李明

一個(gè)家庭精神生活的傳承，是靠這個(gè)家庭里面?zhèn)鞒邢聛淼哪切┕适聛沓休d，這就是家風(fēng)。家風(fēng)與家風(fēng)之間的相互補(bǔ)充和鼓舞，最終就會(huì)變成一個(gè)國家的社會(huì)風(fēng)氣，這也就是家國情懷最實(shí)際的心理關(guān)聯(lián)。

我們常說家是講愛的地方，那會(huì)不會(huì)“親親相隱”鑄成大錯(cuò)？因?yàn)榧胰酥g彼此呵護(hù)、遮風(fēng)擋雨，就可以不講道義，不守規(guī)矩？答案是否定的。愛，不但不會(huì)讓人失去規(guī)則，反而會(huì)讓人更有分寸。越是深沉的愛，越能夠教化家國大義。岳母刺字“精忠報(bào)國”，便是最好的例子。

義的繁體字是“義”，從“我”，從“羊”?！拔摇贝砦淦?，“羊”代表犧牲?？梢哉f從本義上，“義”就有舍己為人，舍小為大的意蘊(yùn)。一個(gè)家族里面，值得傳承的故事，除了相親相愛，替人遮風(fēng)擋雨的愛意之外，恐怕就是這讓人蕩氣回腸、坦坦蕩蕩的堅(jiān)守。一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的家族，必然有其不敢茍且的規(guī)矩。這個(gè)規(guī)矩就是這個(gè)家族在面對(duì)誘惑時(shí)的取舍，正所謂“君子有所為，有所不為”。為了愛自己的家人，去傷天害理、禍及他人，必然不會(huì)成為一個(gè)值得尊敬的家族風(fēng)氣。

在安徽桐城有一條巷子，名叫“六尺巷”，據(jù)說這名字來源于一段美談。清朝康熙年間，禮部尚書張英在朝為官，有權(quán)有勢。一日他收到家書，說鄰居要擴(kuò)建房屋，地基越界了，兩家爭執(zhí)不下，到縣衙打官司。家人希望他運(yùn)用自己的權(quán)勢干預(yù)此事。張英在回信上面題了一首詩：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

家人收到信后領(lǐng)會(huì)到其中大義，主動(dòng)讓出了三尺。而鄰居為此羞愧難當(dāng)，也讓出了三尺，于是便有了這“六尺巷”。這六尺之巷，豈是一條巷道而已？那是兩個(gè)家族謙讓美德世代流傳的見證。有了這六尺巷，我們可以想象兩家的后人面對(duì)義利之爭都會(huì)有所取舍，絕不會(huì)仗勢欺人，絕不會(huì)不講道理。兩家的后人也都會(huì)以自己先人的智慧和胸懷為榮，也必然會(huì)讓后人傳頌這個(gè)家風(fēng)故事。看似兩家的院落都小了，其實(shí)兩家的格局都因此更大了。誰能說，祖先的這份大義不是出于對(duì)后人的深愛呢？

所以，如果父母真的愛自己的孩子，就一定要教給他們?nèi)∩岬闹腔?。不知取舍就?huì)行事無當(dāng)，造成大錯(cuò)，害人害己。教給孩子取舍的智慧，枯燥的說教并不是最佳的選擇，運(yùn)用孩子尊敬的祖輩流傳下來的故事，再結(jié)合自己的言傳身教，才能讓孩子心服口服。

取舍的教育，是一個(gè)潛移默化的過程。是非的觀念，是一種身體力行的體驗(yàn)。孩子懵懵懂懂的時(shí)候，做了不合規(guī)矩的事情，父母本該立刻教育，有人卻因?yàn)楹⒆又赡鄣臉幼涌蓯鄱l(fā)笑。試問這樣孩子如何學(xué)得會(huì)是非觀念呢？孩子怎能不感到被鼓勵(lì)，從而繼續(xù)做出不合規(guī)矩的事情？等到孩子長大成人，習(xí)以為常再去教育，談何容易！

如今常見有關(guān)“熊孩子”的文章，講孩子犯了錯(cuò)，父母反而為孩子撐腰。這種做法對(duì)孩子有百害而無一利。孩子失手犯錯(cuò)，雖非故意，父母也一定要讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并身體力行地向受害者道歉，讓孩子感受到父母對(duì)是非的堅(jiān)守。如若孩子故意犯錯(cuò)，絕不能因?yàn)槟昙o(jì)小而為其辯護(hù)開脫。父母要為孩子承擔(dān)其所承擔(dān)不了的責(zé)任，示范給孩子家族的取舍。讓孩子從小就知道他所生活的這個(gè)家庭不缺愛，也不缺對(duì)“正義”的敬畏。

家國大義的傳承，舍生取義的精神，可以讓一個(gè)家族有浩然之正氣，綿延千年而讓人世代敬仰。