彭驥， 謝丞

(1. 三峽大學(xué) 醫(yī)學(xué)院， 湖北 宜昌 443002； 2. 三峽大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 湖北 宜昌 443002)

當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化。面對(duì)新形勢(shì)，我國(guó)高校少數(shù)民族學(xué)生的思想認(rèn)知、價(jià)值取向和行為觀念也在不斷發(fā)生著變化。如何在新時(shí)期做好少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作，事關(guān)國(guó)家教育工作“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問(wèn)題，事關(guān)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，事關(guān)少數(shù)民族地區(qū)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。對(duì)此，針對(duì)新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生的具體特點(diǎn)，探索新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育的有效措施，是當(dāng)前高校思想政治工作需要重視和關(guān)注的重要課題。

一、新時(shí)代少數(shù)民族學(xué)生的顯著特質(zhì)

由于當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、民族風(fēng)俗、宗教信仰、語(yǔ)言習(xí)慣、教育水平等諸多方面與內(nèi)地學(xué)生存在顯著差異，思想政治教育工作不能一概而論，而是需要深入分析少數(shù)民族學(xué)生的民族屬性，深入探索少數(shù)民族學(xué)生的具體特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握少數(shù)民族學(xué)生的特殊性。

1.民族意識(shí)強(qiáng)烈

少數(shù)民族學(xué)生具有非常強(qiáng)烈的民族意識(shí)，其具體表現(xiàn)在他們熱愛(ài)自己的民族，具有深厚的民族感情，強(qiáng)烈的民族自豪感和民族榮辱意識(shí)。少數(shù)民族學(xué)生喜歡向外界展示自己本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，渴望得到其他民族學(xué)生的理解與尊重，重視學(xué)生之間的平等性，對(duì)尊重他們的學(xué)生表示出友善與信任。但是，當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為自己的民族被歧視、侮辱的時(shí)候，則會(huì)表現(xiàn)出極大的憤怒與不滿，容易產(chǎn)生心理問(wèn)題或是發(fā)生暴力沖突。強(qiáng)烈的民族意識(shí)容易成為少數(shù)民族學(xué)生引發(fā)民族問(wèn)題的導(dǎo)火索。

少數(shù)民族學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到內(nèi)地高校學(xué)習(xí)，面對(duì)陌生的環(huán)境，在民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰等方面又與其他民族的學(xué)生顯得“格格不入”，從小生活在本民族地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)到以漢族文化為主的大學(xué)后會(huì)面臨文化沖擊和文化適應(yīng)問(wèn)題，加之來(lái)到一個(gè)新環(huán)境后容易思念家鄉(xiāng)、想念親人，缺少歸屬感。如果短期內(nèi)無(wú)法克服，他們將很難融入其他民族大學(xué)生的生活中去，于是他們更愿意同本民族的同學(xué)交往，導(dǎo)致他們交際圈狹小，活動(dòng)范圍狹窄，在行為上結(jié)成自我保護(hù)的民族性“小群體”。

2.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱

少數(shù)民族學(xué)生主要來(lái)自偏遠(yuǎn)落后的民族地區(qū)，教育水平較內(nèi)地高校相對(duì)落后，加之各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，教育的發(fā)展水平也參差不齊。但是國(guó)家關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)高考加分政策又向少數(shù)民族學(xué)生傾斜，這就不可避免地造成少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后在文化基礎(chǔ)課程上與內(nèi)地的普通考生相比存在一定的差距，具體表現(xiàn)在英語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)以及其他專業(yè)課程上。以三峽大學(xué)為例，通過(guò)隨機(jī)抽取近3年來(lái)300名來(lái)自新疆、西藏、青海等地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)四級(jí)成績(jī)來(lái)統(tǒng)計(jì)過(guò)級(jí)人數(shù)(圖1)，雖然3年來(lái)他們通過(guò)的人數(shù)在不斷增加，但是和普通漢族學(xué)生70%左右的過(guò)級(jí)率相比仍顯得不盡如人意。并且，少數(shù)民族學(xué)生普遍英語(yǔ)聽力較差，口語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)困難，為此他們?cè)趯W(xué)校專門開設(shè)的大學(xué)英語(yǔ)基礎(chǔ)D班學(xué)習(xí)英語(yǔ)。而少數(shù)民族學(xué)生在高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上也叫苦不迭，高等數(shù)學(xué)課的掛科率居高不下。

圖1 近三年英語(yǔ)四級(jí)過(guò)級(jí)人數(shù)

圖2 近三年高等數(shù)學(xué)課掛科率

(數(shù)據(jù)來(lái)源：三峽大學(xué))

通過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，他們的高等數(shù)學(xué)課掛科率雖然逐年下降，但是仍比普通一本漢族學(xué)生10%左右的掛科率要高出不少。隨著學(xué)習(xí)的逐漸深入，少數(shù)民族學(xué)生和普通漢族大學(xué)生相比學(xué)習(xí)壓力更大，長(zhǎng)此以往就會(huì)產(chǎn)生兩種結(jié)果：一種是一部分學(xué)生刻苦鉆研，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，靠著自身的勤奮與努力縮小與漢族學(xué)生的差距，學(xué)習(xí)成績(jī)不斷進(jìn)步；另一種是一部分學(xué)生覺(jué)得差距越來(lái)越大，精神壓力與心理負(fù)擔(dān)陡增，最終采取消極態(tài)度甚至放棄學(xué)業(yè)。

少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，又是高校各種文藝活動(dòng)的“能人”。我國(guó)少數(shù)民族有著自身獨(dú)特的民族文化與民族特色，許多少數(shù)民族學(xué)生從小就多才多藝、能歌善舞。特別是維吾爾族、藏族、蒙古族、回族、土家族等少數(shù)民族學(xué)生成為了學(xué)校文藝活動(dòng)中的主力軍。他們很樂(lè)意在大學(xué)的集體活動(dòng)中展現(xiàn)自己的才能，為校園文化的多元化發(fā)展增色增彩。同時(shí)，不同民族才藝間的碰撞、激蕩，也增進(jìn)了各民族學(xué)生之間的溝通與交流。

3.性格特征多樣

以三峽大學(xué)為例，學(xué)校現(xiàn)有在校學(xué)生26000余人，少數(shù)民族學(xué)生4700余人，占比近20%，有42個(gè)少數(shù)民族分布于學(xué)校的16個(gè)學(xué)院，少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)居省屬高校前列。不同民族的少數(shù)民族學(xué)生往往能展現(xiàn)出不同的性格特征，他們大多較為樸實(shí)、直率、坦誠(chéng)、重感情、待人熱情、民族自尊心強(qiáng)烈。例如，維吾爾族學(xué)生大多表現(xiàn)出重感情、講義氣的性格特征，藏族學(xué)生大多表現(xiàn)出敦厚、樸實(shí)、熱情的性格特征，蒙古族學(xué)生大多表現(xiàn)出直爽、豁達(dá)的性格特征，滿族學(xué)生大多表現(xiàn)出幽默、率真的性格特征。不同的性格也造成了不同民族的學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中截然不同的表現(xiàn)。但是，在他們認(rèn)為十分重要的問(wèn)題面前，又會(huì)表現(xiàn)出激烈與固執(zhí)的一面，體現(xiàn)出較強(qiáng)的性格張力。

4.思想易被沖擊

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，國(guó)內(nèi)正處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和發(fā)展黃金期，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)高校意識(shí)形態(tài)陣地的滲透。而當(dāng)代少數(shù)民族學(xué)生思想政治狀況既呈現(xiàn)出時(shí)代性和先進(jìn)性，又具有獨(dú)立性和多變性。在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全確立的時(shí)候，少數(shù)民族學(xué)生的思想觀念容易受到?jīng)_擊，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作更加艱巨復(fù)雜。

一方面，少數(shù)民族學(xué)生具有青春性和盲目性的特點(diǎn)，無(wú)法準(zhǔn)確甄別外界不良思想，因而容易被自由主義、普世價(jià)值、民粹主義等西方思想侵蝕，也容易被拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良價(jià)值觀左右，從而造成思想滑坡、道德淪喪。另一方面，少數(shù)民族學(xué)生關(guān)心政治和本民族發(fā)展，因此容易受到狹隘的民族主義和宗教極端思想的侵蝕，成為境外反動(dòng)勢(shì)力鼓吹民族歧視、煽動(dòng)民族仇恨、宣傳反動(dòng)思想的棋子。對(duì)此，少數(shù)民族學(xué)生自身的內(nèi)在需求和社會(huì)發(fā)展的客觀需要要求他們能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論，能夠自覺(jué)厘清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，能夠自覺(jué)關(guān)心了解黨的各項(xiàng)民族政策，能夠自覺(jué)堅(jiān)持“四個(gè)自信”。

5.心理敏感脆弱

少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自我國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，在自己本民族的環(huán)境影響下，具有民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化等在他們身上留下深刻烙印，從而限制并影響了人際交往能力，從心理上變得更加孤僻，無(wú)法融入普通大學(xué)生的生活。此外，少數(shù)民族地區(qū)教育資源相對(duì)匱乏，導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生文化水平不如內(nèi)地學(xué)生，遇到難度較大的課程容易掛科，造成心理壓力。最后，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)落后，少數(shù)民族學(xué)生可能因?qū)W致貧，從而對(duì)大學(xué)生活缺乏自信心，甚至產(chǎn)生消極心理。綜上所述，少數(shù)民族學(xué)生心理容易變得敏感而脆弱，在思想政治教育過(guò)程中更容易出現(xiàn)心理問(wèn)題，這也是少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育過(guò)程中必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、新時(shí)代少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵1]面對(duì)新時(shí)代少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作中的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，需要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的自身特點(diǎn)，有針對(duì)性地加快創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的理論研究和實(shí)踐探索，切實(shí)做好對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)。

1.努力營(yíng)造優(yōu)良的教育環(huán)境

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[2]。新時(shí)代高校在開展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作時(shí)需要圍繞少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際情況，緊扣黨和國(guó)家的民族政策，充分考量少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地營(yíng)造優(yōu)良的教育環(huán)境。

第一，營(yíng)造健康向上的校院環(huán)境。

校園環(huán)境和學(xué)院環(huán)境是影響少數(shù)民族學(xué)生成長(zhǎng)的兩個(gè)重要環(huán)境。校園是少數(shù)民族學(xué)生最主要的活動(dòng)場(chǎng)所，校園文化和學(xué)校特色將會(huì)直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)。良好的校園文化環(huán)境，具有催人奮進(jìn)、積極進(jìn)取的強(qiáng)大力量。因此，在營(yíng)造校園環(huán)境時(shí)，要充分考慮各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，重視學(xué)生之間的平等性，積極構(gòu)建健康向上的校園文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能。例如，充分考慮少數(shù)民族學(xué)生在民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰等方面差異，按照少數(shù)民族學(xué)生的民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和合理需求，建立民族餐廳，在普通學(xué)生餐廳設(shè)立民族窗口，著力改善民族學(xué)生的生活條件和生活環(huán)境，避免飲食禁忌，保障和滿足少數(shù)民族學(xué)生的需要。與此同時(shí)，還要重視學(xué)院環(huán)境的營(yíng)造。學(xué)院環(huán)境直接關(guān)系到少數(shù)民族學(xué)生能否融入本專業(yè)乃至班集體。一個(gè)凝聚力強(qiáng)、有幸福感的學(xué)院環(huán)境更有利于培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的人際交往能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能有效化解少數(shù)民族學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)和情感壁壘。因此，不同學(xué)院應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)營(yíng)造各具特點(diǎn)的學(xué)院環(huán)境以及多元的班級(jí)環(huán)境，在學(xué)院環(huán)境的營(yíng)造中體現(xiàn)包容性、多樣性、凝聚性與團(tuán)結(jié)性，不斷強(qiáng)化學(xué)院環(huán)境對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的教育引導(dǎo)功能。

絕大部分ncRNA不編碼蛋白質(zhì)，在RNA水平上發(fā)揮其生理功能.越來(lái)越多的研究表明原核生物體內(nèi)存在的轉(zhuǎn)錄后調(diào)控與ncRNA密切相關(guān).ncRNA的功能多種多樣，幾乎參與了細(xì)菌的各個(gè)生命活動(dòng)過(guò)程.針對(duì)S. Typhi中發(fā)現(xiàn)的ncRNA AsrC，對(duì)其表達(dá)特性和功能進(jìn)行初步研究.

第二，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)[3]。新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育需要搶占網(wǎng)絡(luò)新媒體制高點(diǎn)，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治的巨大作用，進(jìn)而在學(xué)生中開展理論教育和政策宣傳，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的民族觀和宗教觀，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的基本原理去分析民族問(wèn)題。對(duì)此，要?jiǎng)?chuàng)新性地利用微博、微信、QQ等新媒體工具，通過(guò)學(xué)生感興趣的傳播手段，將少數(shù)民族學(xué)生的興趣和視野集中到社會(huì)主義主流思想體系中來(lái)，進(jìn)一步強(qiáng)化少數(shù)民族學(xué)生健康的民族意識(shí)，深化民族責(zé)任感和民族自豪感。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，在深刻教育少數(shù)民族學(xué)生的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們自覺(jué)抵御狹隘的民族主義，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，最大限度地凝聚少數(shù)民族學(xué)生的思想共識(shí)。

第三，營(yíng)造和諧友愛(ài)的寢室環(huán)境。

學(xué)生寢室是大學(xué)生重要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所，寢室環(huán)境的好壞足以影響大學(xué)生的整個(gè)大學(xué)軌跡。高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)把營(yíng)造和諧友愛(ài)的寢室環(huán)境作為教育引導(dǎo)的突破口，創(chuàng)新打造“融合寢室”，即由班級(jí)兩個(gè)優(yōu)秀的漢族學(xué)生搭配兩個(gè)少數(shù)民族學(xué)生建立的宿舍結(jié)構(gòu)。少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)校之初，往往要求同本民族的大學(xué)生同寢住宿，這樣往往會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生按民族成分、宗教信仰抱團(tuán)聚集，既不利于統(tǒng)一管理，也不利于少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生的交流。打造“融合寢室”，就是要增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生的聯(lián)系，使不同民族的大學(xué)生之間展開友好交流。同時(shí)，優(yōu)秀的漢族學(xué)生可以在學(xué)業(yè)上有效幫助少數(shù)民族學(xué)生，進(jìn)而形成“傳幫帶”的良好氛圍。打造“融合寢室”一方面需要教育引導(dǎo)各族學(xué)生相互尊重風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，另一方面可以舉辦寢室文化節(jié)等優(yōu)秀寢室評(píng)比活動(dòng)，使各族學(xué)生齊心協(xié)力，共同為營(yíng)造和諧友愛(ài)的寢室環(huán)境出力。

2.深入開展扎實(shí)的思想教育

加強(qiáng)思想政治教育是引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生確立正確政治立場(chǎng)的根本立足點(diǎn)。這需要以理想信念教育為核心，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人[4]。

第一，加強(qiáng)理想信念教育。

首先，要引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，用理論武裝頭腦。要抓好馬克思主義理論教育，深化學(xué)生對(duì)馬克思主義歷史必然性和科學(xué)真理性、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)，教育他們學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法觀察世界、分析世界，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界發(fā)展走向，認(rèn)清中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，讓學(xué)生深刻感悟馬克思主義真理力量，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下科學(xué)的思想基礎(chǔ)[5]。

其次，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢固樹立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，對(duì)構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)至關(guān)重要[6]。高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過(guò)程，在廣大少數(shù)民族學(xué)生中牢固樹立有中國(guó)特色的社會(huì)主義的共同理想和信念。高校要發(fā)揮聰明才智，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生要清醒認(rèn)識(shí)自己所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的真才實(shí)學(xué)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值。理想信念教育是新時(shí)代高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育中最根本、最重要的任務(wù)，要讓黨的民族政策、基本國(guó)策入腦入心。

第二，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。

當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)顯著增強(qiáng)，對(duì)民族問(wèn)題較為敏感，對(duì)本民族的政治地位非常關(guān)心。然而，隨著中國(guó)改革開放的持續(xù)推進(jìn)，國(guó)家綜合實(shí)力的與日俱增，西方國(guó)家的分裂主義、恐怖主義、極端勢(shì)力、宗教勢(shì)力以及腐朽文化思潮趁機(jī)加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，而少數(shù)民族學(xué)生就成為他們最主要的滲透對(duì)象。這就要求新時(shí)代高校在加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作中要進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。一方面要加強(qiáng)民族宗教觀教育，幫助少數(shù)民族學(xué)生理解黨的宗教政策，認(rèn)清宗教的本質(zhì)。引導(dǎo)教育少數(shù)民族學(xué)生旗幟鮮明地對(duì)宗教極端主義“亮劍”。另一方面，要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，使少數(shù)民族學(xué)生深刻理解“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的重要思想，培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生民族情感和愛(ài)國(guó)情懷。從日常生活入手，從身邊小事做起，加強(qiáng)各民族之間的溝通和交流，促進(jìn)各民族之間的大團(tuán)結(jié)。

第三，深化思想道德建設(shè)。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人?！盵7]思想道德建設(shè)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生完善人格、提升素質(zhì)、促進(jìn)全面發(fā)展有著極其重要的作用。當(dāng)前少數(shù)民族學(xué)生仍屬于特殊群體，在他們當(dāng)中開展思想道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)更有針對(duì)性。

對(duì)此，必須對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行精準(zhǔn)把握，對(duì)于他們思想、學(xué)習(xí)、生活中存在的問(wèn)題要按照我國(guó)民族政策的精神教育引導(dǎo)他們，幫助他們自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷增加文化內(nèi)涵，全面塑造自身的品格，使之在各方面都能適應(yīng)新時(shí)代祖國(guó)發(fā)展的需要。此外，還要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的法制教育，引導(dǎo)他們學(xué)法、懂法、信法、守法、用法和護(hù)法，提高學(xué)生的法制觀念和法律素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)涉恐音頻視頻、宗教極端思想以及暴恐活動(dòng)等違法犯罪行徑的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

3.凝聚潤(rùn)物無(wú)聲的人文關(guān)懷

人文關(guān)懷是促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生個(gè)體健康全面發(fā)展的重要手段，也是開展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要。注重人文關(guān)懷，堅(jiān)持以人為本的關(guān)懷理念，解決少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)新符合少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育方式。

第一，加強(qiáng)少數(shù)民族困難生資助力度。

少數(shù)民族學(xué)生大多來(lái)自祖國(guó)的西部邊疆和山區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)條件往往會(huì)成為他們求學(xué)路上的重大障礙。因此，開展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育必須要優(yōu)先著手解決他們的經(jīng)濟(jì)困難。具體來(lái)說(shuō)，就是要深入少數(shù)民族學(xué)生群體之中，掌握學(xué)生實(shí)際需求，以資助幫扶為途徑，切實(shí)解決少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的后顧之憂。

首先，要貫徹落實(shí)國(guó)家的資助政策，為少數(shù)民族學(xué)生開通“綠色通道”和生源地貸款，不讓一個(gè)少數(shù)民族學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難失學(xué)。其次，以政策傾斜為導(dǎo)向，充分利用國(guó)家和社會(huì)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等抓手解決學(xué)生的生活困難。再次，設(shè)立臨時(shí)困難補(bǔ)助資金，對(duì)家庭突發(fā)變故或遭遇自然災(zāi)害的少數(shù)民族學(xué)生及時(shí)發(fā)放補(bǔ)助，幫助其度過(guò)困難期。最后，設(shè)立勤工助學(xué)崗，幫助少數(shù)民族學(xué)生自力更生，解決實(shí)際困難，培養(yǎng)他們的自立意識(shí)和感恩意識(shí)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在開展資助工作的同時(shí)，要充分利用黨的民族政策教育引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生，充分把握他們的思想動(dòng)態(tài)，將解決實(shí)際問(wèn)題和思想問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，讓少數(shù)民族學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性，為少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造有利條件。

第二，打造各族學(xué)生互學(xué)互鑒的共舞平臺(tái)。

尊重少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化、宗教信仰就是堅(jiān)持馬克思主義民族觀、堅(jiān)持黨和國(guó)家的民族政策、教育方針的具體體現(xiàn)[8]。少數(shù)民族學(xué)生能歌善舞，是高校文藝活動(dòng)的主力軍。對(duì)此，高校文體活動(dòng)應(yīng)該充分考慮少數(shù)民族學(xué)生這一群體，為他們提供展示自我的平臺(tái)?？梢試@各族學(xué)生開展形式多樣的校園文體活動(dòng)，如“壯麗70年 奮斗新時(shí)代”迎新晚會(huì)、“青春心向黨 建功新時(shí)代”少數(shù)民族歌舞大賽、“民族風(fēng) 家鄉(xiāng)情”少數(shù)民族風(fēng)采展、“紅石榴杯”球賽等特色活動(dòng)，讓各族學(xué)生在同一舞臺(tái)上綻放自己民族的風(fēng)采，使他們?cè)诨顒?dòng)中互學(xué)互鑒，共同感受中華文化的多姿多彩和博大精深。切實(shí)讓各族學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到燦爛的中華文明是各族人民在長(zhǎng)期的不懈奮斗中共同創(chuàng)造的，以此來(lái)增強(qiáng)各族大學(xué)生的相互尊重、相互信任、相互學(xué)習(xí)、相互幫助的良好意識(shí)。真正讓民族團(tuán)結(jié)思想入腦入心，讓民族團(tuán)結(jié)之花綻放在每個(gè)學(xué)生的心里。

第三，切實(shí)幫助少數(shù)民族學(xué)生建立自信。

少數(shù)民族學(xué)生容易產(chǎn)生心理問(wèn)題，進(jìn)而表現(xiàn)為缺乏自信心，對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活就會(huì)產(chǎn)生不良影響。對(duì)此，切實(shí)幫助少數(shù)民族學(xué)生建立自信也是高校少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的重要一環(huán)。一方面，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的困難、強(qiáng)烈的自尊心與自卑感的復(fù)雜心理、認(rèn)真學(xué)習(xí)而收效甚微的焦慮心理等問(wèn)題，應(yīng)正確把握心理健康教育的本土化、民族化與科學(xué)化的關(guān)系，既尊重他們，又加以引導(dǎo)，提高他們對(duì)學(xué)校教育的認(rèn)同感。采取多樣化心理健康服務(wù)方式，更好地為少數(shù)民族學(xué)生解決心理困惑，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的培訓(xùn)，積極適應(yīng)少數(shù)民族學(xué)生的心理特點(diǎn)。另一方面，通過(guò)《就業(yè)指導(dǎo)課》、“就業(yè)論壇”、“就業(yè)咨詢接待日”等平臺(tái)加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)教育，讓就業(yè)教育貫穿大學(xué)教育全過(guò)程，就業(yè)教育實(shí)現(xiàn)“全程化”。要求各學(xué)院結(jié)合學(xué)院學(xué)科特點(diǎn)和就業(yè)方向的差異，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜一蛐Ｓ褳樯贁?shù)民族學(xué)生開展就業(yè)教育，讓就業(yè)指導(dǎo)更加“專業(yè)化”，更具針對(duì)性，幫助少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，提高就業(yè)技能，積極就業(yè)。

總之，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)政治性強(qiáng)、政策性強(qiáng)、涉及面廣的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性工作，使命光榮，責(zé)任重大。面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，高校少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育工作必須充分掌握少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，科學(xué)把握少數(shù)民族學(xué)生的思想特征，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷探索少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑，推進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)和文化大融合，為國(guó)家培養(yǎng)更多更好的適合民族地區(qū)建設(shè)發(fā)展需要的合格少數(shù)民族學(xué)生。