趙亮

【摘 要】中國(guó)歌劇相對(duì)于西方歌劇來(lái)講起步較晚，也只不過(guò)80余年的歷史。中國(guó)歌劇在其誕生、發(fā)展過(guò)程中，歷經(jīng)了許多風(fēng)雨，并逐步形成了自己特有的中國(guó)民族風(fēng)格。本文將從中國(guó)歌劇的形成與發(fā)展以及中國(guó)歌劇未來(lái)創(chuàng)作前景兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)歌?。晃鞣礁鑴?；發(fā)展前景

中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0038-01

歌劇作為一種集音樂(lè)、演唱、舞蹈、戲劇、文學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)等獨(dú)立藝術(shù)為一體的表演藝術(shù)，起源于十六世紀(jì)末的意大利，在西方經(jīng)歷了四個(gè)世紀(jì)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，20世紀(jì)初，西方歌劇傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化產(chǎn)生了重大的影響，使得中國(guó)的音樂(lè)家們?cè)诒緡?guó)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上借鑒于西方歌劇藝術(shù)特色，摸索出了一條既符合中國(guó)人民的欣賞需求、又具有中國(guó)民族特色的歌劇藝術(shù)道路。

一、中國(guó)歌劇的形成與發(fā)展

二十世紀(jì)初，我國(guó)著名音樂(lè)家黎錦暉先生創(chuàng)作的兒童歌舞劇《麻雀與小孩》是我國(guó)歷史上的第一部歌劇作品。到了三十年代，由田漢、聶耳創(chuàng)作的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歌劇的現(xiàn)實(shí)主義之路，在我國(guó)歌劇史上占有重要地位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)各地的歌劇創(chuàng)作多以抗戰(zhàn)題材為主。1945年創(chuàng)作的歌劇《自毛女》成為了中國(guó)歌劇史上的第一座里程碑，是中國(guó)歌劇發(fā)展的奠基作品。它是西方歌劇民族化并與傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化相融合的一種新探索，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格以及現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容。新中國(guó)成立以后，歌劇創(chuàng)作基于民間音樂(lè)及傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，深入群眾生活去尋求創(chuàng)作題材。二十世紀(jì)八十年代以后，中國(guó)歌劇創(chuàng)作進(jìn)入多元化時(shí)期，這個(gè)階段一直延續(xù)至今。

歌劇之所以能夠在我國(guó)迅速發(fā)展首先是因?yàn)樗c我國(guó)傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)極為相似，其次是因?yàn)樗窃谥袊?guó)民間音樂(lè)與外國(guó)歌劇等多種藝術(shù)形式相融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，是具有中國(guó)民族特色的歌劇，因此才被人民大眾所接受，繼而得以發(fā)展。

二、中國(guó)歌劇未來(lái)的創(chuàng)作方向

“中國(guó)歌劇”，有兩個(gè)限定的條件：一個(gè)是“中國(guó)”，一個(gè)是“歌劇”?！案鑴　笔撬嬖诘钠毡樾?，而“中國(guó)”是它所特有的屬性。只有將這兩者相結(jié)合，才能確保中國(guó)歌劇立于世界的舞臺(tái)。

在中國(guó)歌劇未來(lái)的創(chuàng)作道路上，民族化是一個(gè)值得注重的問(wèn)題?！懊褡寤笔撬囆g(shù)規(guī)律的表現(xiàn)形式之一，它包含著民族理想。中國(guó)有幾千年歷史的傳統(tǒng)文化，為后世子孫留下了無(wú)窮盡的文化寶藏。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)文化是現(xiàn)代歌劇創(chuàng)作的源泉，為現(xiàn)代歌劇的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)歌劇作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種，必須具有民族化的精神，因此創(chuàng)作者在未來(lái)的創(chuàng)作中依然要堅(jiān)持以本民族的文化特點(diǎn)為主要特色。在歌劇的創(chuàng)作實(shí)踐中，作曲家應(yīng)當(dāng)取民族音樂(lè)中的精華，去其中的糟粕，并結(jié)合自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)特點(diǎn)的理解，以及對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)、價(jià)值取向來(lái)進(jìn)行歌劇的創(chuàng)作。只有將創(chuàng)作根植于本國(guó)的土壤，才能創(chuàng)造出不朽的中國(guó)歌劇。

在現(xiàn)代這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，文化交流的日益頻繁也促使著文化的相互融合急劇加速。我們中國(guó)的歌劇發(fā)展也可以從這種文化的交融中汲取充足的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，借鑒西方歌劇創(chuàng)作中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，來(lái)填補(bǔ)我國(guó)歌劇創(chuàng)作的空白，豐富其中的內(nèi)容。在未來(lái)歌劇的創(chuàng)作中，保留我國(guó)的民族特點(diǎn)，再取西方歌劇創(chuàng)作之長(zhǎng)處，既豐富了我國(guó)歌劇創(chuàng)作的手法，增添了其內(nèi)容的豐富性，也打破了民族特點(diǎn)的片面性與狹隘性。

中國(guó)歌劇經(jīng)歷幾十年的發(fā)展，已經(jīng)被賦予“民族化”、“世界化”的內(nèi)涵與任務(wù)，而未來(lái)歌劇的創(chuàng)作，貼近現(xiàn)實(shí)生活，以時(shí)代塑造性格也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的欣賞水平永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)層面上，歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一是未來(lái)歌劇創(chuàng)作與發(fā)展的方向。未來(lái)歌劇創(chuàng)作在題材選取上，要貼合時(shí)代性，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，反映人民道德價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。貼近現(xiàn)實(shí)生活，以時(shí)代塑造性格是中國(guó)歌劇未來(lái)發(fā)展所必須要遵循的一個(gè)方向，因?yàn)檫@是符合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)人民大眾審美需求的，也是中國(guó)歌劇發(fā)展走向的一條必經(jīng)之路。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)歌劇在未來(lái)的創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中，既要堅(jiān)持中華民族的特色內(nèi)容，又要向西方歌劇借鑒寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在借鑒中求發(fā)展。以西方歌劇的基本音樂(lè)結(jié)構(gòu)、體裁等為歌劇創(chuàng)作的基本體系，以中國(guó)民族的風(fēng)格及文化為填充，努力尋求能夠得到全民族，乃至全世界人民所認(rèn)可的一種中國(guó)歌劇模式。在歌劇的創(chuàng)作中堅(jiān)持我們中華之魂，汲取中華大地所給予的營(yíng)養(yǎng)，才能使我們的歌劇終將站在世界歌劇殿堂的最頂端。

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作者簡(jiǎn)介：

趙 亮（1987-），漢族，出生于甘肅天水，籍貫甘肅西和，本科學(xué)歷，定西師范高等?？茖W(xué)校講師。