董文凱

摘要：文章通過(guò)對(duì)窯爐結(jié)構(gòu)、燒制方法、胎釉配方、產(chǎn)品造型特點(diǎn)等的分析，認(rèn)為繁昌窯的青白瓷燒造技術(shù)更多地應(yīng)當(dāng)是承接南方鄰窯，尤其是越窯的影響，而不是定窯，繁昌窯在創(chuàng)燒青白瓷和發(fā)明“二元配方”技術(shù)之前應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“成長(zhǎng)期”。

關(guān)鍵詞：繁昌窯;青白瓷;技術(shù);溯源

燒造于五代至北宋時(shí)期的繁昌窯，是我國(guó)最早生產(chǎn)青白瓷和率先運(yùn)用“二元配方”的窯場(chǎng)之一，它的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)青白瓷的生產(chǎn)歷史向前推進(jìn)了約100年，將中國(guó)制瓷業(yè)“二元配方”技術(shù)提前了300多年，由此確立了繁昌窯在中國(guó)陶瓷史上特殊的學(xué)術(shù)地位。

歷史上的繁昌窯不是孤立于世的，必然受到其他窯口的影響。因此，該窯燒造青白瓷技術(shù)的來(lái)源就是一個(gè)頗為值得探討的問(wèn)題。從技術(shù)承接角度分析，由于較早地?zé)魄喟状?，其釉色與白瓷接近，又在南方率先放棄了泥釘疊燒法，像定窯一樣，采用了漏斗形匣缽和墊圈、墊餅及少數(shù)泥點(diǎn)組合的裝燒技術(shù)。因此，包括王承旭先生在內(nèi)的學(xué)者以這種組合形式“不見(jiàn)于同時(shí)期的南方越窯”，認(rèn)為“繁昌窯青白瓷在燒造方式上很可能是受到了定窯等北方優(yōu)秀白瓷窯場(chǎng)的影響，從而為成功創(chuàng)燒出青白瓷奠定了技術(shù)基礎(chǔ)”。筆者不敢茍同這樣的觀點(diǎn)。

討論繁昌窯的技術(shù)溯源問(wèn)題，可以從窯爐結(jié)構(gòu)、燒制方法、胎釉配方、產(chǎn)品造型特點(diǎn)等方面入手，找出繁昌窯的技術(shù)基因，從而分析繁昌窯與其他窯口的技術(shù)關(guān)聯(lián)度。

1窯爐結(jié)構(gòu)

1.1繁昌窯的窯爐結(jié)構(gòu)

繁昌窯遺址散布于繁昌縣城南郊和西郊的丘陵山坡上，包括柯家沖、駱沖、張?zhí)?、半邊街和柳墩等地點(diǎn)。以南郊的柯家沖窯址規(guī)模最大，是繁昌窯的中心窯址。

柯家沖窯坐落于柯家村笠帽頂和錐子嶺小山之間，窯址分布范圍內(nèi)有規(guī)模較大的窯包堆積11組，窯爐十余座。龍窯均依山而建，長(zhǎng)數(shù)十米，除了極少數(shù)的堆積在外，大面積的遺址皆埋藏在植被下，是全國(guó)古窯遺址中保存最完好的一處。2001年，繁昌窯遺址被國(guó)務(wù)院列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1996年，安徽省文物考古研究所對(duì)繁昌窯遺址進(jìn)行了第一次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了龍窯一座;2002年9—11月，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系和繁昌文物局組成聯(lián)合考古隊(duì)，進(jìn)行了為期兩個(gè)半月的第二次發(fā)掘，揭露了一座龍窯窯爐和大量作坊區(qū)遺跡;2013年11月至2014年11月，安徽省文物考古研究所和繁昌縣文物局聯(lián)合對(duì)繁昌窯遺址開展了第三次考古發(fā)掘，主要發(fā)掘了柯家沖窯址和駱沖窯址兩個(gè)地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡和遺物，在我國(guó)南方青白瓷窯址考古方面取得了重要收獲。

柯家沖窯址已經(jīng)發(fā)掘了龍窯2座（圖1、圖2），駱沖發(fā)掘了龍窯1座，從窯床的形式看，屬于在南方普通使用的坡式龍窯。

柯家沖1號(hào)龍窯保存基本完整，是目前發(fā)現(xiàn)的我國(guó)保存最完好的一座北宋龍窯，由操作間、火膛、窯室、窯門、排煙室等組成。窯身斜長(zhǎng)56.4米，寬2～3米。發(fā)現(xiàn)4處窯門，南北各兩處，錯(cuò)位分布。窯床自東向西逐漸抬升，坡度為5～23.5度，越接近龍窯中后部坡度越大。經(jīng)局部解剖，窯床有兩層，各層均由紅褐土燒結(jié)層和黃褐砂土墊層組成。窯尾排煙室保存較好（圖3）。龍窯北側(cè)還發(fā)現(xiàn)了排水溝，北側(cè)和南側(cè)發(fā)現(xiàn)有對(duì)稱分布的柱洞，可能是窯棚留下的遺跡。

駱沖窯遺址位于繁昌縣城西郊，2014年發(fā)掘出五代-北宋時(shí)期龍窯1座、房址1處，瓷片廢品堆積亦進(jìn)行了解剖發(fā)掘。發(fā)掘揭露的龍窯前段部分在建設(shè)寧安城際鐵路時(shí)遭到破壞，除火膛外，龍窯基本保存完整，呈南北向，斜長(zhǎng)26.4米，寬2.25～2.6米。發(fā)現(xiàn)4處窯門，錯(cuò)位分布。窯床自南向北逐漸抬升，窯穴深度小于80厘米，坡度為14～19度?，F(xiàn)存窯墻主體為護(hù)泥墻，局部及側(cè)門用窯磚砌筑，地面以上部分及券頂?shù)顾?。窯室內(nèi)發(fā)現(xiàn)四道隔墻（圖4），復(fù)原高約0.24～0.4米，隔墻將現(xiàn)存窯室分為五段，后四段分別設(shè)置了一道側(cè)門。駱沖窯窯爐設(shè)置隔墻的做法不見(jiàn)于柯沖已發(fā)掘的兩座龍窯，屬于分室龍窯的范疇，可能是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)古代最早的分室龍窯。

繁昌窯使用龍窯燒制瓷器并不奇怪，在其周邊的洪州窯、越窯等南方相鄰窯場(chǎng)都使用龍窯。而南方使用龍窯具有悠久的歷史。

1.2南方鄰窯的窯爐結(jié)構(gòu)

龍窯由于其建造成本低、裝燒量大、熱效率高、節(jié)省燃料等優(yōu)點(diǎn)，被南方窯場(chǎng)普遍采用。據(jù)中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)編寫的《中國(guó)陶瓷史》（1982版）記載，南方地區(qū)早在燒制陶器和原始青瓷時(shí)就開始使用龍窯。龍窯在商代已經(jīng)在浙江地區(qū)出現(xiàn)，東漢時(shí)廣泛使用。帳子山發(fā)現(xiàn)的東漢龍窯全長(zhǎng)10米左右，比商代、西周和戰(zhàn)國(guó)的龍窯（2米左右）窯身長(zhǎng)。到三國(guó)西晉時(shí)發(fā)現(xiàn)有13～23.8米的窯床。龍窯加長(zhǎng)，不僅提高了坯件的裝燒量，而且提高了熱效率，將窯溫提高到1300攝氏度，為瓷器的燒成創(chuàng)造了必要條件。

在繁昌窯周邊的洪州窯、吉州窯、越窯、長(zhǎng)沙窯、建窯等著名窯場(chǎng)的唐五代和宋代遺址中，都發(fā)現(xiàn)過(guò)與繁昌窯類似的坡式龍窯，現(xiàn)擇其要者列舉如下：

①2004年2—5月，江西省文物考古研究所和豐城市博物館對(duì)豐城市石灘鎮(zhèn)港塘村洪洲窯陳家山窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘，清理了龍窯遺址2處，揭露出一座三國(guó)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)23.8米的龍窯遺跡，為同期其他名窯和一般窯場(chǎng)所未見(jiàn)。

②1980年經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，江西省文物考古單位發(fā)掘了建于晚唐、五代的吉州窯本覺(jué)寺窯址，其窯床長(zhǎng)36.8米，寬0.42～3.95米，窯頭火膛保存完好，窯口呈L形，窯頭至窯尾傾斜12度。窯頂采用紅磚券拱，窯底采用自然土夯筑，經(jīng)釉汁滲透與高溫焙燒，窯底已形成十分堅(jiān)實(shí)的燒結(jié)面，窯壁之外有紅磚砌疊的護(hù)窯墻（圖5）。

③20世紀(jì)90年代開始，文物部門連年不斷地對(duì)上林湖地區(qū)越窯遺址進(jìn)行全面調(diào)查和考古發(fā)掘，先后多次對(duì)上林湖荷花芯唐代窯址、馬溪灘唐宋窯址、白洋湖石馬弄唐宋窯址和古銀錠湖低嶺頭南宋窯址、寺龍口唐宋窯址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了唐宋時(shí)期的7座窯爐，其中荷花芯唐代窯爐（圖6）、石馬弄北宋窯爐保存較好，具有代表性。荷花芯唐代Y37窯爐斜長(zhǎng)41.83米，由火膛、窯床、窯尾三部分組成，近東西向，坡度13度，火膛寬1.86米、深1.5米，窯床最寬處2.8米，北壁殘存窯門7個(gè)，門寬0.4～0.6米不等?；鹛懦拾雸A形，底鋪“M”形匣缽，窯床壁用長(zhǎng)方形土坯磚平砌，地鋪沙層，呈較硬的燒結(jié)面。石馬弄Y1窯爐斜長(zhǎng)49.5米，由火膛、窯床、窯尾三部分組成，近東西向，坡度10度，火膛寬0.65米、深1.25米，窯床最寬處1.9～2.4米，南壁殘存窯門5個(gè)，門寬0.5～0.55米?；鹛懦拾雸A形，底呈燒結(jié)面，壁用磚石、匣缽砌成，窯床壁用長(zhǎng)方形土坯磚平砌，地鋪沙層，呈較硬的燒結(jié)面。

④2013年3—11月，江西省文物考古研究所聯(lián)合樂(lè)平市文化廣播電視局、廈門大學(xué)歷史學(xué)院等單位對(duì)景德鎮(zhèn)樂(lè)平市南窯遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。在南窯遺址東南部揭露清理出一座長(zhǎng)達(dá)78.8米的龍窯遺跡，遺跡由窯前工作面、火門、火膛、窯床、窯墻、窯尾等幾部分組成，窯內(nèi)出土有青釉和黑釉執(zhí)壺、罐、盞、腰鼓等。根據(jù)地層疊壓關(guān)系以及出土遺物，推斷出這座龍窯是特色鮮明的中晚唐時(shí)期龍窯，也是到2013年為止考古揭露最長(zhǎng)的唐代龍窯遺跡，同時(shí)亦是景德鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的窯爐遺跡。

⑤1983年，湖南省、長(zhǎng)沙市組成聯(lián)合發(fā)掘組，對(duì)長(zhǎng)沙窯進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，在譚家山1號(hào)窯發(fā)掘的龍窯全長(zhǎng)41米，方向?yàn)檎媳毕?，分窯頭、窯室、窯尾三部分?；鹛砰L(zhǎng)2.9米、寬1.6米，窯室寬2.8～3.5米，東部1個(gè)窯門，西部3個(gè)窯門，窯床坡度不一，分為五段，傾斜面9～23度。

⑥1989年12月至1992年7月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等單位對(duì)福建水吉鎮(zhèn)大路后門、蘆花坪、牛皮侖、營(yíng)長(zhǎng)乾等建窯遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，清理了晚唐五代到宋末元初的龍窯基地10座。大路后門窯址在位于后井村東南部的一座南北走向的宋代窯址上，有兩座窯爐互相疊壓，呈東西走向，一座斜長(zhǎng)123.6米，另一座斜長(zhǎng)135.6米，是目前世界上最長(zhǎng)的古龍窯。蘆花坪宋代窯址清理出的龍窯長(zhǎng)56米，兩側(cè)修建了石階，窯室由磚塊砌成，寬1～2.35米，龍窯兩側(cè)每隔一定距離有一個(gè)火膛。有10個(gè)窯門，其中東墻3個(gè)，西墻7個(gè)。牛皮侖曾清理出一座斜長(zhǎng)64米的龍窯。遇林亭宋代窯址博物館內(nèi)有兩座龍窯，1號(hào)窯長(zhǎng)73.2米，2號(hào)窯長(zhǎng)113.1米，都是沿著山坡而建的龍窯。值得注意的是，燒造于北宋到南宋的營(yíng)長(zhǎng)乾窯址發(fā)現(xiàn)有殘存的龍窯7道擋火墻遺跡，每道墻體是一排倒扣的匣缽，有8～9柱，柱與柱之間的近距離為5～10厘米，每柱3個(gè)匣缽，匣缽柱上砌磚。由此推斷該窯址的龍窯是分室結(jié)構(gòu)，即在窯床上用擋火墻分割成若干個(gè)窯室，而下部留有一排通火孔。

上述考古資料表明，唐宋時(shí)期的南方龍窯結(jié)構(gòu)比較完善，基本定型，具有以下共同特征：

①由火膛、窯床、窯尾三部分組成，越窯、洪州窯、吉州窯、長(zhǎng)沙窯、景德鎮(zhèn)窯的長(zhǎng)40～80米，寬2～3米，坡度一般 10～20度;而建窯的長(zhǎng)度更長(zhǎng)，有64～135.6米。

②窯壁采用土坯磚或紅磚錯(cuò)縫平砌而成，外壁往往采用護(hù)窯墻支撐。

③窯底經(jīng)過(guò)平整加工，鋪沙，便于穩(wěn)固匣缽柱。

④龍窯的兩側(cè)常開有多個(gè)窯門，一般錯(cuò)位而開。

⑤大多依山而建，利用自然坡度，可以起到煙囪般的抽力作用，使窯室內(nèi)有必要的通風(fēng)，又能使燃燒后的廢氣排出窯室，氣流能在窯室內(nèi)均勻通暢。

從繁昌窯址考古的實(shí)物資料分析，駱沖和柯沖的龍窯長(zhǎng)度為26.4～56.4米，均為依山而建，兩側(cè)開門，更接近越窯、吉州窯和洪州窯的型式。駱沖龍窯較短，可能與它主要是燒制高檔青白瓷產(chǎn)量較少有關(guān)。

1.3駱沖窯對(duì)龍窯的改進(jìn)

盡管上文提及龍窯在唐宋時(shí)期已經(jīng)比較完善，但此時(shí)的大部分龍窯沒(méi)有分室，也存在如下弊端：由于窯室各部位火候大小、溫度差異較大，瓷器成坯后放入匣缽內(nèi)準(zhǔn)備裝燒，在壘匣缽之前要先將細(xì)瓷、粗瓷分揀，仔細(xì)考慮裝窯位置，才能燒出溫度、胎質(zhì)、釉色都不同的瓷器。窯室內(nèi)溫差很大，橫向而言，窯床前、中、后三部分，后室溫度低，氣氛不易控制;豎向而言，上、中、下三層，上層溫度高，下層溫度低，所以后室與下層只能裝燒粗瓷和低溫瓷，而前室和上層的只能燒高溫瓷。事實(shí)上這很難控制，不是生燒，就是過(guò)燒，釉面質(zhì)量也不均勻。《江西通志》卷九三就有記載：“民窯燒器自入窯門開始九行，前一行皆粗器障火，三行間有好器，雜火。中間前四、中五、后四皆好器，后三、后二皆粗器，視前行?！币桓G瓷器能出佳器者實(shí)在有限。

根據(jù)窯墻燒結(jié)程度及駱沖窯產(chǎn)品燒成溫度判斷，隔墻的設(shè)置是為了提高窯溫及產(chǎn)品燒成溫度而采取的改進(jìn)措施。駱沖窯和營(yíng)長(zhǎng)乾龍窯的分室設(shè)計(jì)，隔墻起到了對(duì)煙氣的擾流作用，延長(zhǎng)了煙氣的流通路徑和停留時(shí)間，在提高熱效率的同時(shí)，不僅可以對(duì)溫度起到相對(duì)均衡的效果，也給分段投柴調(diào)溫帶來(lái)了方便，更有利于調(diào)節(jié)氧化還原氣氛，從而有利于提高出窯質(zhì)量和成品率，這不能不說(shuō)是對(duì)唐和五代龍窯的一個(gè)技術(shù)改進(jìn)。

2裝燒方式

發(fā)掘繁昌窯柯沖及駱沖窯窯址時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量窯具、瓷器標(biāo)本。窯具有匣缽、匣缽座、支釘、墊圈、墊餅和圓筒狀束腰支座等，以匣缽最多，支釘較多，墊圈其次，墊餅最少，說(shuō)明繁昌窯運(yùn)用了支燒、墊燒、支釘疊燒和匣缽燒制等多種方法（圖7～圖10）。

2.1柯沖窯匣缽類型和材質(zhì)

從柯沖窯現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘出的標(biāo)本看，其匣缽主要分為三類：桶形、“M”形和漏斗形（圖11～圖13）。材質(zhì)為與坯件胎體不同的一般耐火土，比較粗糙。

2.2駱沖窯匣缽類型和材質(zhì)

駱沖窯遺址發(fā)現(xiàn)大量的窯具和瓷器標(biāo)本，部分器型為首次發(fā)現(xiàn)。窯具主要包括匣缽、墊餅、墊圈和支釘?shù)?，匣缽主要為漏斗形匣缽和桶狀匣缽（絕大多數(shù)為漏斗形匣缽）。發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的刻字匣缽，首次發(fā)現(xiàn)碗形匣缽和軍盔形匣缽及流行于唐、五代時(shí)期的喇叭形支座。支釘主要集中出現(xiàn)于堆積下層，與有些產(chǎn)品底部粘有支釘痕跡的現(xiàn)象吻合，從部分產(chǎn)品內(nèi)外底均粘有支釘痕跡的現(xiàn)象判斷，駱沖窯曾經(jīng)采用了流行于五代時(shí)期的支釘疊燒工藝。

駱沖窯匣缽的材質(zhì)與柯沖明顯不同，全部采用瓷質(zhì)材料制成（圖14）。根據(jù)出土的瓷器標(biāo)本分析，該窯主要燒制高檔的青白瓷，如青白瓷碗、盞、盤、碟、壺、爐、枕和瓷塑動(dòng)物、武士俑等，紋飾很少見(jiàn)，偶有蓮瓣紋、壓印豎條紋、柳條紋等。器類比柯家沖窯豐富，侈口碗、臥足盤、蓮花枕、武士俑等在柯家沖窯址少見(jiàn)或不見(jiàn)。由于采用了“一缽一器”裝燒工藝，其廢品率極低，在現(xiàn)場(chǎng)幾乎找不到燒壞的半成品或廢品，也極少有粘連的現(xiàn)象發(fā)生。

2.3匣缽的起源和作用

匣缽是裝燒瓷器的窯具，主要以耐火土制成。與采用支座支燒法、罐套燒法、對(duì)口燒法相比較，采用匣缽裝燒工藝具有提高窯爐產(chǎn)量、瓷器質(zhì)量和燃料利用率的優(yōu)點(diǎn)。

從現(xiàn)有的發(fā)掘資料看，最早應(yīng)用匣缽裝燒工藝的是洪州窯。權(quán)奎山先生等闡明洪州窯早在東晉至南朝早期就使用匣缽裝燒瓷器，并推斷匣缽的發(fā)明是受到青釉瓷器“罐套燒”裝燒方法的啟示。

最初的匣缽形制來(lái)源于罐類，顯得粗獷、笨拙，洪州窯在東晉和南朝時(shí)期的匣缽處于初創(chuàng)時(shí)期，基本形制是桶形，有的胎壁較薄，有的腹壁向外弧凸，壁部開4或6個(gè)三角形、不規(guī)則形或橢圓形氣孔（圖15、圖16）。以后在實(shí)踐中逐步得到改進(jìn)，并形成多種式樣。

因?yàn)橄焕徰b燒的上述優(yōu)點(diǎn)，這一工藝迅速被其他南方窯場(chǎng)引進(jìn)并發(fā)揚(yáng)光大。到晚唐、五代時(shí)上林湖地區(qū)越窯產(chǎn)品燒造中，在匣缽技術(shù)的運(yùn)用上更是爐火純青。據(jù)任世龍、謝繼龍?jiān)凇对礁G》一書中介紹：在上林湖及周邊的白洋湖、古銀錠湖晚唐、五代時(shí)期窯址中，大量出現(xiàn)用瓷器胎泥制作的瓷質(zhì)窯具，有匣缽、匣缽蓋和間隔具。匣缽的種類較多，大小成套。凡是生產(chǎn)秘色窯的窯爐，全部采用匣缽一缽一器裝燒，且匣缽的材質(zhì)為與坯件一樣的瓷土，保證了匣缽與坯件具有相同的膨脹系數(shù)和熱穩(wěn)定性，進(jìn)一步減少了廢品率。從采集的標(biāo)本觀察，其裝燒的方法是：在匣缽內(nèi)底放一件間隔具，其上再放坯件，這樣逐層壘疊成匣缽柱，并在匣缽口疊接處涂一層厚釉，在密封狀態(tài)下進(jìn)行焙燒，燒成后需要敲破匣缽取出器物，成為一次性匣缽（圖17、圖18）。如此裝燒工藝體現(xiàn)出不惜工本，追求高質(zhì)量、高品位產(chǎn)品的生產(chǎn)目的，只有在生產(chǎn)秘色瓷時(shí)才這樣奢侈。

繁昌窯位于皖南，東受越窯影響，西受洪州窯熏陶，再加之工匠的交流和互鑒，采用鄰窯早已成熟的匣缽技術(shù)是自然而然的事情。在生產(chǎn)高檔青白瓷時(shí)，采用匣缽燒制更是當(dāng)時(shí)的理性選擇。不僅使用的多種匣缽型式（如桶形、漏斗形、缽形、“M”形）在越窯遺址都有發(fā)現(xiàn)，就是在匣缽和坯件上刻寫“上、中、下”字銘用以指示裝窯位置的方法也與越窯如出一轍。

在駱沖窯的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)許多都是使用瓷質(zhì)匣缽，一缽一器燒制，匣缽口沿疊接處涂釉封閉，使坯件在密封狀態(tài)下燒成，這種不計(jì)成本的、類似于秘色瓷的燒制方法，保證了出窯產(chǎn)品的高質(zhì)量。這也為駱沖窯可能是南唐貢窯的論點(diǎn)提供了必要的技術(shù)支持。

3胎釉組分

青白瓷是繁昌窯的創(chuàng)造，沒(méi)有先例可尋。從燒制青白瓷的技術(shù)要件來(lái)看，有兩項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)：一是瓷釉中組分含量與窯爐氣氛的控制;二是新型裝燒技術(shù)，即匣缽技術(shù)。其他如胎釉中鐵含量的控制等，唐代白瓷窯場(chǎng)已有較為成熟的基礎(chǔ)，邢窯、定窯、鞏義窯都燒制白瓷。在唐代的大一統(tǒng)內(nèi)，南北技術(shù)的交融應(yīng)是正常事件。

3.1釉的組分

繁昌窯的瓷釉成分究竟是更接近北方的定窯，還是南方的越窯呢？

寧波市文物保護(hù)管理所與寧波市文物考古研究所林浩、林士民先生在《越窯與繁昌窯對(duì)比研究》一文中，對(duì)繁昌窯青白瓷、越窯青瓷、定窯白瓷的釉料化學(xué)組成進(jìn)行了對(duì)比，茲引錄如表1所示。

從表1我們可以看出：

①繁昌青白瓷與越窯晚唐五代時(shí)的青瓷在釉料組成上比較接近，與定窯白瓷差別較大，主要表現(xiàn)在氧化鈣（CaO）與三氧化二鋁（Al2O3）含量的不同。繁昌窯和越窯的氧化鈣含量高，說(shuō)明在配料時(shí)注意加入了較多的石灰。氧化鈣用量越多，釉的熔融溫度越低，釉面越透明，光澤也更好。而后者的三氧化二鋁含量高，說(shuō)明定窯的耐高溫能力比繁昌窯和越窯強(qiáng)。

②繁昌窯和越窯釉料中都含五氧化二磷（P2O5），而定窯幾乎沒(méi)有。說(shuō)明前兩者在釉料中加入了適量草木灰，而后者沒(méi)加。

由此可見(jiàn)，繁昌窯在釉料配比上更多地吸收了晚唐五代越窯青瓷的技術(shù)。

3.2胎的組分

繁昌窯瓷胎組分采用了“二元配方”技術(shù)，開中國(guó)陶瓷業(yè)“二元配方”技術(shù)之先河，這已經(jīng)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系張居中教授領(lǐng)導(dǎo)的專家組所證實(shí)。在2002年9—11月，安徽省文物考古研究所聯(lián)手中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系對(duì)繁昌柯家沖古窯址進(jìn)行了兩個(gè)半月的發(fā)掘，楊玉璋、張居中先生對(duì)繁昌窯瓷器胎釉進(jìn)行了分析測(cè)定，發(fā)現(xiàn)瓷胎中的鋁含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于制瓷原料中的鋁含量，當(dāng)?shù)卮赏林泻珹l2O3不到13%（取自窯址作坊區(qū)的原料樣本Al2O3含量?jī)H為9.28%～11.69%），而瓷胎中Al2O3含量為22%左右。說(shuō)明在瓷土之外，制胎原料中還加入了其他富鋁成分，形成陶瓷界所稱的“二元配方”。

“二元配方”是繁昌窯對(duì)中國(guó)陶瓷業(yè)的重要貢獻(xiàn)，比景德鎮(zhèn)窯采用該技術(shù)提早了300年左右。目前來(lái)看，這一技術(shù)在已知的五代之前各窯口都還沒(méi)有使用，屬于繁昌窯的創(chuàng)新，而不是借鑒。當(dāng)然，繁昌窯“二元配方”中高鋁原料的來(lái)源仍然成謎，筆者認(rèn)為當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的赭陽(yáng)土不足以擔(dān)任瓷胎中高鋁組分提供者的角色，“二元配方”由當(dāng)?shù)匦纬傻淖C據(jù)鏈還不夠充分，有待于進(jìn)一步探索。

4造型特征

繁昌窯燒造于五代北宋年間，延續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)。其產(chǎn)品主要為日用器，包括碗、盞、盤、碟、杯、洗、水盂、缽、托盞、溫碗、各種執(zhí)壺（盤口執(zhí)壺、瓜棱執(zhí)壺、喇叭口執(zhí)壺、葫蘆形執(zhí)壺、鳳首壺、人形壺）、奩、粉盒、鏡盒、仰蓮盆、塔形罐、爐、動(dòng)物玩具等。絕大部分是普通百姓使用的碗、盞、盤、碟、執(zhí)壺等，少數(shù)為貴族階層使用的酒具、茶具、香具，如蓮瓣形溫碗、人形壺、托盞、各式香爐等。還有極少量的明器，如魂瓶、六管瓶。

總體而言，這些器具的造型、裝飾、底足處理方式符合五代北宋的時(shí)代特點(diǎn)。像唇口盞、葵口碗、執(zhí)壺、花口茶盞、溫壺等在同時(shí)期南北多處窯場(chǎng)均有生產(chǎn)，個(gè)別品種（如仙人吹笙壺）則極少找到相同品。但是，繁昌窯產(chǎn)品的大多數(shù)品種與同時(shí)期越窯產(chǎn)品極其相似，甚至幾乎一樣，試將幾種主要器型分析如下。

4.1碗盞

五代和北宋初繁昌窯的碗盞普遍使用唇口（圖19），在成型后將碗、盞的口部向外翻折，再黏合，成為寬邊。這種工藝最早是模仿唐代金銀器的做法，因?yàn)榻疸y器口部鋒利，翻卷后比較安全。唇口工藝在越窯和定窯等窯口都有使用。浙江省文物考古所收藏的1995年上林湖荷花芯窯址出土的晚唐唇口碟（圖20）、浙江省博物館館藏有的五代圓唇平底缽口部都是向外翻折的唇口。

茶盞有光素（圖21）、刻花及曲口三種，光素為主，在越窯中也不鮮見(jiàn)（圖22）。

4.2執(zhí)壺

執(zhí)壺有光素壺、瓜棱壺與蝴蝶結(jié)壺等。繁昌窯執(zhí)壺比較素凈，大多數(shù)沒(méi)有累贅的裝飾，主要壺體為光素?zé)o紋（圖23）。慈溪市博物館的一件越窯執(zhí)壺，直口，鼓腹，圈足，肩腹部置圓形長(zhǎng)曲流和曲把，線條飽滿，造型端莊穩(wěn)重，幾乎與繁昌窯執(zhí)壺完全一樣（圖24）。少數(shù)為瓜棱形壺體（圖25），這種裝飾與部分曲口盞一樣，都是參照了金銀器。當(dāng)時(shí)從西亞等地進(jìn)口的金銀器，為減輕重量，器壁做得較薄，為了保證強(qiáng)度、防止變形，工匠們?cè)趯?shí)踐中摸索出在壺體或盞的口沿部位壓制出凹凸線緣的辦法，“瓜棱”起到了加強(qiáng)筋的作用，不僅保證了強(qiáng)度，而且更加美觀。當(dāng)然，碗（盞）口所形成的花口數(shù)量也是我們判別晚唐、五代和北宋瓷器的參考因素。這些執(zhí)壺造型在同期的唐五代越窯中都有影子。杭州施家山吳漢月墓中出土的一件喇叭口、長(zhǎng)頸、鼓腹瓜棱執(zhí)壺（圖26）、故宮博物院“太平戊寅”款越窯執(zhí)壺都與繁昌窯的瓜棱類執(zhí)壺基本相似。另有部分執(zhí)壺以蝴蝶結(jié)裝飾，這種裝飾方法有可能是借鑒了附近宣州窯在唐代執(zhí)壺上采用的蝴蝶結(jié)裝飾工藝。

4.3花口碗與盞

這種器型在繁昌窯比較常見(jiàn)（圖27、圖28），最初的形成可能與瓜棱壺一樣，來(lái)自波斯薩珊風(fēng)格的金銀器（圖29），考慮器壁變薄以后，解決變形問(wèn)題，通過(guò)壓成凹凸線緣的辦法，起到了加強(qiáng)筋的作用。花口盞越窯多見(jiàn)，1986年通遼市陳國(guó)公主墓中出土的越窯花口盞（圖30）與繁昌窯的花口盞幾乎沒(méi)有區(qū)別。

4.4深刀刻花立體蓮瓣紋裝飾

深刻工藝一般出現(xiàn)于碗、盞托、香爐的外器壁（圖31～圖33），以刻花工藝裝飾一至二層的立體蓮瓣紋，寄托宋代文人士大夫清新、脫俗、廉潔、高雅的審美情調(diào)。這種深刻立體蓮瓣紋的裝飾技法越窯在五代北宋期間常常使用。蘇州博物館館藏的五代蓮瓣紋盞托（圖34）、黃巖區(qū)博物館館藏的纏枝紋香爐外壁都是與繁昌窯近似的深刻蓮瓣紋裝飾。

4.5粉盒

繁昌窯粉盒一般較少裝飾，蓋上往往帶柿紐，器表通常光素（圖35、圖36）。越窯的粉盒造型與之相似，有的帶有柿紐，但器表一般以刻花或模印的方法裝飾了花卉紋樣（圖37、圖38）。

4.6明器

魂瓶與多管瓶是南方地區(qū)的明器。繁昌窯的魂瓶（圖39）似乎受到晚唐五代井陘窯葫蘆紐蓋塔式罐（圖40）的影響，與越窯魂瓶有明顯區(qū)別;但繁昌窯的多管瓶（圖41）則與晚唐越窯多角罌（圖42）較為相似，可能與江南地區(qū)的喪葬文化和習(xí)俗有關(guān)。

4.7鳳首壺

繁昌新港鎮(zhèn)出土的一級(jí)文物鳳首壺（圖43）頗具波斯風(fēng)格，與西村窯出土的鳳首壺極其相似，是北宋時(shí)期中外文化交流的象征，這種器型還留有唐代遺風(fēng)。類似的鳳首壺在晚唐越窯也有出現(xiàn)，上林湖荷花芯窯址就有出土。圖44是1980年寧波市十字路偉峰嶺出土并被寧波博物館收藏的越窯鳳首壺。

通過(guò)對(duì)比以上幾類典型器的造型特征，我們不難看出，繁昌窯的很多器型在越窯產(chǎn)品中大多有體現(xiàn)，可見(jiàn)作為繁昌窯鄰窯的越窯對(duì)繁昌窯影響之深。同時(shí)也不否認(rèn)，在唐宋的大一統(tǒng)內(nèi)，某些品種（如菱口盤等）也借鑒了北方定窯等的工藝。

5繁昌窯的成長(zhǎng)與傳承

5.1繁昌窯的成長(zhǎng)期

從遺址發(fā)掘的情況看，繁昌窯創(chuàng)燒于五代，鼎盛于北宋早期，衰落于北宋中晚期。從創(chuàng)燒到可能成為南唐貢窯，大約只有五六十年時(shí)間。在這樣短的時(shí)間內(nèi)，不僅突破了匣缽裝燒技術(shù)、“二元配方”技術(shù)，還通過(guò)對(duì)瓷釉配方、厚度和窯爐氣氛的改進(jìn)燒出了青白瓷，甚至發(fā)明了一些新的器型，仿佛瞬間由“嬰兒期”進(jìn)入了“成年期”，中間似乎缺少了一個(gè)必要的包含“少年期”和“青年期”在內(nèi)的“成長(zhǎng)期”，這也是讓人頗費(fèi)思量的問(wèn)題。

“1958年繁昌柯家沖窯的試掘報(bào)告稱獲得118片青瓷片和19片白釉細(xì)瓷片”，說(shuō)明繁昌窯最初受到了越窯的影響。筆者抱著這樣一種遐想，在繁昌窯今后的發(fā)掘中，會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代的窯址？在燒制青白瓷之前，繁昌窯會(huì)不會(huì)曾經(jīng)燒制過(guò)青瓷和白瓷？從技術(shù)進(jìn)步的合理邏輯看，這應(yīng)當(dāng)有其存在的可能性。

5.2繁昌窯的傳承

至于繁昌窯的技術(shù)傳承，也是兩條技術(shù)路線：一是青白瓷燒制的傳承。也許是受到繁昌窯的啟發(fā)，鄰近地區(qū)的江西南豐白舍窯、景德鎮(zhèn)湖田窯、勝梅亭窯，福建閩清窯，湖北武昌金口窯等也逐步開發(fā)出青白瓷。二是“二元配方”技術(shù)的傳承。從繁昌窯使用“二元配方”制瓷原料到景德鎮(zhèn)在元代使用瓷石與麻倉(cāng)土制作“二元配方”原料，中間相隔了300年，空白了整整有宋一代。在北宋統(tǒng)一后的南方臨近地區(qū)，該項(xiàng)技術(shù)的傳遞如此緩慢，與其他技術(shù)（如白瓷、匣缽裝燒、黑釉茶盞）的快速借鑒和交流相比，簡(jiǎn)直不可思議，不能不說(shuō)是一個(gè)謎。也許在安徽、江西等地已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的窯址之外還有可能有填補(bǔ)空白的發(fā)掘收獲，這要留待新的發(fā)現(xiàn)來(lái)證明，我們只能耐心期待。

6結(jié)語(yǔ)

從窯爐結(jié)構(gòu)、燒制方法、胎釉配方、產(chǎn)品造型特點(diǎn)等方面綜合分析比對(duì)，筆者認(rèn)為：繁昌窯青白瓷燒造技術(shù)主要是受到南方鄰近地區(qū)窯場(chǎng)特別是越窯的影響，而不是定窯。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，繁昌窯的真相越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，其在中國(guó)陶瓷史上的地位也日益清晰。但是，隨著研究的深入，諸如繁昌窯在創(chuàng)燒青白瓷和發(fā)明“二元配方”技術(shù)之前是否有一個(gè)“成長(zhǎng)期”等問(wèn)題，仍有進(jìn)一步探討的空間。