黃露誼 曹福存

【摘?要】滄浪亭，位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)，是蘇州最古老的一所園林，始建于北宋慶歷5年（公元1045年），至今已有近千年的歷史，與獅子林、拙政園、留園一齊列為蘇州宋、元、明、清四大園林，悠久的歷史與獨(dú)特的造園藝術(shù)使其擁有了獨(dú)特的空間構(gòu)成與幽雅的園林意境。本文通過對滄浪亭的空間布局與造園者背景經(jīng)歷的研究，淺析了其獨(dú)特的空間構(gòu)成與意境營造。

【關(guān)鍵詞】滄浪亭;空間構(gòu)成;意境營造

坐落在蘇州中城的滄浪亭，因屈原《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”[1]一句而得名，原句體現(xiàn)了漁父和光同塵的處世哲學(xué)，而滄浪亭的命名者蘇舜欽，想來也是想借用其意，來表達(dá)自己希望可以借園林的一方遺世獨(dú)立的天地而洗滌內(nèi)心，磨煉意志，最終悅納人生境遇，獲得內(nèi)心平靜。因?yàn)闇胬送さ挠凭脷v史背景和獨(dú)特的周邊環(huán)境以及鮮明的造園風(fēng)格，因而本文對其空間構(gòu)成和意境營造進(jìn)行了探討研究。

空間構(gòu)成

滄浪亭僅用1.08公頃的面積，卻做到了山水兼具，起伏錯落，多處巧妙地借景，以營造出中國古典園林所特有的移步換景，于方寸中營造山水間的獨(dú)特效果。

首先尚未入園時(shí)，就會被正門外所流淌的河景所吸引，滄浪亭坐落于河畔，與對面的可園林隔河相望，而滄浪亭的面水軒與觀魚處首先被尚未進(jìn)園的人們所觀察到，形成了一種“你在窗口看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”的對望氛圍，而當(dāng)人們走入滄浪亭之中，行至觀魚處與面水軒時(shí)，即做到了“再看已是畫中人”的切身體驗(yàn)剛隔岸觀賞的景亭之感。

步入滄浪園中，輔一進(jìn)滄浪亭的大門，面對的就是一小塊開敞空間，和一座中型石砌假山。園內(nèi)的鋪地和回廊漏窗等，也有一番獨(dú)特的考究與特色。例如進(jìn)門處，假山前就有經(jīng)過變形的“壽”字形鋪裝[2]，也飽含了造園者對于美好生活的祈愿。我國古典園林在鋪裝的材料上推崇簡潔自然，同時(shí)，我國傳統(tǒng)文化中的人與自然和諧相處等理念對當(dāng)時(shí)園林鋪裝方式存在著重要的影響[3]，在進(jìn)行園林鋪裝工作時(shí)，最大限度地發(fā)揮材料自身的屬性。在古典園林鋪地設(shè)計(jì)中常用的鋪地類型為：花街鋪地、卵石鋪地、嵌草鋪地、雕磚卵石鋪地以及 方塊或條石鋪地等。作為我國園林文化的精粹——古典園林鋪裝文化集景色、功能、意境以及生態(tài)為一體。[4]

接下來繼續(xù)行進(jìn)，即依次來到了面水軒和觀魚處，繼續(xù)沿著貫通全園的連廊，即看到了出現(xiàn)在面前的閑吟亭，從命名就可看出主人的閑適優(yōu)雅情志，與閑吟亭形成高低對望的，即是滄浪亭園中命名由來的真正的“滄浪亭”，位于園中土石結(jié)構(gòu)的假山之上，周圍古樹環(huán)繞，綠植合圍，又因其較高的地勢而有著居高臨下的較佳觀景視角，靜坐其中，極目遠(yuǎn)眺，有神清氣爽，心曠神怡之感。而路過聞妙香室來到了假山之后的明道堂，堂后分隔出了一片方正小院，與前方假山處的模擬自然之感完全不同，人工的方正營造出了莊嚴(yán)的氛圍，而四周院墻上的漏窗卻又調(diào)節(jié)了嚴(yán)肅的氣氛，漏窗打破了隔絕的狀態(tài)，透過其中的陽光為院內(nèi)平添了一絲活潑之氣。園內(nèi)共有漏窗百余，均是構(gòu)思獨(dú)特，樣式精巧，式樣無一雷同，也體現(xiàn)了古人造園于細(xì)節(jié)處的精工細(xì)作，和無限的生活情趣。與明道堂隔院相望的，就是園中曾經(jīng)的古戲臺——瑤華境界，因此處又有“梅之亭”的稱號，所以名為瑤華境界。與瑤華境界相去不遠(yuǎn)的，就是園中的看山樓，看山樓坐落于假山石之上，也有著獨(dú)特的視覺風(fēng)景，雖名為看山樓，卻是一座半封閉的廳堂，背倚假山，而面對著的卻是園中的多處幽靜竹林，陽光透過蔥郁的竹林影綽地映射于地，真的會給人一種仿佛置身幾百年前，與古人同處一空間之感。繞過看山樓之假山，翠玲瓏即展現(xiàn)在眼前，翠玲瓏又名“竹亭”，南宋紹興年間，就有其名，取蘇子美詩“秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏”之意為名，此處前后，粉墻竹影，萬竿搖空，滴翠勻碧，歷來為文人墨客雅游、靜觀、觴詠、作畫之地。繼續(xù)跟隨連廊，連續(xù)來到了仰止亭與五百名賢祠，此祠舊為儒教名勝歷代官吏每歲以時(shí)致祭，故而祠內(nèi)懸匾“作之師”，為人師表之意。繞過清香館，在步碕亭處即可看到園中的又一處水景，周圍假山環(huán)繞的深潭，形成了園內(nèi)最為突出的一處高低對比，與周圍竹林古木交相輝映，平添一抹碧綠，讓人在看盡園內(nèi)山石建筑后有柳暗花明，眼前一亮之感，錦鱗游泳，動靜對比之中，顯得園內(nèi)生機(jī)盎然。滄浪亭整體占地呈南北向矩形，由北部入口入園，沿連廊一周，先是深入園中，再逐步緩出，種類繁多的竹林在園后部自成一片，給園中奠定了整體幽靜和美的基調(diào)，而“一枝獨(dú)秀”，最高處的滄浪亭，作為園中的代表建筑，飛檐雅致，觀景四方，也體現(xiàn)了造園者遺世獨(dú)立的風(fēng)骨，假山與幽潭，高低對比，造就了園內(nèi)的高向縱深，連廊漏窗，曲折蜿蜒，為園內(nèi)平添雅致意趣。

誠如《園冶》一書中鄭元勛為計(jì)成所作的題詞中所說“古人百藝，皆傳于書，獨(dú)無傳造園者何？曰：‘園有異宜，無成法，不可得而傳也?！盵5]

中國古典園林的造園常常沒有定式，而是要根據(jù)造園的地勢場所，周圍環(huán)境，以及主人意志以及財(cái)力來進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造，財(cái)力雄厚的豪門貴族，如西晉的石崇，就可建造出奢靡的金谷園;戰(zhàn)國時(shí)齊國的陳仲子，非常窮苦，只能在于陵擁有一個小菜園。而且“若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水;絕少鹿砦文杏之勝，而冒托于 輞川，不如嫫母傅粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有異宜，所當(dāng)審者”，鄭元勛又提及了建造者對園林所處地域特征的清晰認(rèn)知的重要性，園林建造的確應(yīng)當(dāng)依托于一定的自然環(huán)境，對自然環(huán)境進(jìn)行利用順勢建設(shè)的園林，必然會比盲目要求與地域特點(diǎn)不符的景觀效果要來得更加自然而其建造過程也避免了一些“無用功”。

“是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強(qiáng)為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領(lǐng)回接之勢，草木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？” 只要有主人（設(shè)計(jì)師）的胸中丘壑在，則工巧、簡率都是創(chuàng)意。反之，如果造園只是一味地依賴工匠而不考慮創(chuàng)意，（全部委托給工師、陶氏）任由他們勉強(qiáng)造作，則必然理水無瀠洄連綿的情趣，疊山不明白回環(huán)呼應(yīng)的氣勢，草木不能形成相互掩映的姿態(tài)，怎么能讓人日涉成趣呢？[6]鄭元勛在此提出主人的胸中丘壑，顯然是提出了中國古代文人園林一再強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)文化精神，即園林作為融文學(xué)藝術(shù)、繪畫書法、山水審美、戲曲等各門類藝術(shù)為一體的綜合性，也即中國園林藝術(shù)最大的特殊性，一座園林只有充分凸顯其山水美學(xué)、文學(xué)聲伎等諸方面的高度欣賞性和綜合性，才是真正意義上的文人園。主人的審美巧思創(chuàng)見，顯然應(yīng)與工匠多加溝通，不然工匠、陶氏常常僅按照之前的造園經(jīng)驗(yàn)與定式來修造園林，不能體現(xiàn)出園主人的情趣意志。尤其是如滄浪亭一類的江南私家園林，造園與修繕改造時(shí)并無皇家園林一般的體式規(guī)模等要求，主要是依據(jù)園主人對于園林的理解體會與建造要求，因而園主人的造園創(chuàng)意、造園思想與審美水平也對于造園的最終效果有著決定性的影響。

滄浪亭的命名者蘇舜欽，因仕途不順，被貶而來到此地，因?yàn)椤皷|顧東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間”[7]與其“縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽”等獨(dú)特的地理位置與周邊環(huán)境，而買下東吳時(shí)廢棄的舊園林自行改建，于假山之上修建精巧雅致的“滄浪亭”，也為這里創(chuàng)作了《滄浪亭記》，卻也最終，于滄浪亭中洗滌了精神，悟到了內(nèi)心的平靜與信念，最終的心態(tài)領(lǐng)悟了漁父的心態(tài)，能夠做到外在與世界和解，而內(nèi)心仍堅(jiān)持本心，仿若水一般柔韌和堅(jiān)強(qiáng)的存在。而滄浪亭也寄托了作者的思想意蘊(yùn)，幽靜中暗含風(fēng)骨，山中有水，起伏錯落，又于多處蘊(yùn)含了獨(dú)特的文化意境，使得整體滄浪亭園林中蘊(yùn)含了蘇舜欽以及多位后繼造園修復(fù)者的文人氣節(jié)與人生哲學(xué)智慧。

參考文獻(xiàn)：

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[4]周娜.淺析古典園林鋪裝元素在中國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2018（04）：82.

[5]計(jì)成.園冶[M].重慶出版社，2009.

[6]王勁韜.《園冶·題詞》釋義解析[J].中國園林，2014，30（11）：105-108.

[7]蘇舜欽著，朱東潤 校注.蘇舜欽集[M].上海古籍出版社，1981.

作者簡介：

黃露誼（1994.7-），女，漢族，吉林白城人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，18級在讀研究生，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)（景觀）。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）