朱七七

花燈，又叫燈彩、燈籠。據(jù)說是起源自漢武帝，有一年的農(nóng)歷正月十五，漢武帝在皇宮設(shè)壇祭祀天神。由于徹夜舉行，必須終夜點燈照明，后來就演變?yōu)樵?jié)點燈。還有一種說法是與宗教相關(guān)。佛教自古有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法。東漢明帝提倡佛教，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。而道教興起后，上元節(jié)禮敬天官與佛教燃燈互相結(jié)合，更加形成了每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈的獨特習(xí)俗。

十里燈花，流光溢彩

花燈雖起源于漢代，卻興盛于唐代。唐朝治世因社會升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈大放異彩，盛極一時。唐代的史籍稱燈節(jié)為“燈影之會”，自此，元宵燈節(jié)又稱“燈會”、“元宵燈會”。唐朝的皇帝們?yōu)榱孙@示“與民同樂”，不僅是元宵燈節(jié)、燈會的決策者、倡導(dǎo)者，而且是積極的參與者。不僅自己微服逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵節(jié)及前后各一日，正式成為國家法定的放假日，各官署都要停止辦公。而且在這三夜，“敕許金吾弛禁，以看燈”，連平時執(zhí)行夜禁的武裝部隊，在這三夜之中也可刀槍入庫，馬放南山，觀燈游樂了。三夜的弛禁，都市中的市民可盡情游樂，即使擁近宮城，御林軍也不得干涉。宮廷、寺觀、顯宦府邸、富豪宅第都設(shè)山棚，搭彩樓，不惜重資，“盛造燈籠燒燈”，以斗奇爭勝，大街小巷也都掛滿了燈，可謂“光明若晝”。連異邦諸國的貢品中也有珍奇的燈品，可見鄰國也盡知大唐皇帝的愛好以及中原燈節(jié)的繁盛。到了兩宋時期，國勢雖然積弱，但此項文化活動因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要歷史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭相競秀。

花燈下，邂逅浪漫

在古代，看花燈，還是一個男女相遇、幽會的大好時機。因為封建社會的女子，不允許外出自由活動，只有在元宵賞燈才結(jié)伴出來游玩。所以元宵看花燈，是艷遇幽會的日子。多少文人墨客描寫了花燈下才子佳人的故事。

歐陽修《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！毙翖壖病肚嘤癜浮罚骸氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”描述的就是元宵夜的浪漫愛情。元宵花燈，多得是愛情傳說，所以很多人說，元宵節(jié)才是中國的“情人節(jié)”。因此元宵節(jié)的花燈，雖然來自于生活，可是并非照明那么簡單，更多的是一種浪漫象征。

燈彩世界，五光十色

中國花燈是多種技法、多種工藝、多種裝飾技巧、多種材料制作的綜合藝術(shù)，因此花燈的種類繁多，有龍燈、宮燈、紗燈、花籃燈、龍鳳燈、棱角燈、樹地?zé)?、禮花燈、蘑菇燈等，形狀有圓形、正方形、圓柱形、多角形等。因為地域不同，又各具特色。

北京燈彩?

歷史悠久，制作精致，古雅明凈，色澤沉著，尤以宮燈最為知名。宮燈因多為皇宮和官府制作和使用，故有此名。北京宮燈多用紅木、紫檀木、楠木等貴重木材作骨架，鑲紗絹、玻璃作燈片畫屏;此外也有用骨刻、銅鑄、燒藍(lán)、雕漆等作為立柱的。裝飾往往雕鏤畫繪并用，加上多循六方模式結(jié)體構(gòu)形，故更顯得氣質(zhì)高貴、端莊雍容，有六方宮燈和花燈兩種。六方燈是傳統(tǒng)六角形的宮燈。紗燈是既能照明，又可點綴裝飾環(huán)境。過去是用生長三年的竹子劈削成篾條，做成框架，然后將白紗染成黃、藍(lán)、粉、綠等各種顏色，蒙成各種彩燈，再運用國畫技法繪上花鳥、山水、飛禽、魚蟲等圖案，在燈上還配有金色的云朵和各種顏色的流蘇。由于燈內(nèi)燃燭風(fēng)吹不滅，俗稱為“氣死風(fēng)燈”?，F(xiàn)在，北京紗燈的主要品種有紅慶燈、彩紗燈、道具燈、民用燈等，自有一種豐腴樸素、飄逸大方之美，增添歡樂氣氛。

佛山花燈?

當(dāng)?shù)厮追Q“佛山燈色”，自明代興起“秋色賽會”后，得到了很大發(fā)展。至清代，各種“扎作行”大增，品種繁多，技藝日進(jìn)，秋色賽會盛行，燈花遠(yuǎn)銷國外。如今，佛山花燈依然可見明代“紙馬火龍”的熱烈風(fēng)采，而在裝飾上更為精進(jìn)。佛山花燈，造型精巧，手法多樣，色澤鮮艷，輝煌富麗，具有強烈的民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土色彩。品種有魚鱗燈、走馬燈、頭牌燈、獸燈等幾十種?；粞b飾以金紙為底，一般都粘貼有佛山銅襯剪紙，以絹畫為屏，畫有梅、蘭、竹、菊、荷花等。并配以五彩排穗、七彩繡球、明鏡、瓔珞等，以增強金碧感，渲染出一派熱鬧華麗的氣氛。

潮州花燈?

興于元明之前，式樣奇巧，工藝精致，具有濃郁的地方特色。過去，當(dāng)?shù)孛耖g神社有于正月間迎神游燈、品評賽燈的舊俗，使適宜抬游展示的臺式擬形花燈尤為盛行。燈品以篾扎絹糊的吊燈、臺燈為多。吊燈用竹篾、鉛絲、木板條構(gòu)成骨架，裱上紙帛，彩繪小說故事、歲朝花果之類題材，有燈籠、水果燈、走馬燈等品種。臺燈是裝在臺座上的人物花燈，可放可抬，便于參加游行、賽會。一般以戲曲故事題材為主，人物都穿戴綾、絹、絲綢的袍服，繡飾金花銀邊。臺燈人物高50厘米以上的，頭部為紙塑脫胎，飾以毛發(fā)，涂以彩色，身體用竹篾、鉛絲扎作，穿上服飾，腹中置燈燃亮，名叫“火燈”。50厘米以下的，頭部用泥土塑造，身體各部用竹、木、紙、草扎作，然后穿貼上盔甲、袍帶，名叫“紗燈”。

還有一種花燈叫做“活燈”，是指會活動的一種花燈，由真人裝扮。這種由真人臨時裝扮的“屏燈”，是急就應(yīng)付用的，使游燈活動更增添生動熱烈的氣氛。

蘇州燈彩?

早在宋代就已聞名?！稏|京夢華錄》記載：“燈之品極多，以蘇燈為最，圈片大者徑三、四尺，皆玉色琉璃所成。”周密《乾淳歲時記》：“禁中元張燈，以蘇燈為最?！薄妒犯颉罚骸皡侵酗L(fēng)格，尤競上元，前一月已賣燈，謂之燈市?！泵鳌⑶鍟r期，每逢歲尾年頭，蘇州閶門內(nèi)吳趨坊、皋橋一帶，燈彩遍張，不見天日，燈鋪多達(dá)一百余家，花色品種精奇百出。蘇州花燈素以花色紛繁、工精技巧、古樸典雅、靈秀清麗之優(yōu)勢而名冠全國。宋代的無骨燈、鯇燈、珠子燈和羅帛燈，明清的荷花燈、梔子燈、走馬燈、夾紗燈以及后來的大型龍船燈，都是藝風(fēng)品格精妙卓然的蘇州名品。

蘇州燈彩巧妙結(jié)合剪紙、繪畫、裝扎、糊裱等工藝，具有造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)精巧、色彩鮮艷、裝飾華麗、花樣出奇的藝術(shù)特色。其中以走馬燈最能表現(xiàn)蘇燈特色，點燃時光華璀璨，只見在碧瓦飛檐亭閣內(nèi)，人物故事循環(huán)往復(fù)，引人入勝。

南京夫子廟燈會?

自明沿傳至今。洪武年間，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂，共慶升平。數(shù)百年來，秦淮河一帶扎制燈彩，相沿成習(xí)?！督鹆隁q時記》記載：“俗以正月初八、十三、十五為燈節(jié)，凡是庵廟皆上燈?！蹦暇舨?，亦稱“秦淮燈彩”，名目繁多，主要有宮燈、掛燈、壁燈、球燈、花燈、各種動物燈、轉(zhuǎn)燈等品種，造型夸張、結(jié)構(gòu)簡練、裝飾大方、色彩明快?，F(xiàn)代南京燈彩，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新發(fā)展，用各色絹綢、尼龍、膠片為材料，從著名的南京云錦、剪紙、牙雕、絨絹花的造型和紋樣中汲取營養(yǎng)。還有把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代電子、聲控、光導(dǎo)技術(shù)結(jié)合為一體，使之具有更好的藝術(shù)效果。每年元宵節(jié)，夫子廟秦淮河畔，觀燈、買燈人如潮涌，產(chǎn)品供不應(yīng)求。

這些只是幾處知名的花燈專業(yè)產(chǎn)地，至于那些適合節(jié)令、自制自賞的鄉(xiāng)土燈彩，則像萬點群星遍布大江南北。

除此之外，還有冰燈也值得一看。冰燈是北方地區(qū)特有的民間燈彩，起源于明代。明代，唐順之有《元夕詠冰燈》詩，描寫了元宵之夜的冰燈盛況。清代，冰燈十分盛行。《黑龍江外記》云：“上元，城中張燈五夜，車聲徹夜不絕。有按五六尺冰為壽星燈者。中燃雙炬，望之如水晶。”冰燈造型有人物、動物、花卉、建筑等?，F(xiàn)代，元宵節(jié)前后，北方經(jīng)常舉辦冰燈節(jié)，利用冰燈舉辦各種游園活動。冰燈的制作可分冷凍和冰雕兩種。小型冰燈，先做好模具，然后向模具注水，送室外冷凍成型。制作冰峰、巨獸、塔樓等大型冰燈，則要根據(jù)設(shè)計要求，用天然冰塊砌成不同的冰堆，然后用斧、鋸、鏟等工具加以精雕細(xì)刻。

總而言之，燈彩迎合了人們祈福求祥、喜慶安樂的心理，借以烘托節(jié)日的濃烈氣氛。如今，燈彩更以其注重強調(diào)或夸大的手法，把裝飾性、圖案性、趣味性、世俗化融會在一起，追求光彩奪目，雅俗共賞的藝術(shù)效果。這流光溢彩的燈彩里，充分寄寓著中國百姓的生活理想，也展示著鄉(xiāng)土中國的浪漫情懷和無限生機。