朱萬鵬

[摘? ? ? ? ? ?要]? 廣西是一個少數(shù)民族聚居較多的地區(qū)，在廣西區(qū)域內(nèi)的本科學(xué)前教育專業(yè)繪本設(shè)計課程中融入廣西民族文化，運用區(qū)域民族文化、美術(shù)資源進行創(chuàng)意實踐，引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在真實的創(chuàng)作情境中學(xué)會創(chuàng)作，將推動民族文化的校園傳承，提高學(xué)前教育從業(yè)者的審美品位、文化理解、文化傳播。在教學(xué)過程中，充分利用區(qū)域優(yōu)勢，融合豐富的民族文化，對打破學(xué)前教育繪本課程的概念化教學(xué)模式，培養(yǎng)幼兒教師的繪畫能力、創(chuàng)新能力以及在文化傳承上都有著極為重要的意義。在教學(xué)過程中加強學(xué)生的實訓(xùn)教學(xué)，進行教學(xué)模式的創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，結(jié)合民族文化，把握創(chuàng)作特點，既培養(yǎng)了學(xué)生的美術(shù)能力，又提高了學(xué)生的民族文化意識，同時也是對廣西民族文化的一種傳播和創(chuàng)新。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 民族文化;學(xué)前教育繪本;教學(xué)改革

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）22-0146-02

當(dāng)前國內(nèi)外主流的兒童早期教育都是通過閱讀兒童繪本來開展的。兒童繪本直觀、簡單、具有趣味性的表現(xiàn)形式深得兒童讀者的喜愛。近年來，中國的兒童繪本早教市場發(fā)展也較為迅速，風(fēng)格內(nèi)容也是形式多樣，但作品內(nèi)容和質(zhì)量良莠不齊。同時，大部分的作品內(nèi)容和藝術(shù)手法模仿西方，地域性民族特色的繪本作品較少。如果將地域特色豐富的民族文化資源融入學(xué)前教育專業(yè)的繪本課程的設(shè)計中，對打破兒童畫概念化的教學(xué)方式，培養(yǎng)幼兒教師的繪畫能力、創(chuàng)新能力以及在文化傳承上都有著極為重要的意義。加大民族文化的挖掘，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代課堂的融合，進而不斷提升學(xué)生對繪本課堂的興趣。廣西豐富的民族文化、民族故事為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作題材和資源，將本土民族文化融入學(xué)前教育專業(yè)繪本課程改革中，對加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化理解和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維等起著一定的作用。同時，在創(chuàng)作過程中學(xué)生能夠感受到本土文化的魅力，也能通過兒童繪本的傳播，讓學(xué)前教育階段的兒童接觸民族文化，起到繪本傳承少數(shù)民族文化的重要作用。

一、國內(nèi)幼兒繪本的發(fā)展現(xiàn)狀

繪本在國內(nèi)外都是作為學(xué)前兒童教育的主要材料，早教教育大部分都是通過閱讀兒童繪本開展的，繪本對幼兒的早期發(fā)展有著重要的意義。繪本主要通過文字對圖片進行輔助和引導(dǎo)解讀，圖文的結(jié)合共同闡述完整的故事情節(jié)。也是因為幼兒繪本的圖文直觀、畫面簡單、具有趣味性的特點，深得兒童讀者和教育者們的喜愛。這些年來，中國的幼兒繪本早教市場發(fā)展也較為迅速，風(fēng)格、內(nèi)容也是形式多樣，但作品內(nèi)容和質(zhì)量良莠不齊，在繪本創(chuàng)作上對適合3～6歲的幼兒繪本的特點把握不準(zhǔn)確。同時，大部分的作品內(nèi)容和藝術(shù)手法都較為模仿西方，地域性民族特色的繪本作品較少。

隨著國外經(jīng)典幼兒繪本的引進與幼兒繪本閱讀文化的推廣，幼兒繪本已日益成為中國當(dāng)代兒童早教教育活動的一個重要組成部分。研究繪本在幼兒教育的概念與選擇、價值與課程運用等方面較多，但國內(nèi)市場上主流的早教繪本中融入民族文化的成熟作品少之又少。關(guān)于如何在學(xué)前教育專業(yè)的繪本課程教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作具有民族文化和區(qū)域特色的作品，并啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作思維，結(jié)合民族文化，把握創(chuàng)作特點，是值得深思的問題。

二、廣西民族文化在學(xué)前教育繪本課程教學(xué)改革中的形勢

民族文化是一個民族在長期的發(fā)展和共同生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的，是能夠體現(xiàn)該民族特點的物質(zhì)文化和精神文化的總和。民族文化具有一系列具體的內(nèi)容，如作為教育的重要內(nèi)容，它具有一般的知識教育和技能教育所不具有的獨特教育功能。民族文化中的精神文化，如文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等，作為最具有民族性、最富有藝術(shù)特征的部分，不僅包含了該民族所特有的審美觀念和審美意識，而且包含了理解自然、理解人與自然和人與社會之間的許多有益的啟迪關(guān)系。這些啟迪在現(xiàn)代發(fā)展的過程中，不僅沒有失去意義，反而彰顯出它的不朽價值。

（一）廣西民族文化為幼兒繪本創(chuàng)作提供豐富題材

廣西是一個少數(shù)民族人數(shù)較多的地區(qū)，這里居住著16個少數(shù)民族，歷史悠久，有著很多故事傳說以及豐富的民俗文化和民間美術(shù)資源。豐富的民族文化為繪本創(chuàng)作提供了豐富的題材和資源，把廣西民族文化融入繪本教學(xué)課程改革中，能夠讓大學(xué)生感受到區(qū)域民族文化的魅力，有利于廣西少數(shù)民族文化的傳承和弘揚。同時，廣西少數(shù)民族文化的獨特性也造就了廣西獨特的民間美術(shù)，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上都有著區(qū)別于其他的審美趣味。

（二）廣西民族文化對幼兒繪本創(chuàng)作的教育價值

幼兒繪本在我國的發(fā)展，已經(jīng)引起了很多的文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個領(lǐng)域?qū)＜易⒁狻Ｔ?007年，康長運從美學(xué)、教育學(xué)、兒童文學(xué)、兒童心理學(xué)等多方面對兒童繪本進行研究，出版了《幼兒圖畫故事書閱讀過程研究》，填補了幼兒閱讀心理發(fā)展方面的空白;2010年劉佳璽在《對兒童圖畫書的研究》中，對繪本的教育價值進行了分析，提出繪本可以迎合各年齡段學(xué)前兒童的審美需要，對兒童認知能力綜合訓(xùn)練和親子閱讀有促進作用，在學(xué)前兒童教學(xué)過程中具有教育價值。

廣西少數(shù)民族地區(qū)有著很多具有教育意義的民族傳說，承載著各族人民世代的歷史文化及獨特的審美，構(gòu)成了五彩斑斕的少數(shù)民族文化，適用于幼兒繪本創(chuàng)作中去創(chuàng)新和完善，可創(chuàng)作出具有教育性的幼兒繪本。如：《百鳥衣》是流傳于廣西橫縣一帶的壯族民間故事，其流傳久遠、富有幻想的神話故事，深刻地反映了壯族人民勇敢反抗強暴、爭取自由的堅強意志力，整個故事的勇敢和堅強的精神具有一定的教育價值;“三月三”這一個

廣西特有的獨特節(jié)日，節(jié)日特有的生活民俗、節(jié)日特色、服飾文化，都有其獨特的民族文化和教育意義;《媽勒訪天邊》一部探索性神話故事，流傳于八桂大地之間，講述了一位美麗的壯族孕婦到天邊尋訪陽光，反映了壯族先民在探索大自然的奧秘中始終堅韌不拔的進取精神。同樣的還有《苗王傳說》《劉三姐文化》等民族故事都有著八桂大地上各民族世代傳承的文化和歷史精神，有待我們的學(xué)習(xí)和探究。把這些豐富的民族精神和文化融入我們學(xué)前教育專業(yè)的繪本課程中去，讓我們的民族精神能夠更好地弘揚和傳承，把文化教育從我們的幼兒教學(xué)中去開展，能夠讓祖國的花朵們更好地體驗我們民族文化的精神和魅力，并從中得到更有趣味性的獨特教育意義。

三、廣西民族文化融入學(xué)前教育專業(yè)繪本課程改革的優(yōu)勢

核心素養(yǎng)視域下的美術(shù)教育樹立了“大美術(shù)觀”。尹少淳教授將美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)總結(jié)為五個要素：“圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、審美品位、文化理解”。本科的學(xué)前教育專業(yè)繪本課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式較為陳舊，專業(yè)的課程改革問題是我們面臨的一個比較大的問題：如何在教學(xué)模式和創(chuàng)意實踐中去進行課程的教學(xué)改革，并形成一定的理論成果進行授課。藝術(shù)教育是我們學(xué)前教育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)中必不可少的一部分，我們的學(xué)生需要在學(xué)習(xí)專業(yè)教育理論知識的同時，培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)審美。“藝術(shù)來源于生活，卻高于生活?！边@句話很確切地指出，我們的藝術(shù)創(chuàng)作離不開我們腳下的這片大地，所以將我們的廣西民族文化融入繪本課程的教學(xué)改革中有著相對的優(yōu)勢。同時在《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》（教體藝[2014]1號）中重點提出，各類學(xué)校應(yīng)該注重開發(fā)具有民族特色及區(qū)域特色的本土文化藝術(shù)課程。

（一）豐富學(xué)前教育繪本課程的創(chuàng)作資源

在教育體系中，教育者們從各種不同的角度學(xué)習(xí)資源、教育資源、課程資源等概念。很多的研究表明“教育資源”的實質(zhì)是課程資源，所以我們的繪本課程創(chuàng)作資源是指在繪本閱讀過程中一切可利用起來的有價值、有意義的資源的總和，包括家庭、社會、文化、歷史、自然等。我們腳下的這片八桂大地，歷史悠久，文化積淀形式多樣，為我們的繪本課程創(chuàng)作提供了豐富的民族資源。我們可從物質(zhì)文化中的飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具和精神文化中的語言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等這些富有民族特色的題材出發(fā)去進行創(chuàng)作。

（二）創(chuàng)新學(xué)前教育繪本課程的教學(xué)模式

我們豐厚的廣西民族文化基礎(chǔ)是繪本創(chuàng)作的藝術(shù)源泉，但大部分大學(xué)生對本土少數(shù)民族文化的了解較為缺乏，故授課教師需在教學(xué)中培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生對本土民族文化的興趣，提高學(xué)生的民族素養(yǎng)和審美意識?？梢源蚱瞥Ｒ?guī)的課堂教學(xué)模式，走出課堂進入民族文化的感受課堂，如采用前往參觀廣西民族博物館、廣西博物館、下鄉(xiāng)采風(fēng)等教學(xué)模式，使學(xué)生體驗民族文化的歷史和內(nèi)涵，增強學(xué)生的民族意識和體驗，這樣的體驗教學(xué)模式更助于學(xué)生從創(chuàng)作的題材和故事情節(jié)及視覺藝術(shù)上去通過兒童繪本完美地展現(xiàn)廣西的民族文化，在增強繪本創(chuàng)作的生命力的同時可以弘揚民族精神。

（三）開拓學(xué)前教育繪本課程的創(chuàng)意實踐與學(xué)生的文化理解

本科高校學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)都是為社會培養(yǎng)文化素養(yǎng)和技能兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)應(yīng)用型人才，在我們的學(xué)前教育美術(shù)繪本課程中更注重專業(yè)技能和文化素養(yǎng)的實踐培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)的特點，應(yīng)注重科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)和創(chuàng)意實踐，啟發(fā)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)意思維，增強學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力，課程實踐化教學(xué)，可讓學(xué)生掌握扎實的專業(yè)知識和動手實踐能力，進行實踐創(chuàng)作，使創(chuàng)意實踐課程在學(xué)前教育繪本課程中得到很好的運用。實踐的過程是一種較好感知藝術(shù)的教學(xué)手段，學(xué)前教育繪本課程中融入廣西民族文化豐富的資源，不管在題材或表現(xiàn)形式上，都可以根據(jù)地域性的文化特點去形成課堂的實踐內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂上實踐，親身體驗文化創(chuàng)意。在學(xué)前教育繪本創(chuàng)作的表現(xiàn)形式上可以從普通紙質(zhì)繪本、立體繪本、不織布玩教繪本等多種形式去創(chuàng)意實踐;在內(nèi)容題材上，可根據(jù)選題進行創(chuàng)意實踐，如：民族故事、民俗節(jié)日、服飾文化、傳統(tǒng)民間美術(shù)等題材。

四、結(jié)語

廣西民族文化融入學(xué)前教育專業(yè)繪本課程教學(xué)，將全面地培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，理解民族藝術(shù)的審美情趣，了解和弘揚民族文化。在我們現(xiàn)今的教育發(fā)展中，傳統(tǒng)文化借助學(xué)校的課堂教學(xué)也逐漸走進學(xué)生和大眾的視野。廣西民族文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，我們根據(jù)地域性的課程改革，融入學(xué)前教育繪本課程教學(xué)中，發(fā)揚民族文化和創(chuàng)新教學(xué)實踐，同時也可以加大民族文化的傳承，讓傳統(tǒng)民族文化走進課堂、走進學(xué)生、走進大眾。

參考文獻：

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編輯 原琳娜