書(shū)館的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。1818年，查爾斯·薩默賽特勛爵（Charles Somerset）從殖民地葡萄酒稅收中撥出資金創(chuàng)建了位于開(kāi)普敦的南非國(guó)家圖書(shū)館，它是南非歷史最悠久的文化機(jī)構(gòu)，也是最古老的圖書(shū)館，于1822年對(duì)外開(kāi)放。1910年，南非的四個(gè)政權(quán)合并為“南非聯(lián)邦”，成為英國(guó)的自治領(lǐng)地后，英國(guó)政府開(kāi)始對(duì)該館給予不固定的經(jīng)費(fèi)撥款［5］。1922年，在經(jīng)費(fèi)的支持下，南非國(guó)家圖書(shū)館建造了裝潢別致的閱覽區(qū)——“八角形大廳”，除圖書(shū)外，大廳還藏有縮微膠片、閱讀機(jī)以及兩頭羚羊標(biāo)本。1925年，政治家兼藏書(shū)家Fairbridge捐贈(zèng)了大量的私人藏書(shū)，依靠他的捐贈(zèng)，南非國(guó)家圖書(shū)館內(nèi)建立起了“學(xué)者圖書(shū)館”?！白诮填I(lǐng)域協(xié)會(huì)”在1939年于約翰內(nèi)斯堡沃爾赫特黑人礦工住所旁創(chuàng)辦了一個(gè)小型的圖書(shū)室，這個(gè)圖書(shū)室后來(lái)成為德蘭士瓦卡內(nèi)基非歐圖書(shū)館的倉(cāng)庫(kù)，詩(shī)人Dhlomo在1937—1940年間擔(dān)任這個(gè)圖書(shū)室的活動(dòng)組織人與管理員［6］。20世紀(jì)30至40年代，政治家 Zainunissa Gool、James La Guma 及 Christian Ziervogel等在開(kāi)普敦城鎮(zhèn)的社交活動(dòng)中開(kāi)始向當(dāng)?shù)孛癖娡茝V閱讀和音樂(lè)，他們所在的政治組織如列寧俱樂(lè)部、新時(shí)代聯(lián)誼會(huì)等開(kāi)辦了社會(huì)主義星期日學(xué)校，制定課程，為兒童傳授閱讀和寫作知識(shí)。1933年，Ziervogel成為開(kāi)普敦第六區(qū)海曼·利伯曼研究所的第一位專業(yè)性質(zhì)的圖書(shū)館員，研究所被關(guān)停時(shí)，他已經(jīng)捐贈(zèng)了3000余本私人藏書(shū)。除捐贈(zèng)外，Ziervogel也經(jīng)常利用圖書(shū)館空間進(jìn)行政治辯論，推崇共享理念，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館在思想交流中的廣泛作用。泛非主義政治活動(dòng)家Mxolisi Mgxashe經(jīng)常偷偷利用國(guó)家圖書(shū)館的藏書(shū)影印有關(guān)共產(chǎn)主義、加維主義的資料，1963年，在向報(bào)社遞交完一篇討論法國(guó)大革命的文章后，他遭到了安全警察的逮捕［7］。本國(guó)國(guó)土之外，還有數(shù)百名流亡的南非政治活動(dòng)人士利用坦桑尼亞的所羅門·馬朗古自由學(xué)院圖書(shū)館及亞達(dá)卡瓦圖書(shū)館學(xué)習(xí)知識(shí)、傳播觀點(diǎn)，這些圖書(shū)館被視為南非國(guó)民解放斗爭(zhēng)的重要工具［8］。種族隔離制度盛行時(shí)期，圖書(shū)館的價(jià)值也在政治犯中得到了廣泛傳播，不少政治犯通過(guò)南非大學(xué)提供的學(xué)費(fèi)完成了圖書(shū)館學(xué)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，Denis Goldberg、Sedick Isaacs和Ahmed Kathrada三人甚至獲得了圖書(shū)館學(xué)學(xué)位。1965年，政治犯Stanley Mogoba等四人在羅本島監(jiān)獄總區(qū)建立了圖書(shū)館，他們將從其他監(jiān)獄搬運(yùn)而來(lái)的書(shū)籍進(jìn)行了歷史、戲劇、科學(xué)等大類劃分，以便于其他獄友借閱。彼時(shí)的犯人，后來(lái)成為夸祖魯-納塔爾省省長(zhǎng)的Sbu Ndebele將監(jiān)獄圖書(shū)館稱為“我個(gè)人斗爭(zhēng)的堅(jiān)硬磚塊”。1997年，夸祖魯-納塔爾省成立“東海岸圖書(shū)館聯(lián)盟”時(shí)，Ndebele堅(jiān)決地投下了贊成票。截至1978年6月，南非全國(guó)共有110所監(jiān)獄使用上了各類圖書(shū)館的圖書(shū)、雜志借閱服務(wù)，一些政治犯也將自己的個(gè)人收藏添加進(jìn)了監(jiān)獄圖書(shū)館當(dāng)中［9］。通過(guò)這些政治組織與政治活動(dòng)人士的不斷奉獻(xiàn)與長(zhǎng)期努力，民眾對(duì)圖書(shū)館的價(jià)值有了全新的認(rèn)識(shí)，圖書(shū)館所象征的進(jìn)步意義也慢慢融入了社會(huì)大眾的思想洪流之中。

2.3 戰(zhàn)爭(zhēng)的推動(dòng)及政治騷亂的破壞

作為20世紀(jì)對(duì)人類文明進(jìn)程影響最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次世界大戰(zhàn)使人類理性得到張揚(yáng)，人權(quán)與和平思想深入人心，也促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在二戰(zhàn)中，南非派兵參與了北非戰(zhàn)場(chǎng)，主要是解放埃及、利比亞等地的戰(zhàn)爭(zhēng)，其本國(guó)國(guó)土未遭到任何打擊。為提升士兵的文化水平，同時(shí)緩解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的心理創(chuàng)傷，南非國(guó)內(nèi)的“婦女文化組織”與南非聯(lián)邦國(guó)防軍合作開(kāi)展了一項(xiàng)“部隊(duì)圖書(shū)計(jì)劃”（Books for Troops Scheme），該計(jì)劃在二戰(zhàn)期間向士兵提供了數(shù)千本圖書(shū)和一百多萬(wàn)份雜志，后來(lái)南非“荷蘭語(yǔ)文化組織聯(lián)合會(huì)”通過(guò)定期提供荷蘭語(yǔ)書(shū)籍協(xié)助維持這項(xiàng)計(jì)劃的進(jìn)行。維多利亞聯(lián)盟還專門在開(kāi)普敦半島設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，主要向國(guó)內(nèi)的前哨所及海外軍隊(duì)分發(fā)圖書(shū)，同時(shí)還在開(kāi)普敦建立了很多閱覽室和“士兵俱樂(lè)部”圖書(shū)館，并在1941年資助西湖軍事醫(yī)院構(gòu)建了一個(gè)藏有2500多本圖書(shū)的圖書(shū)館。二戰(zhàn)結(jié)束后，“部隊(duì)圖書(shū)計(jì)劃”中的讀物被用于擴(kuò)充阿特里奇維爾與波爾斯摩爾地區(qū)圖書(shū)館的館藏。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，聯(lián)邦國(guó)防軍還開(kāi)設(shè)了“黑人士兵掃盲班”，這個(gè)學(xué)習(xí)班的很多成員在戰(zhàn)后繼續(xù)學(xué)習(xí)，成為了圖書(shū)館的?？停?0］。二戰(zhàn)對(duì)南非圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展起到了極大的助力作用，而種族主義盛行下的騷亂與暴動(dòng)則讓這項(xiàng)事業(yè)發(fā)生了大跨度的倒退，對(duì)圖書(shū)館建筑的破壞方面體現(xiàn)得尤為明顯：蘭加公共圖書(shū)館（The Langa Public Library）與古古勒?qǐng)D圖書(shū)館（The Guguletu library）分別在1960年與1976年的兩次開(kāi)普敦暴亂中被徹底焚毀；索韋托的溫尼弗雷德·霍爾特比紀(jì)念圖書(shū)館（The Winifred Holtby Memorial Library）在1976年的動(dòng)亂中被毀壞；僅1976年8月至9月一個(gè)月的時(shí)間里，開(kāi)普敦市政廳周圍及多個(gè)社區(qū)中心就發(fā)生了15起包括圖書(shū)館在內(nèi)的建筑損毀事件。此外，1988年10月，米切爾地區(qū)的洛克蘭公共圖書(shū)館（The Rocklands Public Library）遭到手雷襲擊；1988年12月，蘭登方丹圖書(shū)館（The Randfontein Public Library）被游行暴亂隊(duì)伍炸塌［11］。

2.4 各項(xiàng)圖書(shū)館法的實(shí)施保障

圖書(shū)館事業(yè)的進(jìn)步與圖書(shū)館法的實(shí)施，兩者是相輔相成的關(guān)系。南非政府極為重視公共圖書(shū)館事業(yè)，進(jìn)入20世紀(jì)后，相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于圖書(shū)館事業(yè)的法律（詳情見(jiàn)表1），以1994年政府廢除種族隔離制度為界，其圖書(shū)館法的發(fā)展史可以大致分為兩個(gè)階段。

表1 20世紀(jì)南非圖書(shū)館法律實(shí)施概況

1913年，《財(cái)政關(guān)系法》確定了在開(kāi)普敦和比勒陀利亞建立兩個(gè)國(guó)家圖書(shū)館，并規(guī)定各省有發(fā)展地方公共圖書(shū)館的責(zé)任；1916年，《版權(quán)法》規(guī)定包括兩個(gè)國(guó)家圖書(shū)館在內(nèi)的5個(gè)圖書(shū)館被賦予了繳送本獲取權(quán)；1931年的《國(guó)家資助機(jī)構(gòu)法》與1969年的《文化機(jī)構(gòu)法》規(guī)定國(guó)家必須提供充足的財(cái)政撥款以支持公共圖書(shū)館的運(yùn)作與發(fā)展，后者還提到，有條件的公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的盲人圖書(shū)館；1977年，南非第一部專門性質(zhì)的圖書(shū)館法《特蘭斯凱：國(guó)家圖書(shū)館服務(wù)法》出臺(tái)，它被視為種族隔離制度的產(chǎn)物［12］。七八十年代，由于黑人族群在地理上被強(qiáng)制管轄，部分黑人家園相繼宣告成為獨(dú)立國(guó)家，此時(shí)期的圖書(shū)館法全部誕生于黑人家園中，故其名稱一般都被冠以“國(guó)家”字樣，但實(shí)際卻是地區(qū)性質(zhì)的法律。在條文內(nèi)容上，種族歧視政策也體現(xiàn)得淋漓盡致：公共圖書(shū)館要為白種人和有色人種提供不同的服務(wù)設(shè)施，且各設(shè)施之間必須有分隔。1994年之前的南非，公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展較為緩慢且不平衡。1994年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，白人居住的開(kāi)普敦地區(qū)圖書(shū)館有412所，館藏量達(dá)到30 222 068冊(cè)；而黑人家園奧蘭治自由州只有109所圖書(shū)館，館藏量?jī)H為5 414 804冊(cè)。經(jīng)費(fèi)方面，開(kāi)普敦、德蘭士瓦都超過(guò)了2000萬(wàn)蘭特，而納塔爾地區(qū)只有900多萬(wàn)，奧蘭治自由州則不到700萬(wàn)。白人居住較多的大城市公共圖書(shū)館，其經(jīng)費(fèi)充裕，設(shè)施完善，館藏豐富，如約翰內(nèi)斯堡圖書(shū)館，除總館外，還設(shè)有24個(gè)分館，所有圖書(shū)館只對(duì)白人開(kāi)放，其下設(shè)的少兒閱讀區(qū)也只服務(wù)于白人兒童。資源及經(jīng)費(fèi)配置的不平衡使得圖書(shū)館法在黑人居住密集的城鎮(zhèn)及農(nóng)村實(shí)施難度加大，他們渴望獲得同等服務(wù)的意愿只能通過(guò)游行與暴動(dòng)來(lái)表達(dá)，這也直接導(dǎo)致了前文所述圖書(shū)館損毀事件的發(fā)生。1994年，南非成立新政府并起草了歷史上第一部體現(xiàn)種族平等的臨時(shí)憲法，兩年后，正式的新憲法頒布，徹底廢除了種族隔離制度。伴隨南非國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，圖書(shū)館的一些法律也得到了修訂或廢除，其中最重要的變化就是消除圖書(shū)館法律中規(guī)定的不平等內(nèi)容。1997年的《呈繳本法案》與1998年的《南非國(guó)家圖書(shū)館法》為國(guó)家圖書(shū)館的建設(shè)提供了依據(jù)，它們指導(dǎo)著國(guó)家圖書(shū)館的工作，并將國(guó)家圖書(shū)館的發(fā)展規(guī)模視為南非圖書(shū)館事業(yè)進(jìn)步的標(biāo)志，將其主體定位提升至了一個(gè)新高度，前者確保國(guó)家圖書(shū)館能夠獲取南非出版和改編的文獻(xiàn)，賦予了圖書(shū)館機(jī)構(gòu)保存國(guó)家文獻(xiàn)遺產(chǎn)的職責(zé)，后者則明文規(guī)定：“南非國(guó)家圖書(shū)館是一所研究型公共圖書(shū)館，向全部的社會(huì)大眾開(kāi)放，所有人均享有閱覽服務(wù)，但不得外借館藏?！?999年底的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，位于開(kāi)普敦的國(guó)家圖書(shū)館，藏書(shū)量達(dá)到530 000冊(cè)，有近20 000種現(xiàn)行與絕版期刊和報(bào)紙，100 000多件微縮資料，1 000本手稿及60 000多份圖片資料，它還出版了本館刊物——《圖書(shū)館公報(bào)季刊》［1］100-102。同年，南非新政府頒布了《南非盲人圖書(shū)館法》，目的在于保護(hù)盲人和其他殘疾人士享有圖書(shū)館權(quán)利、開(kāi)發(fā)并收集特殊文獻(xiàn)資源。1999年的《國(guó)家遺產(chǎn)委員會(huì)法》肯定了圖書(shū)館員的地位，它規(guī)定：“國(guó)家圖書(shū)館委員會(huì)的主席是國(guó)家遺產(chǎn)委員會(huì)的成員之一”［13］。

3 文化層面的影響

3.1 早期傳教教育的推廣

在南非，“圖書(shū)館”的概念源自于19世紀(jì)早期的傳教團(tuán)體中。早在1803年，倫敦傳教士協(xié)會(huì)成員約翰尼斯·范德坎普就提出了在南非伊麗莎白港附近的貝瑟斯多普傳教站為其學(xué)校建立一個(gè)圖書(shū)室的想法。貝瑟斯多普、西奧波利斯及漢克等傳教站均設(shè)立了半日制學(xué)校，學(xué)生都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的子女。為輔助教學(xué)工作，提高傳教教育水平，范德坎普及其同僚為新建的圖書(shū)室提供了地理、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)及哲學(xué)等圖書(shū)，學(xué)校學(xué)生及一些成年人開(kāi)始頻繁出入這所圖書(shū)室。1859年，皇后鎮(zhèn)閱讀委員會(huì)成立，它在皇后鎮(zhèn)建立了多個(gè)傳教站及一個(gè)大型的向社會(huì)大眾免費(fèi)開(kāi)放的閱讀室，里面有宣傳手冊(cè)、報(bào)紙、雜志并帶有印刷機(jī)等設(shè)備。19世紀(jì)中葉開(kāi)始，傳教教育得到了大范圍的推廣，并促使了大批圖書(shū)室的誕生，讀者數(shù)量在這一時(shí)期激增，很多圖書(shū)室的空間、藏書(shū)、設(shè)備等在后來(lái)得到了擴(kuò)充，從20世紀(jì)初開(kāi)始逐漸演變成了圖書(shū)館形式［14］。

3.2 文學(xué)創(chuàng)作的流行

20世紀(jì)30年代，南非出現(xiàn)了包括文學(xué)閱讀與文學(xué)創(chuàng)作兩個(gè)方面的“文學(xué)熱”，圖書(shū)館對(duì)于創(chuàng)作的貢獻(xiàn)成為了文學(xué)圈的一個(gè)討論熱點(diǎn)，許多文學(xué)愛(ài)好者成為了圖書(shū)館讀者。1938年，《班圖世界》的編輯R.V.Selop Thema在這本雜志上發(fā)表了一篇社論，在這篇社論中，Thema將圖書(shū)館比作“廣闊的家鄉(xiāng)果園”，社論提到，“如果在果園中找不到想吃的水果，那不妨自己種植”，其寓意為Thema鼓勵(lì)南非的圖書(shū)館讀者創(chuàng)作在圖書(shū)館中缺失的本土化文學(xué)作品。社論還將圖書(shū)館視為南非人民文化運(yùn)動(dòng)的組成部分，是人們表達(dá)種族感情、思想與愿景的殿堂［15］。文學(xué)作家Sol Plaatje參加了卡內(nèi)基公司1928年在布隆方丹舉行的“標(biāo)志”圖書(shū)館會(huì)議，他在會(huì)議上作了題為“在圖書(shū)館中尋找閱讀價(jià)值”的專題報(bào)告，鼓勵(lì)與會(huì)者更多地利用圖書(shū)館挖掘自己的寫作潛力。在動(dòng)蕩的80年代，一些進(jìn)步組織通過(guò)圖書(shū)館藏書(shū)創(chuàng)作被禁的文學(xué)作品，同時(shí)利用城鎮(zhèn)的市政圖書(shū)館策劃了多起文化抗議活動(dòng)［16］。

3.3 學(xué)校知識(shí)教學(xué)的需要

知識(shí)教學(xué)的需要是20世紀(jì)南非學(xué)校圖書(shū)館發(fā)展的催化劑，圖書(shū)館的價(jià)值與“人民教育”的理念被聯(lián)系在了一起。比勒陀利亞大學(xué)前校長(zhǎng)勞滕巴赫（C.H.Rautenbach）認(rèn)為，圖書(shū)館是學(xué)生獲取知識(shí)、信息與智慧的“智囊?guī)臁?，它?duì)于當(dāng)時(shí)師資力量貧乏的南非教育界是一股強(qiáng)大的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，圖書(shū)館里豐富的書(shū)籍與文化產(chǎn)品對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)起到了積極的引導(dǎo)作用，它彌補(bǔ)了學(xué)校教學(xué)時(shí)間不足、教授學(xué)科不全等缺陷，為學(xué)生及教師提供了一個(gè)絕佳的自我組織、自我選擇、自我發(fā)展、自我完善的自我教育場(chǎng)所。勞滕巴赫回憶起自己在1909—1918年于西德蘭士瓦省塞魯斯求學(xué)時(shí)經(jīng)常使用的學(xué)校圖書(shū)館時(shí)說(shuō)道：“維多利亞聯(lián)盟贊助修建了這所圖書(shū)館，當(dāng)中的英語(yǔ)圖書(shū)激發(fā)了我對(duì)閱讀的熱愛(ài)，我的學(xué)習(xí)歷程不再苦悶，而是增添了很多樂(lè)趣。”［17］1899—1902年央格魯-布爾南非戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，南非婦女合作協(xié)會(huì)成立了，該協(xié)會(huì)特別關(guān)注南非中學(xué)歷史類課程的建設(shè)，協(xié)會(huì)成員在多個(gè)城市及農(nóng)村的學(xué)校建立了圖書(shū)館，為歷史類競(jìng)賽活動(dòng)設(shè)置了專門的圖書(shū)獎(jiǎng)，甚至還邀請(qǐng)了歷史學(xué)家撰寫歷史教科書(shū)。1945年，南非學(xué)生聯(lián)盟組織與開(kāi)普敦教育局及自由派人士合作成立了開(kāi)普敦夜校，并在夜校中設(shè)立了圖書(shū)室，這個(gè)圖書(shū)室成為了學(xué)習(xí)者交流課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心。截至1955年，開(kāi)普敦、約翰內(nèi)斯堡、德班及彼得馬里茨堡等多地建立了夜校，學(xué)生數(shù)量總計(jì)超過(guò)9 500名，當(dāng)中大部分都設(shè)置了自己的圖書(shū)室［18］。

3.4 國(guó)家文化扶貧工作的助力

長(zhǎng)期的殖民歷史與種族隔離制度加上經(jīng)濟(jì)條件與國(guó)民觀念的制約使得南非的文化事業(yè)一直處于封閉、落后的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。為改善這一現(xiàn)狀，前總統(tǒng)曼德拉在1994年簽署了《文化促進(jìn)條例》，要求針對(duì)本國(guó)文化弱勢(shì)群體開(kāi)展行之有效的文化幫扶工作［19］，從真正意義上確立了南非公共文化服務(wù)體系建設(shè)的大眾性與普適性。《條例》對(duì)南非公共圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展起到了穩(wěn)定與協(xié)調(diào)的作用，它指導(dǎo)著圖書(shū)館財(cái)政撥款的用途管理，促進(jìn)了圖書(shū)館規(guī)章制度及具體服務(wù)活動(dòng)的出臺(tái)。為維持公共圖書(shū)館的高效運(yùn)作，突出圖書(shū)館在國(guó)家文化扶貧事業(yè)中的責(zé)任地位，南非政府還提供了人才、資金與技術(shù)方面的支持。此外，得益于文化扶貧工作的普及，南非國(guó)民的識(shí)字率逐漸上升，國(guó)民文化素質(zhì)也得到了顯著提高，他們閱讀圖書(shū)、使用圖書(shū)館資源的能力得到了增強(qiáng)，圖書(shū)館讀者數(shù)量增長(zhǎng)迅速，閱讀環(huán)境得到了改善。作為責(zé)任主體機(jī)構(gòu)之一，圖書(shū)館同樣也為文化扶貧事業(yè)注入了新活力，以《文化促進(jìn)條例》為藍(lán)本，以完善文化服務(wù)體系、改變不同地區(qū)文化資源失衡情形為終極目標(biāo)，南非的公共圖書(shū)館在基于本土國(guó)情的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)90年代末針對(duì)黑人、兒童等文化弱勢(shì)群體制定了一系列文化推廣活動(dòng)戰(zhàn)略規(guī)劃（如國(guó)家圖書(shū)館周、Born-to-Read閱讀項(xiàng)目等），并在2000年初開(kāi)始逐步實(shí)行。

3.5 社會(huì)文化團(tuán)體與杰出人士的推動(dòng)

進(jìn)入20世紀(jì)后，南非國(guó)內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)了一批社會(huì)文化團(tuán)體，他們崇尚閱讀與自我教育，積極引導(dǎo)大眾利用圖書(shū)館資源提高文化修養(yǎng)，改善生存條件，促進(jìn)了工人階級(jí)讀者尤其是黑人讀者數(shù)量的增長(zhǎng)。20年代末，Zenzele俱樂(lè)部在東開(kāi)普省成立，這個(gè)俱樂(lè)部由受過(guò)傳教教育的黑人婦女創(chuàng)立，旨在通過(guò)鼓勵(lì)婦女多閱讀圖書(shū)館藏書(shū)來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)種植、烹飪和簡(jiǎn)單的家庭衛(wèi)生護(hù)理，提高農(nóng)村婦女的生活技能。30年代中期，南非的白人文化組織“互助改進(jìn)同盟”發(fā)起了爭(zhēng)取免費(fèi)公共圖書(shū)館服務(wù)運(yùn)動(dòng)，目的在于喚醒大眾的閱讀興趣，讓他們獲得更廣泛的閱讀權(quán)利。需要強(qiáng)調(diào)的是，該組織所幫助的“大眾”僅限于白人群體。同一時(shí)期，南非婦女基督教協(xié)會(huì)開(kāi)展了走訪農(nóng)村貧困家庭計(jì)劃，計(jì)劃中的一項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容就是大聲朗讀圖書(shū)。作為消除種族主義性質(zhì)的慈善事業(yè)，走訪計(jì)劃刺激了莫爾特諾、惠靈頓、彼得魯斯韋爾等許多小城鎮(zhèn)圖書(shū)館的發(fā)展［20］。1955年，南非教師教育專業(yè)協(xié)會(huì)的幾個(gè)成員組成了開(kāi)普?qǐng)D書(shū)館協(xié)會(huì)，他們?cè)诳R斯、利馬薩克、荷寧弗雷和其他一些偏遠(yuǎn)的種族隔離區(qū)建立了數(shù)座小型圖書(shū)館，種族隔離時(shí)期，這些圖書(shū)館擁有了越來(lái)越多的有色人種讀者。除社會(huì)團(tuán)體外，不少杰出的文化人士也為南非圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量，詩(shī)人兼劇作家Dhlomo在擔(dān)任卡內(nèi)基非歐圖書(shū)館管理員時(shí)期制作了《讀者指南》，并和他人合作更新了包括科薩語(yǔ)、祖魯語(yǔ)的書(shū)籍及報(bào)紙清單。教育家Phyllis Ntantala于20世紀(jì)30年代在雷金納德高中推出了“充實(shí)休息日”活動(dòng)，學(xué)生用平時(shí)打工所得為學(xué)校圖書(shū)館購(gòu)置了大量的圖書(shū)，并在周末參加Phyllis于圖書(shū)館舉辦的專題探討活動(dòng)［21］。

3.6 平等、互惠理念的進(jìn)一步傳播

種族隔離制度的廢除促使開(kāi)放、平等的理念在南非民眾文化生活領(lǐng)域中進(jìn)一步滲透，這些理念的傳播加深了大眾對(duì)圖書(shū)館價(jià)值的肯定，也催發(fā)了南非年輕人對(duì)圖書(shū)館員職業(yè)的向往，促成了圖書(shū)情報(bào)科學(xué)（LIS）專業(yè)教育的興起。1962年開(kāi)始，南非圖書(shū)館協(xié)會(huì)（SALA）改變了以往需在英國(guó)學(xué)習(xí)并通過(guò)考試以獲取圖書(shū)館員資格認(rèn)證的模式，轉(zhuǎn)由在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)由南非大學(xué)設(shè)置與教授的圖書(shū)館學(xué)課程；1979年SALA的教育研究委員會(huì)專門制定了《圖書(shū)館與情報(bào)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》，用于指導(dǎo)高校圖書(shū)情報(bào)類課程的建設(shè)。20世紀(jì)80年代起，南非國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育的高校數(shù)量激增：1984年，伊麗莎白理工學(xué)院設(shè)立了理工文憑的LIS專業(yè)；開(kāi)普理工學(xué)院在1985年設(shè)立了該學(xué)歷，比勒陀利亞理工學(xué)院和索爾塔理工學(xué)院則分別于1986年、1987年開(kāi)啟LIS學(xué)歷教育。截至2000年初，南非開(kāi)設(shè)了圖書(shū)情報(bào)專業(yè)學(xué)歷教育的高校數(shù)量達(dá)到了12所之多［22］。平等理念的傳播還激發(fā)了“互惠”想法的誕生，機(jī)構(gòu)合作共同創(chuàng)造價(jià)值的意愿愈發(fā)地強(qiáng)烈，它促成了南非圖書(shū)館資源共享工作的展開(kāi)。90年代后，南非陸續(xù)成立了6個(gè)圖書(shū)館聯(lián)盟，圖書(shū)館信息資源共享事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步（6個(gè)圖書(shū)館聯(lián)盟的成立概況詳見(jiàn)表2）［23］。

表2 20世紀(jì)南非圖書(shū)館聯(lián)盟概況

4 結(jié)語(yǔ)

20世紀(jì)南非圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展史既是南非國(guó)民的文化斗爭(zhēng)史，也是一部國(guó)民閱讀權(quán)利爭(zhēng)取史，圖書(shū)館存在的目的與功能在這100年間得到了認(rèn)可，圖書(shū)館精神的真諦也得到了傳播：它給知識(shí)以秩序，給人們以知識(shí)共享的公共平臺(tái)，給人們以知識(shí)自由的制度保障［24］。時(shí)至今日，圖書(shū)館在南非國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展中依然扮演著舉足輕重的角色，民眾樂(lè)于通過(guò)圖書(shū)館發(fā)展思維、陶冶情操，圖書(shū)館開(kāi)放、平等、智慧的價(jià)值觀也影響著他們的精神境界。