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河北省非物質(zhì)文化品牌的營銷推廣研究

2020-03-25 02:50張金鷗
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2020年3期
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化品牌

基金項(xiàng)目:河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村旅游融合創(chuàng)新路徑研究》。

摘 要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的寶貴財(cái)富,也是地方的精神和物質(zhì)財(cái)富。如何將地方非物質(zhì)文化品牌進(jìn)行合理營銷,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面向更多群眾是值得思考的問題。我國現(xiàn)在有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因?yàn)闆]有對(duì)應(yīng)的營銷推廣,導(dǎo)致傳承者越來越少,最終出現(xiàn)無人繼承,銷聲匿跡現(xiàn)象。為避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再次遺失,本文主要就河北省非物質(zhì)文化品牌營銷推廣為具體案例進(jìn)行研究,探尋非物質(zhì)文化品牌營銷推廣的重要性。

關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化;品牌;營銷推廣

在漫長的發(fā)展歷程當(dāng)中,河北省的許多文化產(chǎn)物都得到了很好的傳承,與此同時(shí),省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也獲得了人們更高的重視。但是很多時(shí)候由于品牌觀念的缺乏,使得人們對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解程度較少,能夠真正走入人們內(nèi)心的非物質(zhì)文化品牌更是少之又少。隨著人民生活水平的不斷提升,人們的消費(fèi)觀念在逐步轉(zhuǎn)變,從最初的滿足基礎(chǔ)生活需求已經(jīng)升格成為了追求精致和品牌。有相關(guān)試驗(yàn)調(diào)查顯示,人們的購物沖動(dòng)有百分之八十的誘發(fā)因素是品牌營銷。如蘋果手機(jī)每年都只出兩部手機(jī),但是兩部手機(jī)都很受歡迎,這主要是因?yàn)槠放坪唾|(zhì)量的原因。我們的非物質(zhì)文化品牌只要質(zhì)量過硬,積極采用科學(xué)的營銷策略,一定能博得消費(fèi)者喜愛。

一、非物質(zhì)文化的意義和營銷現(xiàn)狀

(一)非物質(zhì)文化的意義

非物質(zhì)文化是由我國國務(wù)院辦公廳頒布的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申請(qǐng)?jiān)u定暫行辦法》所界定的,是各族人民流傳下來的傳統(tǒng)藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅包括了表演藝術(shù),傳統(tǒng)技能,傳統(tǒng)知識(shí)等。河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣,包括河北鼓吹樂、河北法帖雕版拓印技藝等。這些流傳已久的技藝和文化都是人類的精神文化結(jié)晶,更是值得流傳和弘揚(yáng)的寶貴財(cái)富。還有一些包括菜品的烹飪技巧等也都是文化遺產(chǎn),但是還沒有被廣大群眾所認(rèn)可和接受,這也就導(dǎo)致了解的人不多,為此買單的人群也相對(duì)較少。

(二)非物質(zhì)文化營銷現(xiàn)狀

首先,非物質(zhì)文化自身的營銷策略相對(duì)較為普通,很多地方的營銷作品都打上了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào),甚至部分房地產(chǎn)開發(fā)商因?yàn)檎剂艘粋€(gè)比較好的地塊就自詡為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周邊小區(qū),導(dǎo)致人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念和意義不了解。除此之外,還有一些地方對(duì)自身的非物質(zhì)文化品牌不了解,甚至一些本地人對(duì)當(dāng)?shù)匾恍┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)特色都不了解,如河北很多人不了解金絲雜面肴烹飪技藝,該技藝已經(jīng)在流傳中不斷削減,現(xiàn)在保留下來的內(nèi)容也十分有限。甚至,筆者發(fā)現(xiàn)一些人對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),即使是了解了一項(xiàng)有趣的技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是學(xué)習(xí)這門技藝沒有錢財(cái)可以獲得,他們也不會(huì)去學(xué)習(xí)這門技藝,這就是一種現(xiàn)實(shí)的狀況。

河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目前在中國的品牌宣傳還不到位,大部分外地人對(duì)河北的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多,河北也沒有設(shè)置很多關(guān)于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的銷售點(diǎn)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體所能獲得的資金不多,后續(xù)的開發(fā)和延續(xù)比較困難。

二、河北省非物質(zhì)文化品牌營銷和推廣建議

(一)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),注重對(duì)從業(yè)者培訓(xùn)

要想從根本宣傳和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遺傳,就必須要開設(shè)相關(guān)的非遺培訓(xùn)機(jī)構(gòu),加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)設(shè)自身品牌,給予方便。除此之外,非物質(zhì)文化研究和傳承往往需要依托于各種工具、材料以及設(shè)施來進(jìn)行傳承。對(duì)此,政府部門應(yīng)當(dāng)給予足夠的政策和資金支持,對(duì)于上崗的從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好培訓(xùn)工作,確保非遺傳承者能夠足夠了解非遺文化,并將非遺文化背后所承載的文明內(nèi)涵傳遞給其他人。值得注意的是,許多非遺傳承者之所以不再堅(jiān)持傳承這些傳統(tǒng)的技藝,最主要的原因就是因?yàn)檫@些技藝已經(jīng)難以支撐起正常的生活,這樣實(shí)際的問題使得這些傳承者不得不放棄曾經(jīng)的堅(jiān)持,針對(duì)這一問題,政府方面應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)慕o予非遺傳承人一定的資金上的幫助,消除其在其他方面的顧慮,使其能夠全身心地投入到非遺文化品牌的創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

(二)加強(qiáng)宣傳建設(shè),塑造河北非遺品牌文化

隨著人們對(duì)于文化的重視程度逐步提升,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)當(dāng)抓住這一契機(jī),通過強(qiáng)化宣傳水平,加深人們對(duì)于非遺品牌文化的了解程度,提升河北非遺品牌文化的影響力。具體來說,首先,河北省本身應(yīng)當(dāng)加大旅游廣告的投入,展現(xiàn)非遺品牌的與眾不同之處,引導(dǎo)人們深入領(lǐng)略非遺之美。其次,對(duì)于一些影響力較小的零散的非遺文化,可以將其整合成一個(gè)品牌,積少成多,提高其在市場競爭中的地位,增大非遺文化獲得人們關(guān)注的可能性。最后,重視發(fā)揮媒體資源的價(jià)值作用,通過借助網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙、雜質(zhì)等平臺(tái),使非遺文化能夠走入更多人的生活,讓人們知道在我國的河北省有如此優(yōu)秀的非遺文化存在,從而積極主動(dòng)的去了解非遺文化,切實(shí)強(qiáng)化品牌影響力。

(三)融合現(xiàn)代技術(shù),拓展河北非遺項(xiàng)目

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展進(jìn)步,人們的審美觀念在不斷的變化,人們的消費(fèi)觀念也漸漸的開始與從前不同,非遺品牌如果始終不知?jiǎng)?chuàng)新、故步自封,就會(huì)逐步失去其原有的競爭力,喪失其本身所具備的優(yōu)勢,甚至逐漸被時(shí)代的浪潮所淹沒,被人們所遺忘。許多傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的遺失并不是因?yàn)槠浔旧泶嬖陲@著的不足,而且其表現(xiàn)形式已經(jīng)難以與現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展需求相適應(yīng)。也正是因?yàn)槿绱?,非遺品牌不能依賴過去的老本過日子,也需要在現(xiàn)代技藝下進(jìn)行不斷創(chuàng)新。舉例來說,河北的鼓吹樂、河北法帖雕版拓印技藝等都可以積極地與現(xiàn)代化的工具進(jìn)行融合創(chuàng)新,展現(xiàn)新的風(fēng)貌。鼓吹樂可以將樂曲用其余樂器進(jìn)行演奏,或者是將鼓吹樂融入到其余樂曲中,不一定非要自成一派,只要獨(dú)具特色,自然能夠獲得人們的青睞。一些拓印技術(shù)可以利用機(jī)床加工拓版,這樣不僅能做到版面整齊,還能做到批量生產(chǎn),滿足市場對(duì)此類產(chǎn)品的數(shù)量需求。對(duì)于一些表演形式和表演藝術(shù),更需要勇于對(duì)這些節(jié)目進(jìn)行改變,不斷融合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)來迎合現(xiàn)代人的審美需求,這樣才能保障非遺文化不斷傳承下去。對(duì)于一些看似平庸的非遺文化,可以深入挖掘其內(nèi)涵,了解其背后的傳承故事,通過其給予人們更多的震撼。低俗的非遺文化需要進(jìn)行文化品位提升,確保品牌形象是優(yōu)秀的。

結(jié)束語

非遺文化品牌的建設(shè)是必需的,因?yàn)橹挥袆?chuàng)設(shè)非遺文化品牌,做好營銷工作才能保障非遺文化有源源不斷的學(xué)習(xí)資金,才能保障非遺文化傳承者可以擁有更多的時(shí)間和精力去探討文化遺產(chǎn)的精髓并做出進(jìn)一步更新,本文主要就非遺文化品牌創(chuàng)設(shè)和宣傳提出了幾點(diǎn)具體建議,期望對(duì)非遺傳承和品牌建設(shè)有所幫助。

參考文獻(xiàn):

[1]蔣玉石.四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的營銷策略研究——以川劇傳承和保護(hù)為例[J].四川戲劇, 2012(01):86-88.

[2]毛勇臻.深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵——以我館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與營銷為例[C].博物館學(xué)文集.12.湖南省博物館學(xué)會(huì),2017:226-232.

作者簡介:張金鷗(1983.10-),女,河北省唐山市人,講師,碩士研究生。研究方向:旅游資源開發(fā)與營銷。

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