朱悅童

摘 ?要 ?唐代的“貞觀之治”和“開元盛世”表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面繁榮，手工業(yè)商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族接觸密切，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，創(chuàng)造了輝煌燦爛的藝術(shù)文化。繪畫、書法、篆刻、雕塑等在唐代都進(jìn)入了一個全新的時期。隋唐時期是中國古代雕塑藝術(shù)步入更為成熟也是成就最高的一個時代，本文就唐代仕女俑為研究對象，從仕女俑的起源與發(fā)展、藝術(shù)形象與特征來淺析唐人開放包容的藝術(shù)審美情趣。

關(guān)鍵詞 ?唐代;雕塑;仕女俑

1 ?俑的起源與發(fā)展

縱觀中國古代雕塑發(fā)展史，陶俑在古代雕塑藝術(shù)中占有重要的一席之位，是古代殉葬雕塑藝術(shù)品的一種。早在遠(yuǎn)古社會，人類就將泥捏的人體、動物燒制成型。到了春秋戰(zhàn)國時期，隨著人殉制度的衰落，陶俑陪葬興起，陶俑造型簡潔生動。秦代時期的陶俑寫實藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的地步，其中以秦朝兵馬俑最為著名，兵馬俑造型生動，藝術(shù)手法崇尚寫實，從秦俑的身形、五官、神態(tài)、服飾、造型等入手，將各個秦俑的性格特征描繪得栩栩如生。在總體布局上，采用了眾多直立靜止體的重復(fù)，造成了排山倒海的氣勢，使人身臨其境、肅然起敬。漢代陶俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)都有了新的變化，總的來看，漢代陶俑擅長于刻畫動態(tài)，藝術(shù)手法趨向簡潔概括，神情刻畫惟妙惟肖，令人過目難忘。隋唐時期是中國古代雕塑步入更為成熟也是成就最高的一個時代，陶俑的藝術(shù)造詣又到達(dá)了一個新的高峰，文官、武官、仕女、騎射俑、胡俑等都成了這一時代的代表性作品。由于唐代繼周隋厚葬風(fēng)氣，在前代彩繪陶俑的基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了三彩俑。初唐時期，造型簡潔生動、釉色樸素，及至盛唐，隨著豐腴飽滿的審美情趣的發(fā)展，陶俑的風(fēng)格也開始發(fā)生了改變，它們豐肌秀骨、腆腹頷首，體態(tài)含蓄而優(yōu)雅，雍容華貴之中又見飄逸之感。這些女俑造型洗練、語言含蓄，代表著盛唐時期的陶俑典型風(fēng)格。到了宋、遼、金、元、明時代，俑的殉葬日漸衰落，到了清代已經(jīng)絕跡。陶俑的藝術(shù)形象是當(dāng)時社會生產(chǎn)與人類日常生活面貌的體現(xiàn)，反應(yīng)了特定時代的喪葬制度和禮儀，真實負(fù)載了古代社會的各種訊息，對研究古代的面容服飾、世俗風(fēng)貌有著重要的研究價值。同時，陶俑在歷朝歷代中的造型變遷也為我們勾勒出了古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)以及歷代審美情趣的改變，俑的發(fā)展也成為了了解我國雕塑藝術(shù)史不可或缺的珍貴歷史材料。

2 ?唐代仕女俑藝術(shù)特性的形成原因

（1）物質(zhì)精神文明的快速發(fā)展

唐代的“貞觀之治”和“開元盛世”表現(xiàn)出社會經(jīng)濟(jì)文化的全面繁榮。政治上，唐朝主要沿用隋制，進(jìn)一步完善了三省六部和科舉制。唐朝是中國封建社會中時間最長、國力最強盛的朝代之一，中央集權(quán)制為唐代的文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了很好的保障，使得唐代的手工業(yè)商業(yè)發(fā)達(dá)。唐代非常重視發(fā)展與邊疆各民族和鄰近國家的關(guān)系，對外文化交流十分頻繁，不僅與日本、朝鮮、印度等亞洲國家關(guān)系密切，而且與中亞、西亞以至歐洲的一些國家都有來往。在唐王朝不斷向周邊國家施加影響的過程中，中國的美術(shù)傳播到了鄰近國家，同時也大量吸引了其他民族文化的有益因素，豐富了唐代美術(shù)的種類和表現(xiàn)形式。由此，唐王朝也發(fā)展成為了當(dāng)時世界上最強大、最富庶、最具有高度文明的大國。

（2）唐代女性社會地位的提升

隨著中國封建思想的逐漸滲入，封建體制不斷完善與發(fā)展，女性地位不斷低下，深受封建禮教的束縛。“三綱五?！?、“三從四德”困住了女子的手腳，封建思想桎梏著女子的身心。但由于唐朝政治經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會風(fēng)氣逐漸開放，使得唐朝的民族風(fēng)氣都帶有人性的光輝。女性的地位也截然不同，有著得天獨厚的地位。唐朝法律規(guī)定唐朝女子享有法律所保障的繼承權(quán)，可以單獨為戶主，具有較為獨立的經(jīng)濟(jì)地位。在婚嫁上，唐朝女子可決定自己的婚姻，實現(xiàn)婚姻自由，妻子和丈夫是可以在一個相對平等的位置上，女子可休夫也可改嫁，真正實現(xiàn)了平等與自由。在唐朝，女子也可是一個瀟灑獨立、無拘無束的存在。衣著暴露也不會有人指指點點，大部分都是習(xí)以為常，抱以欣賞的角度，這就是一個高度文明的大國給當(dāng)時女性特有的社會地位，正是由于整個社會階層的包容開放，唐代的仕女俑形象才得以如此體態(tài)豐腴、熱烈奔放，散發(fā)著由內(nèi)而外的自信。

3 ?唐代仕女俑的形象特征

（1）面貌妝容特征

唐代仕女俑的人物面部特征大都以飽滿圓潤為主，采用繪塑結(jié)合的表現(xiàn)手法，在仕女俑的面部繪上葉眉、抹上胭脂、點上朱唇，給人以強烈的視覺沖擊力，具有感染力的彩繪妝容讓人過目難忘。雖然唐代仕俑也有少女、少婦的區(qū)別，但是她們大都面如滿月、豐頰秀眉、秀色可餐。以陜西西安西郊中堡村和小土門村出土的三彩女士俑為例，它們體態(tài)豐滿、額發(fā)簪花、細(xì)目柳眉、櫻口微啟，動態(tài)含蓄而優(yōu)雅。

（2）身形動態(tài)特征

唐代歷時三百年的藝術(shù)審美也是由一個清秀到豐肥的過程。初唐時期，由于受魏晉南北朝的審美影響，唐代仕女形象還是以“清秀”為主，西安出土的執(zhí)失奉節(jié)墓的舞蹈仕女人物，形象清秀，用筆簡約奔放。如“仕女樂舞屏風(fēng)”中體現(xiàn)了初唐仕女的特色，整體形態(tài)纖長，頭身比例和諧，大約七頭身，腰部纖細(xì)，亭亭玉立，令人憐惜。進(jìn)入盛唐時期，開始出現(xiàn)了一批卓越的畫家，如張萱、周昉，陶俑的風(fēng)格開始慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變，與當(dāng)時在繪畫上廣為流傳的周昉畫風(fēng)相靠近。陜西西安西郊中堡村和小土門村出土的三彩仕女俑，體態(tài)造型珠圓玉潤、頭盤高髻、柳眉杏眼、櫻桃小口、杏臉桃紅，整體動態(tài)含蓄而優(yōu)雅，體態(tài)豐腴飽滿，雍容華貴之中透著飄逸優(yōu)雅之感。

（3）服飾特征

唐代的女性服飾在封建社會中是一道靚麗的風(fēng)景線，它熱烈奔放、大膽創(chuàng)新，先后出現(xiàn)過胡裝、大袖袒胸裙等組合變化。短襦長裙是唐代女性服飾的最基本形式，唐代長短襦裙款式多樣，有在腋下的束胸長裙，也有在乳房以下的束腰長裙，都能很好地體現(xiàn)出女性的婀娜多姿，這在唐代仕女俑中都可以體現(xiàn)。中唐時期的襦裙較初唐時期較寬一些，直至晚唐至五代開始流行大袖衫，唐三彩仕女俑的著裝著色大都明艷動人，服飾紋樣花團(tuán)錦簇，從服飾的明麗動人也可看出當(dāng)時盛唐時期的奔放包容和它的民族自信。

4 ?唐代的藝術(shù)審美特性

（1）交融美

魏晉南北朝時期是一個民族大融合的特殊時期，胡漢通婚等民俗因素的影響，使得習(xí)俗也發(fā)生改變，也正因為胡漢文化的藝術(shù)碰撞交融才使得中國封建時代走到了頂峰。唐代審美的形成也受到了南北朝民族融合的影響，由于經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展，唐代的外交政策非常開放，不斷吸收外來文化，博采眾長，這使得唐代催生出一種具有民族大交融的藝術(shù)美感，同時它的文學(xué)、史學(xué)、教育、宗教、藝術(shù)，由于政治經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展都進(jìn)入到了一個全新的鼎盛時期，迸發(fā)出了新的文化力量，使得唐代的藝術(shù)審美越發(fā)包容兼并，吸收外來文化使得中外文化得到了很好的交融，社會風(fēng)氣開放，民間生活多姿多彩，使唐朝呈現(xiàn)出高度的文明氣息。

（2）自信美

盛唐時期，唐人的審美大都以豐腴明艷為主。從宗教美術(shù)明顯走向世俗化可以看出，根據(jù)經(jīng)典創(chuàng)造的佛像，菩薩天女形象直接來源于現(xiàn)實人物，其體態(tài)豐腴、容貌端麗，具有動人的姿態(tài)。在唐代，穆斯林文化已經(jīng)逐漸滲透到了中原社會的各個領(lǐng)域，有些仕女俑的裝束有著明顯的波斯風(fēng)格。然而，中亞以及北方游牧民族的穿著風(fēng)格也深深影響了唐代女子的審美情趣，當(dāng)時的女性除了傳統(tǒng)的穿著打扮之外，也非常喜歡胡裝，甚至還會女扮男裝，從陜西唐太宗昭陵墓中出土的彩繪紅陶女立俑就可以看到女扮男裝的形象，她窄袖長袍配腰帶，一副干練灑脫之感。女扮男裝在古代封建社會是尤為少見的，中國封建女子女扮男裝會被認(rèn)為是不守婦道，而唐代女權(quán)主義的喚醒產(chǎn)生了這種著裝形式，這是唐朝社會世風(fēng)開放的結(jié)果，它促進(jìn)了當(dāng)時社會女性地位的提高，喚醒了古代女性的自信美。女性可以不必顧忌穿著不便、手腳施展不開等束縛，女扮男裝參加馬球等古代體育項目，這一社會現(xiàn)象也正側(cè)面反映出唐代女子的自信獨立和唐代世風(fēng)的包容開放。

（3）奔放美

自信奔放是唐人的審美特征，從盛唐開始人們把女性以胖為美的欣賞推到極致，對豐腴肥美體態(tài)的欣賞，促使貴族婦女服裝充分吸收初唐時期窄袖襦裙的特點產(chǎn)生了新式服裝：大袖袒胸裙。它由大袖長衫和高束腰的裙子構(gòu)成，袒胸貫頭式，衣領(lǐng)開得比較低下，不著內(nèi)衣，胸乳半露于外，若隱若現(xiàn)。面料多選以輕薄質(zhì)感的絲綢并繡以團(tuán)花，使得女子有花團(tuán)錦簇之感，鎖骨和肩部裸露在外，從披紗中透出細(xì)膩光潔的皮膚，這是古代女裝中最大膽奔放的嘗試，可見當(dāng)時社會思想的開放。因此，相較于其他朝代的女性，唐朝女性更追求個性的奔放張揚，自由開放的社會壞境給了唐代女子追求審美的自由，也讓唐代奔放包容的審美情趣得以延展。

5 ?結(jié) ?語

唐代仕女俑的藝術(shù)效果是美的，符合中華民族的審美習(xí)慣和審美要求。不管從仕女俑的藝術(shù)表現(xiàn)手法還是從仕女俑的藝術(shù)效果都可以看出唐人開放交融、自信奔放的審美情趣和審美特性，這對本人以后的藝術(shù)創(chuàng)作有著非常大的啟發(fā)。藝術(shù)創(chuàng)作離不開時代背景，在創(chuàng)作的同時需立足于傳統(tǒng)文化的積淀，在歷史的河流中找尋根源。同時，作品又能給讀者一種視覺上的享受和情感上的共鳴，也只有這樣的作品才能經(jīng)得起時間的洗禮與磨練。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，中國美術(shù)史教研室編.中國美術(shù)簡史[M].中國青年出版社.2010.

[2]梁思成.中國雕塑史[M].中華書局有限公司.2014.

[3]蘭宇.唐代服飾文化研究[M].陜西人民美術(shù)出版社.2018.