田蒙

摘 要：目前，國內(nèi)對藍印花布這方面的保護做得比較少，并且社會大眾對藍印花布的熟悉度非常低。與此同時，藍印花布一直局限在傳統(tǒng)的發(fā)展樣式里面，如家居用品、服飾、旅游、紀念物品。[1]隨著社會飛速的變遷、國內(nèi)外宏觀經(jīng)濟和多元文化的發(fā)展，人們的消費行為逐漸轉(zhuǎn)變，從只追求基本生活轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蠖喾矫娴纳钣绕涫蔷駥用?。[2]現(xiàn)階段，消費市場傳統(tǒng)意義上的藍印花布表現(xiàn)形式不太可能充分滿足人們的審美觀，因此亟須研究出一些與現(xiàn)代文化相互結(jié)合發(fā)展的藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品。[3]本文從研究藍印花布與文創(chuàng)產(chǎn)品的目的、意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，以及藍印花布與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概述3個方面出發(fā)，深入研究藍印花布在當(dāng)代的意義。

關(guān)鍵詞：藍印花布;現(xiàn)代生活;文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計

藍印花布在古代深受普羅大眾的青睞。[4]隨著時間的發(fā)，藍印花布慢慢地衰敗下來，隨之逐漸淡出人們視野。[5]近些年來，隨著國內(nèi)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念被明確提出，我國逐漸引進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基本理念。人們已把目光投向文化娛樂產(chǎn)業(yè)，各種各樣的以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)而衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運而生。[6]而藍印花布作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因表現(xiàn)形式過于單一，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎屬于停滯狀態(tài)。在新格局之下，將藍印花布與現(xiàn)代生活結(jié)合起來做文創(chuàng)，希望能夠喚醒人們保護傳統(tǒng)文化，為藍印花布注入新鮮活力。[7]

1 藍印花布與文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋的范圍非常廣闊，中國近些年對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了初步認識。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為一種流行趨勢，勢必成為世界各國的經(jīng)濟發(fā)展核心，成為競爭力和文化軟實力的重要表現(xiàn)。目前，國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在同質(zhì)化嚴重、設(shè)計開發(fā)程度低的問題，設(shè)計形式、理念、文化元素通常是浮現(xiàn)在表面，沒有挖掘到產(chǎn)品內(nèi)涵、本質(zhì)以及豐富的層面。市面上的設(shè)計產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，設(shè)計師沒有通過重新設(shè)計的方式使系列產(chǎn)品的質(zhì)量能夠得到質(zhì)的躍進。藍印花布是以靛藍為基礎(chǔ)的染料，做出來的產(chǎn)品呈現(xiàn)以藍白為主的主色調(diào)，所以人們把這一種統(tǒng)稱為藍印花布，通常來說藍印花布包括扎染、夾染、蠟染和灰染。將藍印花布按照工藝分布可以分為：藍底白花和白底藍花兩種形式?，F(xiàn)代所見藍印花布的樣式，多數(shù)為明清一代的作品。

2 研究藍印花布與文創(chuàng)產(chǎn)品的目的與意義

2.1 研究目的

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活的流行或經(jīng)典元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品當(dāng)中相互發(fā)展。通過對藍印花布藝術(shù)的傳承以及再創(chuàng)新，形成具有鮮明特色的IP（網(wǎng)際互聯(lián)協(xié)議）。在傳承文化的同時，為藍印花布注入鮮活的血液，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)年輕起來，文創(chuàng)要有“煙火味”[8]

2.2 研究意義

藍印花布與日常生活中所需要用到的產(chǎn)品相結(jié)合起來，創(chuàng)新設(shè)計出一些貼近生活的產(chǎn)品，[9]使得藍印花布藝術(shù)得到廣泛的傳播。幫助藍印花布更好地走下去，讓人們認識到保護非遺的重要性及弘揚傳統(tǒng)文化的重要性，建立文化自信。利用藍印花布加現(xiàn)代流行元素結(jié)合發(fā)展，使得這些優(yōu)良傳統(tǒng)工藝重新被賦予意義，才不會出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象。[10]

3 國內(nèi)外研究藍印花布的現(xiàn)狀

3.1 國內(nèi)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，市場上多數(shù)的藍印花布及其衍生文創(chuàng)產(chǎn)品多為購物旅游景區(qū)紀念品、博物館周邊以及專門的品牌專賣產(chǎn)品。藍印花布在江浙一帶對藍印花布的發(fā)展較為重視，南通地區(qū)對藍印花布的關(guān)注度較高。其中，有南通藍印花布博物館，有浙江桐鄉(xiāng)地區(qū)的藍印花布企業(yè)，同時發(fā)展了許許多多以藍印花布技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)工藝。有的企業(yè)對藍印花布的發(fā)展做出了創(chuàng)新的改良實踐，國內(nèi)目前還有幾家較為權(quán)威的藍印花布研究機構(gòu)，南通藍印花布館、無錫藍印花布館、桐鄉(xiāng)豐同裕藍印花布館等。較為有影響力的是湖南鳳凰古城的蠟染體驗館，在2013年，館長王曜被評為鳳凰縣蠟染傳承人。國內(nèi)還有許多與藍印花布有關(guān)的工坊或品牌選取部分，青紅染傳統(tǒng)草木染工坊，位于四川。Fete——藍色游樂會，主打體驗課程，藍染產(chǎn)品，位于上海。片藍造——香港唯一一間天然藍染布工坊品牌，位于香港大嶼山南部石壁大浪灣村二十六號，工坊主人MAX在臺灣學(xué)習(xí)藍染工藝回到香港后運用廣告和設(shè)計的知識，生產(chǎn)富有設(shè)計感的藍染產(chǎn)品，并與此同時推出體驗課程。[11]國內(nèi)各大高校研究所也發(fā)表了許多關(guān)于藍印花布的論文，其中，蔣麗麗、蔡曉燕、發(fā)表的《基于體感技術(shù)的藍印花布拼圖游戲設(shè)計》的論文為藍印花布與現(xiàn)代流行元素的應(yīng)用范圍設(shè)計提供了新思路;喬京祿、彭曉燕發(fā)表的《南通藍印花布在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用探討》，為藍印花布在文創(chuàng)設(shè)計上的應(yīng)用提供了新思路。

3.2 國外現(xiàn)狀

日本久保麻紗于20世紀50年代迷上了藍印花布，自此一發(fā)不可收拾，后來在上海長創(chuàng)建上海藍印花布博物館，用來展示藍印花布的相關(guān)資料與藏品。她是對中國傳統(tǒng)藍印花布研究較為深入的學(xué)者，曾發(fā)表過《中國藍印花布》《藍印花布究竟美在哪里》等文章，對藍印花布進行宣傳。[12]日本BUAISOU創(chuàng)始人之一的渡邊健太與3個伙伴在日本德島創(chuàng)建藍染工房，全部都由他們親手完成。這個藍染工坊始于2012年，一切皆由4個人合作完成，兩年之后，BUAISOU四個人商量將染坊開到了紐約布魯克林，與其他品牌有了一些合作，BUAISOU×The Hill-Side 、BUAISOU×new balance等。一些品牌提取藍印花布的元素，推出或與其他品牌合作推出靛藍元素的產(chǎn)品。例如，日本品牌45R大部分商品為INDIGO（靛藍），日潮經(jīng)典品牌KAPITAL，主打民族風(fēng)，INDIGO×puma INDIGO×匡威INDIGO×VANS等。[13]

4 結(jié)語

本次針對藍印花布與現(xiàn)代生活的文創(chuàng)產(chǎn)品調(diào)研設(shè)計，可以發(fā)現(xiàn)市場現(xiàn)階段多是關(guān)于旅游品等傳統(tǒng)藍印花布文創(chuàng)產(chǎn)品，但是對于與生活貼近的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品還是相對較少。[14]藍印花布的宣傳普及程度也很低，很多人不知道藍印花布是什么，也有很多人知其然不知其所以然，或是只能在特定的地方買到，產(chǎn)品用于現(xiàn)實生活中的話就會顯得非常不符合大眾的審美。藍印花布在實際生活中的意義非常重大，能夠起到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用，希望有關(guān)藍印花布的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠融入生活的方方面面，能成為一種“接地氣”的非遺文化。

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