王香玉

摘 要：中國歌劇發(fā)跡于20世紀(jì)上半程。西方人將我國傳統(tǒng)戲曲定義為“中國歌劇”，然而本文所探討的“中國歌劇”西方定義不同，并且她的形式也并非“話劇加唱”的戲劇樣式，她是一種新型的、帶有鮮明民族特色的歌劇。在多民族音樂文化的影響下，歌劇也發(fā)生了巨大的變化，一直以來都是我國學(xué)術(shù)界激烈探討的重點(diǎn)，關(guān)于這一問題我們尚未得到一致結(jié)論。因此本文在多民族音樂文化影響下，歌劇發(fā)生的改變進(jìn)行研究，首先是對于歌劇的特性進(jìn)行分析，其實(shí)是多民族音樂文化對于歌劇的影響，提出自己的看法。

關(guān)鍵詞：中國歌劇 多民族音樂文化 影響

藝術(shù)創(chuàng)作深受其所處特定歷史階段影響，因此處于不同階段的藝術(shù)作品會具有鮮明的時代特點(diǎn)，比如音樂、戲劇、繪畫等都帶有獨(dú)特的時代烙印。整體社會氛圍、時代特定背景對創(chuàng)作者們思想塑造產(chǎn)生很大影響。經(jīng)典作品之所以流傳百世，不僅在于其自身所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值和深刻意義，還在于作品本身的時代烙印、文化內(nèi)涵等因素。

歌劇屬于一門綜合性的藝術(shù)，傳入中國時間相對較短，從20世紀(jì)到現(xiàn)在，至今大概一百多年，從歌劇的傳入中國也經(jīng)歷著翻天覆地的變化，在這一時期主要從民國到現(xiàn)在這段相對比較重要的階段，在這些特色的時代背景下，歌劇也具有一定的時代特性以及藝術(shù)性，這段時間前期屬于人民處于抗日戰(zhàn)爭期間，因此其題材以及創(chuàng)作風(fēng)格，都受到多民族音樂文化的影響，在這一時期反映出當(dāng)時的主題思想與文化內(nèi)涵，由于基層人民處于戰(zhàn)爭所帶來的痛苦之中，對于革命精神的需求更加強(qiáng)烈，然而歌劇在多民族音樂文化的影響下歌劇更加具有表現(xiàn)性更加具體，讓群眾普遍接受，從而讓歌劇音樂深入人心。

一、多民族音樂文化的特性

1.多民族音樂文化的獨(dú)特藝術(shù)性

多民族音樂文化具有獨(dú)特的藝術(shù)性之，民族音樂文化自身帶有真摯的質(zhì)樸性。它起源于人民群眾的日常生活之中，深刻反映了人民群眾真摯質(zhì)樸的感情，如實(shí)刻畫了中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)我國革命事業(yè)的先鋒隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)，贊揚(yáng)中國共產(chǎn)黨、贊揚(yáng)中國社會主義，直白真摯的藝術(shù)創(chuàng)作手法使得其藝術(shù)力量更進(jìn)一步。

2.多民族音樂文化具有廣泛的群眾性

群眾生活是民族音樂文化的哺育地和靈感源泉，它來源于實(shí)踐和百姓生活。這一特點(diǎn)決定了它必須創(chuàng)作人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品。我國幅員遼闊，各地都有代表本地特色的民歌，這些從群眾中來的民歌便成了到群眾中去的民族音樂文化的創(chuàng)作源泉。民族音樂深得民心，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，從而能夠流傳百世。民族音樂曲調(diào)悠揚(yáng)響亮，歌詞內(nèi)容真摯樸素，它脫胎于民歌，又具有民歌所不具有的內(nèi)容。能夠流傳至今的經(jīng)典紅歌，都經(jīng)過了時代的檢驗(yàn)和人民的傳唱。因此，民族音樂是作曲家和人民群眾共同創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶。民族音樂來源于民間，來源于群眾日常生活，是普通百姓真實(shí)情感的表達(dá)。

3.多民族音樂文化具有獨(dú)特鮮明的時代性

多民族音樂文化具有歷史進(jìn)程性、地域具體性、文化相對性。它的功能也是隨著時代變遷而變的，是契合時代的。當(dāng)今時代需要中華民族文化精神回歸，民族作品可以真實(shí)反應(yīng)時代精神變化。民族音樂可以代表不同文化精神，精神的力量可促使人們更好的工作生活指引。民族音樂的歌詞內(nèi)容代表了不同時代的人民生活狀態(tài)、社會建設(shè)與生活水平，具有時代性;它的旋律也代表特定時代風(fēng)貌。從審美層面來評價，紅色音樂主題深刻、品味高級，我們可以采用流行與主旋律相相輔相成的方式，獨(dú)特新穎，還可以使用一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體手段，比如賽區(qū)選拔、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻平臺、藝人宣傳、紅色旅游等，從舞美設(shè)計(jì)、彰顯主題到弘揚(yáng)主旋律，都精彩紛呈，成為一場內(nèi)容豐富的文化視聽盛宴。從“民族”詞出發(fā)，緊貼群眾審美和時代需求，用真情打動人民、用豪情振奮人民、用熱情感動人民。這種內(nèi)容豐盛、花樣繁多、富含營養(yǎng)的文化大餐展現(xiàn)了紅歌的藝術(shù)價值和感染力，作為主旋律與時代脈搏和人民群眾需要成功結(jié)合的標(biāo)桿，提高了人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。

4.多民族音樂文化的民族美學(xué)性

民族特色音樂文化是傳揚(yáng)革命精神的優(yōu)秀媒介，也是提升審美的重要渠道。第一，多民族音樂文化可提升人們審美品味。響亮、真摯、激昂的歌曲，是我們得到感官享受、精神的提升和心靈的充實(shí)，并且得到情感的升華。聆聽紅歌不僅使我們感受音樂之美，也能得到心靈的愉悅和思想境界的提升。通過聆聽民間歌曲，欣賞者可以激發(fā)內(nèi)心豪情壯志，提升自我審美品味，塑造人格品質(zhì)。第二，民族音樂文化可以培養(yǎng)我們對美的感知能力。感知作為審美的心理基礎(chǔ)，靈敏的感知力是培育和提升內(nèi)心情感、想象能力和理解能力的基礎(chǔ)。紅色音樂作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打贏革命戰(zhàn)爭的重要見證，熱情贊揚(yáng)共產(chǎn)黨人和社會主義，用獨(dú)特的感染力洗滌人民群眾的靈魂，陶冶人們的情操。民族音樂自身特有的豐富的審美想象，人民群眾想象力變得天馬行空、自由自在，進(jìn)而提升了審美能力。第三，民族音樂文化可以推動審美教育。歌曲具有來源于人民群眾并且對演唱者要求較低的特點(diǎn);多民族音樂內(nèi)容獨(dú)特，利于推進(jìn)審美教育工作，可培育出向上的音樂文化環(huán)境。積極向上有利藝術(shù)文化環(huán)境，會使文藝工作者創(chuàng)作和演繹出更具有時代審美特性的佳作。

二、多民族音樂文化對歌劇的影響

1.創(chuàng)作題材

多民族音樂文化對于中國歌劇的影響也是十分重要的，由于民族文化音樂為獲得更多人的接受，從而創(chuàng)作題材上運(yùn)用大量的歌劇進(jìn)行民族化創(chuàng)作，然而在紅歌文化流行的年代，歌劇創(chuàng)作深受影響。在選題上應(yīng)當(dāng)挑選人民群眾喜愛、常見的題材并進(jìn)行藝術(shù)加工，才能打動群眾內(nèi)心。當(dāng)代的歌劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)擁有符合人民群眾文化審美需要的時代特征，可以歷史與現(xiàn)代結(jié)合、東方與西方結(jié)合，但應(yīng)時刻牢記不脫離人民生活這一原則，使表現(xiàn)形式、作品內(nèi)容與欣賞者的內(nèi)在需求相結(jié)合。今天歌劇的傳承發(fā)展，應(yīng)充分考慮我國的現(xiàn)代化，為了回應(yīng)這一問題，在該領(lǐng)域內(nèi)我國的創(chuàng)作者們提出了“歌劇現(xiàn)代化”的命題，這與題材年限并不沖突，不論創(chuàng)作者們選取題材來自哪個年代都應(yīng)使其具有時代標(biāo)準(zhǔn)、時代精神和時代共鳴。歌劇在我國存在時間比較短暫，在選題上早期受西方影響較多，多為外國題材，由于中西文化隔閡和審美差異，許多時候我國觀眾欣賞不來，然而在民族音樂文化的影響下，中國歌劇選材結(jié)合了詩、歌、舞三個方面，場景變幻無窮;在演唱語言方面沿襲了傳統(tǒng)戲劇唱白并用的良好習(xí)慣;在音樂方面則多選用北方民樂與傳統(tǒng)戲曲，不僅具有民族特點(diǎn)，還汲取了西方歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式。演唱時，演員將我國傳統(tǒng)戲曲與西方話劇表現(xiàn)形式巧妙結(jié)合，將劇中角色演繹得生動美好、渾然天成。許多中國歌劇帶有有鮮明的民族特點(diǎn)，選取反對階級革命為題，展現(xiàn)了特殊時期我國農(nóng)村階級斗爭形勢，劇中的主演作為典型，真實(shí)地再現(xiàn)了那個年代人民生活的習(xí)俗、性情、心態(tài)等。 在民族音樂文化的影響下，現(xiàn)階段的歌劇舞臺以“英雄歌劇”為主。在我國歌劇舞臺上主要以歌頌無產(chǎn)階級革命者的光榮形象為主，例如我們耳熟能詳?shù)慕?、劉胡蘭等等。同時我國古代反封建代表人物也受到廣大人民的一致喜愛，例如竇娥、劉三姐等等。

受本國民族音樂文化的耳濡目染，許多選題基于陜北地區(qū)秧歌進(jìn)行創(chuàng)作，打破了秧歌劇題材形式單一、載歌載舞的固有模式，將藝術(shù)創(chuàng)作著力點(diǎn)放在我國傳統(tǒng)戲曲和西方歌劇的戲劇性上，為今后創(chuàng)作樹立了獨(dú)具特色的榜樣。濃厚的民族性，在編曲上又具有旋律動人、題材多樣樸素的特點(diǎn)、在作品構(gòu)成結(jié)構(gòu)上依托選材的現(xiàn)實(shí)性、傳奇性、戲劇性，歌曲情感抒發(fā)與戲劇沖突性之間交鋒碰撞，這樣的藝術(shù)手法豐富了我國民族歌劇表演形式，同時深化了故事走向的發(fā)展、為塑造人物提供廣闊空間。此種題材的選擇，讓歌劇更加具有一定的時代特性，為研究當(dāng)時的時代文化有著很大的參考價值。

2.傳統(tǒng)民族民間音樂的運(yùn)用

歌劇深受民族音樂文化的影響熏陶，特別是將傳統(tǒng)戲曲廣泛運(yùn)用到歌劇之中。比如在民族音樂文化的影響下創(chuàng)作的歌劇《江姐》，這部作品將我國傳統(tǒng)戲曲運(yùn)用得爐火純青，在我國歌劇史上的可謂一絕，這部作品廣泛使用傳統(tǒng)民樂，糅雜戲曲表演風(fēng)格，將中國戲曲與歌劇的結(jié)合帶到了一個新高度。創(chuàng)造性地吸收了川劇的特點(diǎn)，繼承了傳統(tǒng)川劇的表演手法，在表現(xiàn)能力上獨(dú)樹一幟，將其詼諧、細(xì)膩的演繹方式運(yùn)用到《江姐》的創(chuàng)作中，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，吸取川劇“虛擬手法”的特點(diǎn)，將有限的表演舞臺延展擴(kuò)大為無窮的時空，把不同的樂段銜接起來，塑造了完備的歌劇藝術(shù)體系。

其次，巧妙運(yùn)用了川劇“幫腔”的唱法，幫腔作為川劇特有的表現(xiàn)手法，它通過旁白的方法展現(xiàn)了角色的內(nèi)心世界，營造了唯美的藝術(shù)氣氛，為整部作品注入活力。板腔體作為戲曲的一種結(jié)構(gòu)體式，也叫“板式變化體”。其特點(diǎn)為;將形成對稱的上下句視作唱腔的基本要素，更進(jìn)一步，遵循特定的變體準(zhǔn)則，變化成不同的板式。通過轉(zhuǎn)換不同板式來構(gòu)造一幕或完整的戲劇。這樣的結(jié)構(gòu)體式，其特點(diǎn)是戲曲選材精簡、轉(zhuǎn)換變化靈活。相似的腔調(diào)的不同板式，可看作由一種基本板式演變而來。

此類傳統(tǒng)民族音樂運(yùn)用更加讓歌劇貼近人民的生活，讓人民更加容易接受，為后期歌劇的發(fā)展提供一定的動力。

3.戲曲音樂的特長運(yùn)用到歌劇

歌劇引入中國的時間較短，為使當(dāng)?shù)厝嗣癖M快接納，我們需要融合傳統(tǒng)因素，讓其更貼近當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳?，融合那個時期經(jīng)典的戲劇作品的優(yōu)良特點(diǎn)，相互融合，并且結(jié)合歌劇進(jìn)入中國，當(dāng)時國人正處于水深火熱當(dāng)中，尤其是民族音樂文化盛行，由于戲劇一些演繹的特點(diǎn)具有響亮、真摯、激昂，從而展現(xiàn)出抗日戰(zhàn)爭中反抗的革命精神，在這種革命精神通過歌劇的更加形象具體，使其更具流行性、更受欣賞者歡迎，從而導(dǎo)致歌劇中大量運(yùn)用歌曲音樂的特點(diǎn)，這種演繹方式更加能讓人民接受。歌劇在發(fā)展過程中對于戲曲音樂的特長運(yùn)用還是相對較多的，因?yàn)楫?dāng)時由于沒有現(xiàn)在多樣的劇種，并且基層人民對于戲曲的十分喜愛，因此中國歌劇中可以看出其運(yùn)用了很多戲曲的技巧，尤其是戲曲中相對比較優(yōu)秀之處，然而隨著社會的發(fā)展，劇種的不斷引入國內(nèi)，然而在歌劇中依舊存很多戲曲音樂的元素，例如經(jīng)典中國歌劇《江姐》的藝術(shù)價值是取戲曲的特色運(yùn)用到自身的藝術(shù)創(chuàng)作中來，靈活地吸收戲曲板式變化的手法，形成了表現(xiàn)角色情感、符合劇情走向極具戲劇性的唱腔。與此同時還采納了川劇唱腔的“幫腔”唱法，運(yùn)用大量 “伴唱”手法，用來表現(xiàn)角色內(nèi)心活動、拉動情節(jié)發(fā)展，是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)手法。

由于國內(nèi)很多地區(qū)文化不相同，并且在民族音樂文化的影響，在創(chuàng)作手法中，歌劇往往采用大量的民歌，使其更加符合人民的審美觀念，讓其發(fā)展更加順利。例如《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》創(chuàng)作基于洪湖地區(qū)傳唱度很高的民歌，比如天門地區(qū)的民歌小曲等。通過對這些題材的加工創(chuàng)作，形為了一種性格化的音樂形式，成功地展現(xiàn)了角色的精神風(fēng)貌和內(nèi)心活動，充分地發(fā)揮了音樂的功能。

4.“中西合璧”的演奏方法

在戰(zhàn)爭時期，民族音樂文化流行甚廣，一般會有合唱、獨(dú)唱的形式，通過這種方式，讓其革命精神表現(xiàn)得淋漓盡致，對于革命精神的這是一個永恒的話題，在現(xiàn)在歌劇的演奏一直是受到民族音樂文化的影響，然而在演唱歌劇時可分為個人獨(dú)唱、群體合唱、多人重唱、獨(dú)唱加合唱伴唱等諸多表演形式，極大程度加強(qiáng)了音樂塑造角色的目標(biāo)，賦予每個角色血與肉，這種人物形象能夠帶領(lǐng)觀眾從舞臺步入人物內(nèi)心的，無需觀眾做任何生硬的想象力。

歌劇在演奏風(fēng)格上各有不同，但是彼此都有著一些相似的地方，在受到民族樂文化的影響，歌劇中往往以民歌、民調(diào)等音樂作為原始素材，并結(jié)合傳統(tǒng)的民歌或者民間音樂的和聲、復(fù)調(diào)等演奏手法，多種手法相互滲透融合，使得整個歌劇特點(diǎn)明顯、配樂鮮明，且主要故事線是圍繞廣大人民群眾都喜歡的故事傳說，地方素材、英雄人物故事等等，民族特色突出。在民族音樂文化的影響，演奏方法也發(fā)生了改變，通常會采用中國傳統(tǒng)民樂與西方管弦樂器相輔相成的演奏方法。主流上主要采用西洋管樂中木管樂器組的長笛、雙簧管、單簧管、大管等樂器，木管樂器組音域廣闊、音色柔和美妙，是樂隊(duì)中音色最多樣、特點(diǎn)最鮮明的樂器組合。木管樂器組合體中的每種樂器都具有別致的音色和技術(shù)性能，與其他樂器對比鮮明、特點(diǎn)突出，甚至每支木管樂器其不同的音區(qū)都有自己獨(dú)特的個性和色彩。由于上述特點(diǎn)，它還具有“管弦樂隊(duì)調(diào)色板”之美稱。其音色雖不如弦樂器那樣圓滿洪亮，其演奏力度變化也無法與弦樂器和民樂樂器相比，但由于它具有音色多樣，音域廣闊的特點(diǎn)，可以激發(fā)弦樂器和民樂樂器的音響效果。

這種歌劇在民族音樂文化的影響下，西方歌劇與中國本地音樂彼此結(jié)合創(chuàng)作出的作品，更加具有一定的特色，最為明顯的地方就是在歌劇中創(chuàng)新的應(yīng)用了音樂主題貫穿的方法，這一方法對于朗誦也起到了非常積極的作用。

結(jié)語

中國歌劇在本階段的成功也有力證明了民族文化是孕育中國歌劇發(fā)展做好的土壤，中國歌劇的發(fā)展應(yīng)該建立在民族文化的發(fā)展之上。中國歌劇的發(fā)展與中國民間音樂、民族戲曲、民族音樂有著千絲萬縷的聯(lián)系，中國歌劇的發(fā)展離不開中國民間音樂、民族戲曲、民族音樂的發(fā)展，除此之外為了更好發(fā)展中國歌劇我們也要積極汲取國外歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，以此鞏固發(fā)展中國歌劇，這也是中國歌劇能夠發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。從世界音樂的發(fā)展歷程來看，但凡能夠在世界音樂有一足之地，都是在本民族音樂文化基礎(chǔ)之上，同時又吸收借鑒世界其它國家及地區(qū)優(yōu)秀音樂文化。取其精華，去其糟粕，兼容并蓄才能夠?qū)⒈久褡宓囊魳肺幕l(fā)揚(yáng)光大，受到全世界人民的喜歡。

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