摘?要：在落實(shí)素質(zhì)教育的過(guò)程之中，幼兒哲學(xué)啟蒙備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，有一部分學(xué)者認(rèn)為幼兒是天生的哲學(xué)家，盡管幼兒的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，但是仍然保持有一種原始的沖動(dòng)，因此在對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙，培養(yǎng)幼兒愛(ài)智慧、思維的過(guò)程中，老師需要綜合考慮各類(lèi)影響要素，分析幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)圖畫(huà)書(shū)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，將圖畫(huà)書(shū)的科學(xué)選擇、可探討問(wèn)題的挖掘、課堂氣氛的營(yíng)造與幼兒思維能力的培養(yǎng)相結(jié)合，在尊重和理解幼兒的基礎(chǔ)上，站在幼兒的角度協(xié)調(diào)教學(xué)策略和方向，注重教學(xué)內(nèi)容和形式的優(yōu)化升級(jí)，讓每一個(gè)幼兒在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)水平的穩(wěn)定提升。

關(guān)鍵詞：基于圖畫(huà)書(shū);幼兒哲學(xué)啟蒙;素質(zhì)教育

作為學(xué)前教育階段中的重要組成部分，幼兒哲學(xué)啟蒙尤為關(guān)鍵，幼兒哲學(xué)啟蒙是從幼兒的思維與認(rèn)知方式出發(fā)，利用幼兒與生俱來(lái)的探究與思考的優(yōu)勢(shì)，教師鼓勵(lì)幼兒發(fā)問(wèn)和回答問(wèn)題，教會(huì)幼兒思考技巧和思考方法，引導(dǎo)和幫助幼兒在主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)自己思想與精神的世界。借助圖畫(huà)書(shū)資源對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育既符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，又能開(kāi)啟他們探究與認(rèn)知自我與世界的使命。下面筆者就利用圖畫(huà)書(shū)對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育課題研究積累的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)做交流。

一、 運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育的要素

（一）幼兒是天生的哲學(xué)家

好奇心以及求知欲是哲學(xué)來(lái)源的基礎(chǔ)和前提。幼兒在接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的過(guò)程之中，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生許多的思考，這些自主思考與哲學(xué)理念存在極為緊密的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，個(gè)人的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，存在許多的好奇心，對(duì)各種新鮮事物擁有非常濃厚的興趣，大部分幼兒會(huì)根據(jù)個(gè)人的個(gè)性接觸世界，探索世界，并產(chǎn)生許多的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。老師在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程之中則需要以幼兒為原則，分析幼兒在與他人接觸時(shí)的具體表現(xiàn)，我們需要站在平等的角度了解幼兒的個(gè)性化發(fā)展要求，做幼兒的引導(dǎo)者和指路人。

學(xué)術(shù)界和理論界在對(duì)幼兒哲學(xué)啟蒙進(jìn)行分析和研究時(shí)強(qiáng)調(diào)，每個(gè)幼兒都有自己的哲學(xué)體系，老師需要給予幼兒充分展示自我的空間和機(jī)會(huì)，關(guān)注幼兒在自主實(shí)踐過(guò)程之中的真實(shí)表現(xiàn)。與其他階段的哲學(xué)教育相比，幼兒階段的哲學(xué)啟蒙屬于一種含蓄的哲學(xué)，老師需要保護(hù)幼兒的探索欲望和好奇心，了解幼兒對(duì)智慧的原始沖動(dòng)，在肯定以及鼓勵(lì)的前提之上讓幼兒意識(shí)到個(gè)人的主體價(jià)值和作用，從而產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及好奇心。

（二）圖畫(huà)書(shū)具有可挖掘的哲學(xué)價(jià)值

圖畫(huà)書(shū)不僅包括學(xué)知識(shí)、講故事，還可以幫助學(xué)生建構(gòu)精神，發(fā)展多元智能，與其他的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式相比，以圖畫(huà)為主題的圖畫(huà)書(shū)教學(xué)能夠更好地表達(dá)人們的思想情感，保障敘事的細(xì)節(jié)性以及生動(dòng)性。

老師們要立足于圖畫(huà)書(shū)閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)條件，將圖畫(huà)教育與理論知識(shí)的教育相融合，幫助幼兒構(gòu)建屬于自己的精神體系，提升幼兒的智力水平，培養(yǎng)幼兒的多元智能，在對(duì)幼兒的發(fā)展能力進(jìn)行分析和解讀時(shí)必須要以形象思維為主體，給予幼兒更多思維表象上的幫助和支持。其中圖畫(huà)書(shū)教學(xué)符合幼兒的學(xué)習(xí)和行為方式及規(guī)律，能夠采取鮮明生動(dòng)的圖畫(huà)展示形式來(lái)讓幼兒在知識(shí)學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程之中養(yǎng)成良好的閱讀行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師只需要著眼于兒童哲學(xué)啟蒙教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，通過(guò)對(duì)該年齡段幼兒思維能力及思維技巧的分析及研究來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)主題與課題的完美融合，讓幼兒能夠意識(shí)到個(gè)人的核心價(jià)值和作用，從而在老師的引導(dǎo)之下主動(dòng)地閱讀不同的圖畫(huà)書(shū)，提高個(gè)人的想象力以及邏輯思維判斷力。

二、 運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)對(duì)幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育的有效策略

（一）選擇哲學(xué)文本的圖畫(huà)書(shū)

為了充分發(fā)揮圖畫(huà)書(shū)對(duì)哲學(xué)教育的重要作用和價(jià)值，老師必須要在前期選擇最合適的圖畫(huà)書(shū)。老師需要分析圖畫(huà)書(shū)故事的連貫性、邏輯性及故事立意，結(jié)合兒童的理解能力及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)選擇繪本，這是兒童哲學(xué)啟蒙的根本和前提。當(dāng)圖畫(huà)書(shū)開(kāi)始在兒童哲學(xué)探究中扮演重要角色時(shí)，我們應(yīng)該如何從哲學(xué)的角度去選擇、解析圖畫(huà)書(shū)呢？

1. 聚焦幼兒的興趣

兒童文學(xué)家彭懿認(rèn)為：“圖畫(huà)書(shū)是用圖畫(huà)與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，是圖文合奏。”面對(duì)廣闊的圖畫(huà)書(shū)海洋，并不是每一本圖畫(huà)書(shū)都具有哲學(xué)的寓意和價(jià)值，我們需要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，聚焦幼兒的興趣，了解幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)，用評(píng)審的眼光去篩選出主題健康、明確，畫(huà)面造型流暢、優(yōu)美，故事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)而且寓意深刻的適宜圖畫(huà)書(shū)。例如，圖畫(huà)書(shū)《小威向前沖》就是一本非常生動(dòng)有趣的生命教育讀本，以生動(dòng)擬人的手法圖文互動(dòng)中為我們?cè)佻F(xiàn)了精子卵子相遇的過(guò)程，讓孩子們見(jiàn)證了生命的神奇誕生，讓孩子們明白了“我究竟是從哪里來(lái)的？”這個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題。借助該圖畫(huà)書(shū)還可以開(kāi)展辯論賽：一個(gè)人的成功——天賦和努力哪一個(gè)更重要？幫助幼兒培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)、積極的生命態(tài)度及多元的思考方式。

2. 聚焦圖畫(huà)書(shū)的哲學(xué)性

所謂哲學(xué)文本，乃是在內(nèi)容上探討哲學(xué)問(wèn)題或者能夠激發(fā)哲學(xué)思考的文本。老師們要從圖畫(huà)書(shū)的內(nèi)容、圖畫(huà)書(shū)的價(jià)值即從兒童的視角出發(fā)挖掘圖畫(huà)書(shū)的核心價(jià)值、圖畫(huà)書(shū)中所蘊(yùn)藏的兒童哲學(xué)元素。有些圖畫(huà)書(shū)是直接探討哲學(xué)問(wèn)題的，比如《我不知道我是誰(shuí)》《我就是喜歡我》《我為什么要上學(xué)》等，這些圖畫(huà)書(shū)一開(kāi)始就帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入哲學(xué)命題的討論中。但絕大多數(shù)優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)都是以激發(fā)哲學(xué)思考的文本為特征的。例如，圖畫(huà)書(shū)《好大的棒棒糖》，可以從中提煉出兩個(gè)哲學(xué)理論，一是相對(duì)論，圖畫(huà)書(shū)中的棒棒糖對(duì)于體型不同的動(dòng)物而言棒棒糖的大小也是不同的，如對(duì)于大象而言棒棒糖是小的，但是對(duì)于小兔子、小鳥(niǎo)而言棒棒糖卻是大的;二是因果論，棒棒糖為什么會(huì)變小呢？因?yàn)楸恍?dòng)物吃了。同時(shí)思考預(yù)設(shè)，如何巧妙、有效地運(yùn)用圖畫(huà)書(shū)中科學(xué)、美育等核心價(jià)值與主題、五大領(lǐng)域及區(qū)域進(jìn)行融合，預(yù)設(shè)出數(shù)學(xué)活動(dòng)《比較大小》，美工活動(dòng)《制作棒棒糖》，科學(xué)活動(dòng)《溶解》等等。

再如，圖畫(huà)書(shū)《一片樹(shù)葉落下來(lái)》蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的人生哲學(xué)意義，她告訴我們每個(gè)生命都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)生命都是精彩紛呈的，生命的價(jià)值和意義在于享受生命的過(guò)程、奉獻(xiàn)愛(ài)、體驗(yàn)愛(ài)，要順其自然，要“向死而生”。它對(duì)開(kāi)展幼兒生命教育就是很好的藍(lán)本，通過(guò)葉子的一生讓孩子不畏懼死亡，讓他們知道我的生命是美好的，在未來(lái)的生命應(yīng)當(dāng)從容的面對(duì)，“向死而生”，不后悔。在浩瀚的圖畫(huà)書(shū)中，這樣的哲學(xué)經(jīng)典并不少見(jiàn)。倘若老師能夠多多聚焦繪本的哲學(xué)性，課堂的討論就能從故事的語(yǔ)言和敘事層面跨越到哲學(xué)的思考領(lǐng)域。

（二）挖掘可探討的問(wèn)題

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。問(wèn)題是幼兒哲學(xué)課程的核心，我們?cè)撊绾螁l(fā)孩子提問(wèn)，如何在孩子的提問(wèn)中引導(dǎo)孩子更深刻地探索，才能最大程度地開(kāi)發(fā)孩子的大腦潛能，提升孩子的思考力？

筆者建議剛開(kāi)始用圖畫(huà)書(shū)進(jìn)行哲學(xué)活動(dòng)的老師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，先考慮幼兒的生活經(jīng)歷，思考圖畫(huà)書(shū)中的哪些細(xì)節(jié)會(huì)喚起幼兒的共鳴，寫(xiě)下自己認(rèn)為合適的幾個(gè)關(guān)鍵詞，最后再準(zhǔn)備問(wèn)題。比如圖畫(huà)書(shū)《誰(shuí)藏起來(lái)了》，根據(jù)幼兒的生活情況設(shè)計(jì)的問(wèn)題主要圍繞“動(dòng)物是怎么擁抱的？”;“為什么動(dòng)物之間和人之間需要擁抱？”;“你擁抱過(guò)爸爸媽媽嗎？擁抱是什么樣的感受？”。在這些探討中，幼兒反思自己的生活，對(duì)于“擁抱”有了新認(rèn)識(shí)和新見(jiàn)解。無(wú)論你是不是哲學(xué)家，你的循循善誘是點(diǎn)燃他們思想火花的最佳方式。我們無(wú)須設(shè)計(jì)太多的問(wèn)題，因?yàn)橛變涸谟懻撝凶约阂矔?huì)引發(fā)出很多問(wèn)題，并且在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，絕不能去設(shè)想幼兒會(huì)怎么回答，畢竟幼兒不會(huì)按照老師的思路去回答，幼兒有自己的想法。因而，在具體引導(dǎo)上，老師必須時(shí)刻緊跟幼兒的步伐。

（三）營(yíng)造輕松開(kāi)放的課堂氛圍

在開(kāi)展哲學(xué)啟蒙教育活動(dòng)之前，老師需要注重活動(dòng)氛圍的有效營(yíng)造，良好的課堂氛圍是落實(shí)哲學(xué)啟蒙的前提，只有這樣才能讓幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的意愿和動(dòng)機(jī)。老師需要將幼兒的自主選擇權(quán)與環(huán)境的營(yíng)造相結(jié)合，注重課堂氛圍的開(kāi)放性以及生動(dòng)性，加強(qiáng)師生之間的良性互動(dòng)和溝通，讓幼兒能夠樂(lè)于學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)，享受與他人溝通和表達(dá)的樂(lè)趣及快感。老師只關(guān)注每一個(gè)幼兒的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方向以及規(guī)律，將更多趣味性的教學(xué)元素融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助每一個(gè)幼兒在自主實(shí)踐時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的穩(wěn)定提升，從而獲得更多源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力。除此之外，老師還應(yīng)該站在幼兒的角度，不斷地調(diào)整后期的教學(xué)方式和教學(xué)策略。

（四）培養(yǎng)幼兒的思維能力

幼兒思維能力的培養(yǎng)對(duì)哲學(xué)啟蒙教育意義重大，兒童哲學(xué)所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，其中幼兒興趣和積極性的調(diào)動(dòng)尤為關(guān)鍵。幼兒圖畫(huà)書(shū)中有很多兒童哲學(xué)思維的身影，這對(duì)啟發(fā)幼兒的思維大有裨益，老師需要呵護(hù)幼兒的想象力，鼓勵(lì)幼兒展開(kāi)天馬行空的想象和創(chuàng)新，引導(dǎo)幼兒站在不同的角度，以發(fā)展和多元的眼光看待問(wèn)題和分析問(wèn)題。其中現(xiàn)代化教學(xué)策略的合理應(yīng)用可以加深幼兒對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知和理解，老師需要采取恰當(dāng)可行的教學(xué)策略來(lái)培養(yǎng)幼兒良好的思維能力，讓幼兒能夠結(jié)合個(gè)人已有的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)舉一反三和學(xué)以致用，從而在哲學(xué)體驗(yàn)和哲學(xué)感知的過(guò)程之中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性成長(zhǎng)和發(fā)展。老師只需要將理論分析與實(shí)踐研究融入課堂主體教學(xué)環(huán)節(jié)，讓幼兒能夠獲得更多自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

三、 結(jié)語(yǔ)

以圖畫(huà)書(shū)為基礎(chǔ)的幼兒哲學(xué)啟蒙教學(xué)對(duì)老師提出了一定的要求，老師必須要了解幼兒的發(fā)展偏好以及成長(zhǎng)規(guī)律，借助圖畫(huà)書(shū)的力量來(lái)落實(shí)幼兒哲學(xué)啟蒙教學(xué)活動(dòng)，積極地構(gòu)建高效課堂，在把愉悅帶給孩子們的同時(shí)，也把無(wú)可估量的精神財(cái)富帶給他們。

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作者簡(jiǎn)介：莊月香，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)第一中心幼兒園。