嚴(yán)哲文

[摘? 要] 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，有別于中國歷史上其他任何一次革命。其最重要的特征之一，便在于中共的革命有著一套全新的以馬克思主義為指導(dǎo)的革命話語體系。這樣一套話語體系要切實(shí)有力地影響到革命，就需要借助文化宣傳的力量。二十世紀(jì)二三十年代的左翼文化運(yùn)動(dòng)，正是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次成功的大規(guī)模文化宣傳實(shí)踐，影響了當(dāng)時(shí)一大批先進(jìn)的知識(shí)分子，也影響了中共革命的發(fā)展?；仡欁笠砦幕\(yùn)動(dòng)，考察其在文化宣傳方面對(duì)中共革命實(shí)踐的影響，有助于了解文化宣傳與革命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，同時(shí)也可以對(duì)當(dāng)前的思想文化工作提供一些有益的借鑒。

[關(guān)鍵詞] 左翼文化運(yùn)動(dòng);文化宣傳;革命運(yùn)動(dòng);革命文化

[中圖分類號(hào)]? D231? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）03-0032-06

一、中共革命史進(jìn)程中的左翼文化運(yùn)動(dòng)

大革命失敗后，為了反抗國民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治和屠殺政策，中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)發(fā)動(dòng)了多次工人暴動(dòng)、武裝起義，但這些斗爭都先后失敗了。然而，在文化戰(zhàn)線上，有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。1927—1928年，一批左翼知識(shí)分子或從實(shí)際斗爭的前線撤回，或從日本等國歸來，匯聚到上海，開辟出一個(gè)文化戰(zhàn)場。20世紀(jì)20年代至30年代以上海為中心的左翼文化運(yùn)動(dòng)，將五四運(yùn)動(dòng)以來反帝反封建的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的高度，開啟了無產(chǎn)階級(jí)革命史的新篇章。

（一）左翼文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。1928年初，創(chuàng)造社、太陽社在上海率先打出“革命文學(xué)”旗幟，一時(shí)間形成了宣傳馬克思主義理論、倡導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)新文學(xué)的浩大聲勢。當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨在上海、江蘇等地的領(lǐng)導(dǎo)者們敏銳地注意到了這一新動(dòng)向，“意識(shí)到文化戰(zhàn)場將是今后的一個(gè)重要戰(zhàn)場，而創(chuàng)造社是一個(gè)重要的爭取對(duì)象”[1]。1928年5月，鄭超麟受瞿秋白之托，代表中共中央跟創(chuàng)造社聯(lián)系，并參與了該社的一些工作。1928年6月中共六大召開之后，中共中央又于7月中旬專門召開常委會(huì)討論發(fā)展文化團(tuán)體問題，在聽取了鄭超麟的匯報(bào)后，明確表示對(duì)創(chuàng)造社應(yīng)采取積極態(tài)度。1928年9月，創(chuàng)造社的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我、李鐵聲被吸收入黨，創(chuàng)造社成為黨在文化戰(zhàn)線上的一股重要力量。

隨著中國革命形勢的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造社等左翼文化團(tuán)體中的影響力不斷擴(kuò)大。為了切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)，1929年10月，中央文化工作委員會(huì)（簡稱中央文委）成立，統(tǒng)一負(fù)責(zé)左翼文化團(tuán)體的工作。在中共中央的重視和中央文委的積極領(lǐng)導(dǎo)下，1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱左聯(lián)）正式成立，魯迅任聯(lián)盟主席。左聯(lián)成立之時(shí)，雖然“正當(dāng)立三路線時(shí)期”，但它“停止了文藝論爭，組成一個(gè)以魯迅為首的、包括黨員和非黨同路人在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的文藝團(tuán)體，這件事應(yīng)該說是做得正確的”。[2]在左聯(lián)成立以前，各左翼文化團(tuán)體大多各自為政，甚至相互攻擊。左聯(lián)的成立，實(shí)現(xiàn)了左翼知識(shí)分子在大革命失敗以后的第一次大團(tuán)結(jié)，對(duì)左翼文化事業(yè)的發(fā)展具有重大意義。

（二）組織機(jī)構(gòu)不斷壯大、不斷完善。左聯(lián)的成立，帶動(dòng)了左翼文化界的團(tuán)結(jié)。就在左聯(lián)成立同月，1930年3月，在藝術(shù)劇社、南國社等團(tuán)體的基礎(chǔ)上，上海戲劇運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)成立，8月改組為中國左翼戲劇家聯(lián)盟，即劇聯(lián);同年5月，中國社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟（社聯(lián)）成立;同年7月，中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟（美聯(lián)）成立;次年12月，中國左翼世界語者聯(lián)盟（語聯(lián)）成立;1932年3月、4月，左翼新聞?dòng)浾呗?lián)盟（記聯(lián)）、左翼教育家聯(lián)盟（教聯(lián)）也相繼成立。以上各個(gè)左翼文化團(tuán)體，再加上電影音樂小組等團(tuán)體，統(tǒng)稱為左翼“八大聯(lián)”，形成了完整的左翼文化陣線。

為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)這些團(tuán)體、把進(jìn)步力量集中于黨的影響之下，1930年10月，中國左翼文化總同盟（簡稱“文總”）成立，并與中央文委合并，實(shí)行兩塊牌子、一個(gè)班子的組織形式。

（三）藝術(shù)形式百花齊放、不拘一格。早期的左翼文化運(yùn)動(dòng)注重詩歌小說等傳統(tǒng)純文學(xué)領(lǐng)域的宣傳創(chuàng)新。1931年9月中國詩歌會(huì)成立后，左翼詩歌創(chuàng)作逐漸走出了一條革命現(xiàn)實(shí)主義的大眾化詩歌道路，“詩形方面也亟求普遍、通俗大眾化而成為大眾的詩歌”[3]。同時(shí)，雜文、報(bào)告文學(xué)等在新文化運(yùn)動(dòng)之后產(chǎn)生的新文體，在左翼文化運(yùn)動(dòng)期間也得到了空前的發(fā)展。魯迅雜文的許多經(jīng)典著作就都是在那時(shí)候產(chǎn)生的，我國第一部報(bào)告文學(xué)專集《上海事變與報(bào)告文學(xué)》也產(chǎn)生于那一時(shí)期。[4]

左聯(lián)成立以后，經(jīng)歷了多次重要論戰(zhàn)，內(nèi)部有魯迅與創(chuàng)造社等人的“革命文學(xué)”“兩個(gè)口號(hào)”之爭，外部有對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和反動(dòng)文藝思想的批判、對(duì)新月派文人的討伐、對(duì)民族主義文學(xué)派的批判和對(duì)“自由人”“第三種人”等的討伐。通過各種批判和論戰(zhàn)，左翼文化團(tuán)體擊破了國民黨政府炮制的“民族主義文學(xué)”“三民主義文學(xué)”的假面具，排除了論語派、新月派、性靈文學(xué)派等的干擾，保證了左翼文化運(yùn)動(dòng)的順利發(fā)展，并逐漸在文學(xué)創(chuàng)作、戲劇電影、音樂美術(shù)與文學(xué)理論等各個(gè)方面取得全面豐收。

（四）文化內(nèi)容貼近民眾、切合時(shí)代。在上海左翼文化運(yùn)動(dòng)興起的初期，中國共產(chǎn)黨就強(qiáng)調(diào)文藝要貼近生活、結(jié)合實(shí)際，反映人民群眾的呼聲，提倡文藝要走大眾化的路線，要為人民群眾服務(wù)，并將主要內(nèi)容側(cè)重在對(duì)國民黨當(dāng)局反動(dòng)統(tǒng)治的揭露與批判上。

九一八事變爆發(fā)后，左聯(lián)通過一系列新決議，確立了“革命文學(xué)”的新任務(wù)，“文總”更發(fā)起成立了文化界反帝抗日聯(lián)盟（簡稱“文反”）等團(tuán)體，開展反帝文化宣傳，投身抗日救亡活動(dòng)。1932年上海一·二八事變爆發(fā)以后，左翼文化人士更是以極大的熱情投入到這場抗日救亡的戰(zhàn)爭中。“文反”的成立標(biāo)志著左翼文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，即從揭露、批判國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治轉(zhuǎn)向抗日救亡。

隨著九一八事變、特別是華北事變的發(fā)生，民族矛盾逐步上升為主要矛盾，中國共產(chǎn)黨及時(shí)調(diào)整了推進(jìn)文化發(fā)展的方針和要求，將中心內(nèi)容轉(zhuǎn)到抗戰(zhàn)動(dòng)員和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上，左翼“八大聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)者們也紛紛向抗日文化全面轉(zhuǎn)型，提出“國防文學(xué)”“國難文學(xué)”“民族自衛(wèi)文學(xué)”等創(chuàng)作口號(hào)，使文藝服務(wù)于全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的根本任務(wù)。1936年初，左聯(lián)自行解散，左翼文化運(yùn)動(dòng)的浪潮也逐漸褪去。但左翼文化運(yùn)動(dòng)并沒有偃旗息鼓，而是融入了時(shí)代，實(shí)踐著更偉大的使命。

左翼文化運(yùn)動(dòng)前期的革命工作，側(cè)重在揭露、批判國民黨當(dāng)局的反動(dòng)統(tǒng)治;隨著民族矛盾的加劇變化，其革命工作重心轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)動(dòng)員和抗日文學(xué)創(chuàng)作。準(zhǔn)確把握時(shí)代命脈，及時(shí)調(diào)整宣傳文化方針和革命工作戰(zhàn)略，是左翼文化運(yùn)動(dòng)能在早期中共革命史上取得成功的關(guān)鍵。

二、左翼文化運(yùn)動(dòng)對(duì)新民主主義革命的影響

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，有別于中國歷史上其他任何一次革命，其最重要的特征之一，便在于有著一套全新的話語。這套話語以馬克思主義為指導(dǎo)，同時(shí)旨在對(duì)中國傳統(tǒng)的政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行根本性的變革。而這樣一套話語要切實(shí)影響到革命運(yùn)動(dòng)及其中的每個(gè)個(gè)人，就需要發(fā)揮文化宣傳系統(tǒng)的力量。

（一）創(chuàng)造性地推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨文化宣傳的傳播革命?！拔目偂迸c左翼“八大聯(lián)”等革命文化團(tuán)體的相繼成立，使得誕生不過十年左右的中國共產(chǎn)黨，能直接領(lǐng)導(dǎo)指揮文學(xué)、新聞、教育、戲劇、美術(shù)、電影、音樂等各個(gè)文化領(lǐng)域的宣傳活動(dòng)。左翼文化運(yùn)動(dòng)作為中國共產(chǎn)黨在先進(jìn)文化戰(zhàn)線第一次最全面、最成功的宣傳活動(dòng)，直接促進(jìn)了中共文化宣傳系統(tǒng)的建立。

左翼文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的組織架構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)。1924年，中共中央成立宣傳部，專門領(lǐng)導(dǎo)宣傳工作。1928年，中共中央發(fā)布《宣傳工作決議案》，鼓勵(lì)黨員加入先進(jìn)文化團(tuán)體，以擴(kuò)大黨在思想文化戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。1929年10月之后，中央文委、“文總”與左翼“八大聯(lián)”的相繼成立，更為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)思想文化宣傳工作提供了組織方面的保障。文化活動(dòng)的開展也促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的隊(duì)伍建設(shè)，其最主要成就，就是通過左翼文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了一支堅(jiān)實(shí)的馬克思主義文化宣傳隊(duì)伍，如瞿秋白、潘漢年、馮乃超、馮雪峰、陽翰笙、周揚(yáng)等。他們在負(fù)責(zé)左翼文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)、管理工作的同時(shí)，直接投身到先進(jìn)文化事業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中，成為了中共文化宣傳隊(duì)伍的干將，并使集體整合出較個(gè)人更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

左翼文化運(yùn)動(dòng)拓展了中國共產(chǎn)黨文化宣傳系統(tǒng)的輿論陣地和傳播渠道。首先，左翼文化運(yùn)動(dòng)期間，誕生了數(shù)量眾多、影響廣泛的馬克思主義宣傳刊物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，左聯(lián)及其盟員創(chuàng)辦的刊物有《拓荒者》等12種，文總、社聯(lián)機(jī)關(guān)刊物有《文化月報(bào)》等15種。[5]這些刊物登載了大量的先進(jìn)理論文章和優(yōu)秀文學(xué)作品，成為傳播馬克思主義的重要輿論陣地。其次，左翼文化團(tuán)體和進(jìn)步出版機(jī)構(gòu)，在國民黨白色恐怖下堅(jiān)持文化反“圍剿”斗爭，保障了馬克思主義宣傳刊物的持續(xù)出版和發(fā)行。例如，1930年由華興書局出版的《共產(chǎn)黨宣言》，在發(fā)行時(shí)特意改成《宣言》《馬克思主義思想的基礎(chǔ)》等書名，從而靈活、有效地避開了國民黨的書報(bào)檢查制度。此外，左翼文化人士還利用其他刊物擴(kuò)大了馬克思主義的宣傳戰(zhàn)線，甚至國民黨黨報(bào)黨刊及其他各大報(bào)的電影副刊，都曾一度被左翼人士用作自己的宣傳武器，通過發(fā)表雜文、影評(píng)等方式來宣傳進(jìn)步思想。

左翼文化運(yùn)動(dòng)深化了馬克思主義思想理論的傳播內(nèi)容和傳播形式。在傳播內(nèi)容方面，左翼文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和重要目標(biāo)就是宣傳馬克思主義文藝?yán)碚?，這也是該運(yùn)動(dòng)最杰出、最顯著的歷史功績。它向國人傳播了馬克思主義文藝?yán)碚?，并加?qiáng)了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊幕聵I(yè)中的運(yùn)用及其中國化。魯迅的“拿來主義”思想，也正是在此背景之下提出的。同時(shí)，左翼文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了馬克思主義譯介工作的發(fā)展，《反杜林論》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等一批重要的馬克思主義理論巨著得以翻譯出版。

在傳播形式方面，左翼文化人士掀起了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，并以此為契機(jī)，以貼近民眾的文藝作品為載體，強(qiáng)有力地推動(dòng)了馬克思主義大眾化，文學(xué)大眾化、戲劇大眾化、版畫大眾化等活動(dòng)都深受民眾歡迎。在這樣的形勢下，左翼文化運(yùn)動(dòng)在文學(xué)、戲劇、音樂、電影、美術(shù)等眾多文藝領(lǐng)域都取得了輝煌成就。以左翼電影為例，田漢、夏衍、陽翰笙等優(yōu)秀電影人的貢獻(xiàn)尤為巨大，《畢業(yè)生》《風(fēng)云兒女》《青年進(jìn)行曲》等左翼電影作品，在當(dāng)時(shí)的國內(nèi)電影界乃至社會(huì)各界，均引起了巨大轟動(dòng)，成為了宣傳馬克思主義進(jìn)步思想的重要形式。

（二）有力地幫助了中國共產(chǎn)黨對(duì)革命道路的探索。大革命的失敗，尤其是日本對(duì)華侵略的不斷加劇，使得民族危亡的緊迫形勢擺在了國人面前，五四時(shí)期的個(gè)性主義、個(gè)人出路問題逐漸淡去，取而代之的則是整體性的階級(jí)革命和國家道路選擇問題。以左翼文化運(yùn)動(dòng)為代表的先進(jìn)革命文化，昭示并宣揚(yáng)了一條可行的革命道路。這就使得當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)的許多左翼人士和知識(shí)青年逐漸疏離國民黨，而轉(zhuǎn)向中國共產(chǎn)黨的革命道路。

左翼文化運(yùn)動(dòng)一定程度上增強(qiáng)了中國新民主主義革命道路的群眾基礎(chǔ)。土地革命戰(zhàn)爭和局部抗戰(zhàn)時(shí)期，左翼文化運(yùn)動(dòng)在傳播、運(yùn)用馬克思主義方面，做出了突出成績。左翼人士不僅大量翻譯出版馬克思主義經(jīng)典著作，還結(jié)合民眾生活實(shí)際，通過撰寫通俗作品、設(shè)立補(bǔ)習(xí)班、講課辦學(xué)，擴(kuò)大了理論宣傳的輻射人群，鞏固了輿論陣地，拓寬了群眾基礎(chǔ)。左翼人士的這些文化活動(dòng)，頗受當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)中追求真理、迫切需要理論指導(dǎo)的進(jìn)步人士的歡迎，一大批進(jìn)步學(xué)生、進(jìn)步青年從此走上了革命的道路，團(tuán)結(jié)在了中國共產(chǎn)黨的左右。

左翼文化運(yùn)動(dòng)客觀上奠定了認(rèn)識(shí)中國社會(huì)和革命性質(zhì)的理論基礎(chǔ)。南京國民政府建立之后，大地主和大資產(chǎn)階級(jí)所走的依附帝國主義、勾結(jié)封建勢力的道路，并不能使中國人民得到真正解放。因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)各界和各種政治勢力都在重新思考、探索中國的出路問題，陶希圣、汪精衛(wèi)、胡適與嚴(yán)靈峰等人向中國共產(chǎn)黨發(fā)起了“中國社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)”，對(duì)中國社會(huì)的性質(zhì)進(jìn)行了不同界定。在論戰(zhàn)中，以中共地下組織成員和左翼文化人士組成的“新思潮派”從馬克思主義的立場出發(fā)，論述了中國處于半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，也指出了新民主主義革命道路的必然性。[7]這次論戰(zhàn)的成果，還在一定程度上影響了在蘇區(qū)進(jìn)行革命實(shí)踐的毛澤東。他結(jié)合自己早年革命歷程中對(duì)這一問題的思考，吸收這次論戰(zhàn)的成果，并加以補(bǔ)充、總結(jié)，形成了自己的理論觀點(diǎn)，并集中體現(xiàn)在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等著作中，促進(jìn)了毛澤東思想的成熟。

左翼文化運(yùn)動(dòng)對(duì)蘇區(qū)革命的正面宣傳，影響了國統(tǒng)區(qū)的人心和中國的未來?！耙陨虾橹行牡闹袊淖笠砦幕殉蔀槭澜缧缘摹t色的三十年代在東方的突出現(xiàn)象，就在國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域上海、北京等大城市，左翼話語已經(jīng)改變了一部分知識(shí)青年的意識(shí)……在他們的心目中，只有延安的生活才是有價(jià)值、有意義的生活。”[8]越來越多的人，特別是青年知識(shí)分子，開始疏遠(yuǎn)國民黨，親近共產(chǎn)黨。[9]九一八事變以后，左翼文化人士對(duì)國民黨妥協(xié)退讓政策的批判，對(duì)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府抗日主張的贊譽(yù)，促進(jìn)了國統(tǒng)區(qū)民眾的覺醒和對(duì)中國革命道路的認(rèn)同。

（三）開拓了新民主主義革命的另一翼。左翼文化運(yùn)動(dòng)作為廣義上中共思想文化戰(zhàn)線的一部分，自覺地將自己的使命與中共革命的任務(wù)及路線聯(lián)系在一起，對(duì)中共革命作出了卓越貢獻(xiàn)。在實(shí)際工作中，“八大聯(lián)”的活動(dòng)基本上都是圍繞當(dāng)時(shí)中共的路線和要求開展的，甚至直接遵從共產(chǎn)國際的風(fēng)向標(biāo)行事。因此，左翼文化運(yùn)動(dòng)在某種程度上，可以視為是當(dāng)時(shí)新民主主義革命的一翼。

在文化上，左翼文化成為了中國革命文化的基石。一是主導(dǎo)了中國新文化的發(fā)展方向，作為當(dāng)時(shí)中國唯一的革命文藝運(yùn)動(dòng)，左翼文化可以說是“為民族解放、中華崛起而抗?fàn)?、奮斗，喚起民眾，為社會(huì)底層大眾服務(wù)，宣揚(yáng)社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)剛健質(zhì)樸、健康向上的新文化”[10]，在創(chuàng)作翻譯、文化遺產(chǎn)整理、文藝大眾化等方面，都占據(jù)了主導(dǎo)地位。二是引導(dǎo)了中國文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)方向，創(chuàng)作、翻譯了一大批優(yōu)秀作品，幾乎包括所有的文藝樣式，比五四時(shí)期更系統(tǒng)、更有深度，并初步建構(gòu)了以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的中國現(xiàn)代文藝?yán)碚摽蚣埽蔀闀r(shí)代文化的風(fēng)向標(biāo)。三是打破了國民黨政府的“文化圍剿”，用文藝創(chuàng)作和文化宣傳，以筆代槍，批判和揭露國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。連國民黨當(dāng)局也不得不承認(rèn)左翼文藝?yán)顺睕坝侩y擋。

在思想上，左翼文化成為了社會(huì)進(jìn)步思潮的旗幟。一是在反對(duì)封建愚昧、尋求救國救民真理的過程中，凝聚了一批進(jìn)步力量，主導(dǎo)了社會(huì)文化思潮，甚至開創(chuàng)了“左翼文化時(shí)期”這樣一個(gè)新時(shí)期。二是以左翼文化為基本導(dǎo)向的時(shí)代文化力量，在幾乎所有文化領(lǐng)域，都有著極大的發(fā)展。毛澤東更將之評(píng)價(jià)為“完全嶄新的文化生力軍”，“以新的裝束和新的武器，聯(lián)合一切可能的同盟軍，擺開了自己的陣勢，向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻”[11]，并大大拓展了中國與國際文化界的交流與互動(dòng)。三是排除了各種思想理論和流派的干擾，把當(dāng)時(shí)中國社會(huì)各種不滿國民黨統(tǒng)治、要求抗日進(jìn)步的文化力量吸引到左翼文化運(yùn)動(dòng)中來，團(tuán)結(jié)在左翼文化團(tuán)體周圍，率先形成了文化界抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

在政治上，左翼文化成為了中共扎進(jìn)白區(qū)的利刃。一是左翼文化運(yùn)動(dòng)揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗與腐敗，在文化教育、工商企業(yè)等社會(huì)各界中傳播了革命文化，使全國許多青年都同情甚至向往革命，打擊了國民黨的文化統(tǒng)制政策。二是左翼文化人士旗幟鮮明地宣傳了中國共產(chǎn)黨的政治主張，抨擊了國民黨統(tǒng)治的暴政，大力倡言并推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，使中共在國統(tǒng)區(qū)的影響大增，為中共在白區(qū)取得勝利貢獻(xiàn)了重要力量。三是左翼文化團(tuán)體直接參與罷工罷課、飛行集會(huì)、散發(fā)傳單、張貼標(biāo)語等實(shí)際斗爭活動(dòng)，為中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的文化骨干和革命干部?！靶轮袊闪⒑螅笠砀髀?lián)的骨干都成為新中國文化部門的領(lǐng)導(dǎo)者”[12]，魯迅當(dāng)年給左聯(lián)提出的任務(wù)之一——“造成大群的新的戰(zhàn)士”，在相當(dāng)程度上可以說是實(shí)現(xiàn)了的。

三、文化宣傳與中共革命的關(guān)系

（一）左翼文化運(yùn)動(dòng)與中共革命的思想宣傳和組織動(dòng)員。思想宣傳與組織動(dòng)員是中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代的兩項(xiàng)重要活動(dòng)，左翼文化運(yùn)動(dòng)圍繞著具體革命任務(wù)，將這兩大活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，進(jìn)行了一次非常成功的實(shí)踐。

一方面，左翼文化運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨開拓了宣傳陣地，加強(qiáng)了黨對(duì)文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，鍛煉了革命文化界團(tuán)結(jié)和斗爭的本領(lǐng)。左翼文化運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，恰逢中國革命遭受嚴(yán)重挫折之際，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，左翼文化人士積極開拓宣傳輿論陣地，牢牢掌握話語權(quán)，在哲學(xué)社科、教育文藝等各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大了馬克思主義的影響，為馬克思主義中國化作出了重要貢獻(xiàn)，也為中國革命走出困境提供了理論基石。

另一方面，左翼文化運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨探索、建立了完整的文化組織體系，有助于更好地指揮和領(lǐng)導(dǎo)文化宣傳工作。以左聯(lián)為例，在行政系統(tǒng)方面，執(zhí)委會(huì)和常委會(huì)是最高領(lǐng)導(dǎo)層，下設(shè)秘書處、組織部、宣傳部、編輯部等，還設(shè)有大眾文藝、創(chuàng)作批判、國際聯(lián)系等專業(yè)工作委員會(huì);在黨組織系統(tǒng)方面，中央文委代表中央掌管左聯(lián)，在左聯(lián)內(nèi)設(shè)黨團(tuán)，執(zhí)行黨的方針政策，左聯(lián)下面的黨組織和上海地方黨組織一樣，分為四個(gè)區(qū)并設(shè)區(qū)委書記。[13]周揚(yáng)指出：“黨在‘五四時(shí)期對(duì)文藝戰(zhàn)線還只有思想的影響，到了‘左聯(lián)時(shí)期才進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo)，并以自己的成員為核心成立組織，這是黨不僅從思想上、而且從組織上領(lǐng)導(dǎo)文藝的開始。從此，革命文藝事業(yè)就成為有組織有領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一個(gè)組成部分，成為必不可少的可以依靠的一個(gè)方面軍?！盵14]

（二）文化宣傳的革命作用。首先，左翼文化運(yùn)動(dòng)作為一種文化宣傳，在大革命失敗后的低谷時(shí)期，重新肯定了革命的價(jià)值，接續(xù)了革命的火種。左翼文化不僅在思想上肯定革命，而且在行動(dòng)上用革命思想武裝廣大群眾，并通過積極參與各類論爭，闡明了一系列重大理論問題。這些文化宣傳，有助于參與者和受眾“擺脫革命實(shí)踐中的許多迷茫和困惑”[15]，為黨的發(fā)展壯大積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，左翼文化運(yùn)動(dòng)用文藝創(chuàng)作和實(shí)際革命行動(dòng)，宣揚(yáng)了反帝愛國的無產(chǎn)階級(jí)思想，傳達(dá)了人民群眾的愿望和呼聲，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。正如左聯(lián)成立時(shí)的決議所指出的，左聯(lián)不應(yīng)“是單純的作家同業(yè)組合，而應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)斗爭的廣大群眾的組織”[16]。

其次，左翼文化運(yùn)動(dòng)還為中共的革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的革命骨干，探索出了可供參考的不同形式下革命活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的組建方式[17]，為發(fā)展和鞏固中國共產(chǎn)黨對(duì)各行各業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)提供了一定的參考作用。左翼文化運(yùn)動(dòng)更是通過喚醒中國廣大青年和人民群眾的政治意識(shí)，使他們認(rèn)識(shí)到了國內(nèi)外的緊張局勢與時(shí)代新青年的責(zé)任感，為日后的革命事業(yè)提供了思想保障、人員保障和組織保障。

（三）文化宣傳與中共革命的雙向關(guān)系。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位的革命，并不單單是政治革命。而政治與文化本來就是內(nèi)在統(tǒng)一的，政治必然影響文化，文化也不可能脫離政治而孤立存在。文化宣傳與革命運(yùn)動(dòng)之間，也存在著一種部分與整體的雙向關(guān)系。

一方面，作為整體的中共革命，為包括左翼文化運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的文化宣傳工作制定了整體性的目標(biāo)和任務(wù)，并在發(fā)展方向上進(jìn)行指揮與領(lǐng)導(dǎo)。“八大聯(lián)”等左翼聯(lián)盟，是黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的左翼革命文化團(tuán)體，政治斗爭一直作為其發(fā)展方向和首要任務(wù)被放在首要位置。它們的成立綱領(lǐng)、組織結(jié)構(gòu)和活動(dòng)方式，都不可避免地具有政黨化的特征;它們所從事的文化工作，也都帶有政治訴求。雖然工作范圍和活動(dòng)方式有所不同，但反帝反封建、反對(duì)國民黨專制統(tǒng)治是它們共同的宗旨，這是由作為整體性的中共革命實(shí)踐所決定的，并且歸根結(jié)底是由當(dāng)時(shí)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)所決定的。

另一方面，中共革命也從來離不開左翼文化運(yùn)動(dòng)及整個(gè)文化宣傳作為“革命的一翼”的巨大推動(dòng)作用。正如上文所述，左翼文化運(yùn)動(dòng)作為中共革命史上一次出色的文化宣傳運(yùn)動(dòng)，不僅創(chuàng)造性地完成了思想宣傳工作，拓展了馬克思主義理論和中國共產(chǎn)黨思想文化的深度，更直接、間接地推動(dòng)了革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步，拓寬了中國共產(chǎn)黨吸引進(jìn)步青年、影響社會(huì)民眾的廣度。左翼文化運(yùn)動(dòng)作為“革命的一翼”，明確了革命事業(yè)的性質(zhì)、路徑、目標(biāo)和理想，開拓了革命實(shí)踐的理論、隊(duì)伍、領(lǐng)域和方法，為中共革命提供了重要的助推力量。

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作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

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