田為將

摘? ?要： 黨的十九大報告強調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。本文運用文獻資料法、問卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，結(jié)合民俗體育的含義與起源，對南京森林警察學(xué)院、集美大學(xué)和天津體育學(xué)院大學(xué)生龍舟競渡的現(xiàn)狀及發(fā)展情況進行調(diào)查，探索高校龍舟競渡發(fā)展傳承的優(yōu)勢、面臨瓶頸的原因、當(dāng)下主要的限制因素等，最終權(quán)衡提出合理可行的建議并推廣，旨在利用互聯(lián)網(wǎng)的多樣性與時代媒介的開放性，發(fā)揚龍舟競渡項目優(yōu)勢，使之能以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以高校為依托，繼續(xù)傳承發(fā)展，走向社會，走向國際。

關(guān)鍵詞： 民俗體育傳承? ?高校龍舟競渡? ?互聯(lián)網(wǎng)時代

習(xí)近平同志曾指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因”。龍舟競渡屬于一種傳統(tǒng)民俗體育，起源于端午節(jié)，不僅保留著中華民族愛國主義精神的文化底蘊，還具備傳統(tǒng)民俗體育的特征、鮮明的特色。如何繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化始終是時代的話題。現(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)與信息大數(shù)據(jù)化，恰恰為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來良好的契機。結(jié)合時代發(fā)展趨勢，把握良好機遇，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”新型模式的優(yōu)勢，積極探尋新時代發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思路，對于互聯(lián)網(wǎng)時代民俗體育的傳承與發(fā)展具有極大的現(xiàn)實意義。

將互聯(lián)網(wǎng)的傳播優(yōu)勢賦予龍舟優(yōu)秀傳統(tǒng)體育資源，對傳統(tǒng)民俗體育文化的國際化推廣有著重要的意義。同時，將龍舟競渡項目發(fā)展為奧運項目得到了政府的高度重視，并提出了相關(guān)培養(yǎng)計劃，即以高校范圍內(nèi)的推廣發(fā)展為起點，逐步深入社會，提高全民接受度。基于當(dāng)前社會背景，目前高校龍舟競技項目發(fā)展還存在一些不適應(yīng)與不符合，仍存在諸多問題亟待解決。本文立足項目發(fā)展的初級階段，綜合分析當(dāng)前高校龍舟項目的內(nèi)外部條件，對傳承發(fā)展的優(yōu)劣勢、機遇、挑戰(zhàn)等加以多方位評估分析，并對三所高校進行問卷調(diào)查和訪談工作。

1.高校龍舟競渡傳承與發(fā)展概況

1.1起源與發(fā)展。

二十世紀(jì)八十年代末龍舟競渡項目走進高校。為慶?！耙秊慈虢颉蔽逯苣辏旖蚴姓e行龍舟邀請賽，其中天津醫(yī)科大學(xué)、天津師范大學(xué)首次代表高校隊伍參加比賽，就此我國高校龍舟運動正式拉開帷幕[1]。幾十年來龍舟運動相繼在各大高校開展，已有多所學(xué)校成立龍舟隊伍。1990年，廣西民族大學(xué)率先組建龍舟隊，成為廣西乃至全國高校在龍舟競渡運動中的先行者。這支隊伍一直專注于龍舟體育運動的訓(xùn)練研究，對促進龍舟競渡運動的推廣起到了良好的帶頭作用。1999年，天津體育學(xué)院成立龍舟隊，開創(chuàng)了北方高校龍舟運動先河。這支隊伍多次在國際國內(nèi)賽事中取得優(yōu)異成績，最好成績已達到國際領(lǐng)先水平[2]。但由于后期在龍舟隊管理和組織上存在問題，逐漸淡出了中華龍舟大賽賽場。2005年，聊城大學(xué)組建龍舟隊，曾遠赴海外多國參加邀請賽。2017年聊城大學(xué)龍舟隊獲得“中國龍舟大賽青少年組年度總冠軍和年度總積分冠軍”，2018年代表中國參加龍舟亞錦賽，先后獲得國家級比賽獎項241項，金牌90枚。2014年集美大學(xué)組建龍舟隊，隨之不久即在“嘉庚杯”“敬賢杯”海峽兩岸龍舟邀請賽中獲得廣泛關(guān)注，在最終決賽中取得了優(yōu)異的成績[2]。2014年初南京森林警察學(xué)院成立龍舟隊，雖然是一只新生隊伍，取得的成就卻不容小覷，曾在2016年的第十屆國際龍舟俱樂部錦標(biāo)賽中獲得2000米冠軍，江蘇省運會中獲得第三名與第五名的優(yōu)異成績。

隨著龍舟運動越來越普及，更多的高校成立龍舟隊，賽事組織、比賽流程日益成熟，參賽高校數(shù)量逐漸增加，展現(xiàn)出了龍舟競渡項目在高校發(fā)展的美好前景。但是由于目前龍舟訓(xùn)練場地稀缺、培養(yǎng)訓(xùn)練相關(guān)經(jīng)費緊張、教練運動員等人才缺乏、高校學(xué)生學(xué)習(xí)與開展訓(xùn)練之間的矛盾、深入發(fā)展理念不清等問題，仍有很多不樂觀因素限制著它的良性傳承與發(fā)展。

1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

龍舟競渡項目的一大特色是民俗性，近年來高校龍舟賽事不斷向?qū)I(yè)化、國際化方向發(fā)展，就其傳承現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，很多學(xué)者立足當(dāng)下進行了深入的分析與調(diào)查。如伍廣津《高校龍舟競技運動發(fā)展趨勢探究》、于曉梅《試析高校龍舟競技運動發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢》等文章對高校龍舟運動的競技發(fā)展在發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢、發(fā)展前景等方面進行了深入的分析調(diào)查。在龍舟運動文化與高校文化建設(shè)方面，李世平《析龍舟文化與校園文化建設(shè)》，武學(xué)鷹、張家林、路鵬《高校龍舟運動與校園體育文化建設(shè)》[3]相關(guān)文獻均對校園文化發(fā)展與龍舟競渡運動間的聯(lián)系和影響進行了全面的闡述。

歐洲龍舟聯(lián)合會、國際龍舟聯(lián)合會相繼成立于1990年、1991年，隨后亞洲龍舟協(xié)會于1992年成立[4]（98-101）。隨著改革開放以來我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展及國際龍舟行業(yè)協(xié)會的成立，龍舟運動變得廣為人知。2010年中國龍舟協(xié)會的不完全統(tǒng)計結(jié)果顯示，2009年各級政府和民間自發(fā)組織的各類龍舟活動達2000多項，參賽人數(shù)有百萬人以上，現(xiàn)場觀眾總計6000萬人次[3]。根據(jù)數(shù)據(jù)分析可知，雖然各聯(lián)合會、協(xié)會成立時間相較滯后，但龍舟運動發(fā)展前景樂觀，以競技性與流行性吸引著大量群眾，引起社會各界的廣泛關(guān)注。

1.3制約因素。

作為我國傳統(tǒng)民俗體育的典型代表，即使具備眾多得天獨厚的條件，仍面臨著瓶頸與挑戰(zhàn)。例如，在文化傳承方面屢屢受挫、實際訓(xùn)練時的最終效果欠佳等問題。在此背景下，取得民俗體育文化的長足發(fā)展就需要正視其在現(xiàn)代化傳承與發(fā)展中的不足，改善傳承方式，促進其在新時代大放異彩。

主觀方面，影響的主要因素即文化入侵帶來的負(fù)面效應(yīng)，現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，信息多元化，人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏感日益降低，保護意識日漸淡化，文化內(nèi)涵的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)隨之遞減。

除主觀因素的影響外，客觀存在的不合理機制、模式也是影響龍舟運動進一步發(fā)展的因素之一。據(jù)實地調(diào)查總結(jié)得知，大學(xué)生龍舟運動員在實際訓(xùn)練過程中確實存在一些問題：①一些高校教練員未能將理論知識與實際訓(xùn)練情況有效結(jié)合，使龍舟競渡活動難以成型發(fā)展，限制了規(guī)模的擴大;②專業(yè)運動員與大學(xué)生運動員有著本質(zhì)上的區(qū)別，未能根據(jù)大學(xué)生的特點對訓(xùn)練模式進行側(cè)重性的調(diào)整和改變，未能主觀能動地選擇更加合適的訓(xùn)練方法;③目前我國高校大學(xué)生龍舟運動員的體能研究還處于空白階段，沒有完整的研究體系，無法做出客觀恰當(dāng)?shù)脑u價，更無法達到較好的訓(xùn)練效果。

2.高校龍舟競渡傳承發(fā)展的優(yōu)勢

2.1互聯(lián)網(wǎng)時代國家政策的支持。

龍舟運動起源于吳越之地春秋之前，是一項將豐富思想內(nèi)涵與競技運動完美結(jié)合的水上體育項目。隨著社會經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，國內(nèi)龍舟賽事的發(fā)展前景變得愈加廣闊，龍舟賽事的市場化逐步成為一種趨勢。2013年教育部公布的數(shù)據(jù)顯示，有資格招收高水平運動員的高校已達272所，有資格籌建高水平龍舟運動隊的學(xué)校卻相對較少，其中兩者均具備的更是少之又少，僅有11所[5]。就整體趨勢來看，在國家政策的大力支持和互聯(lián)網(wǎng)的隱形推動下，大學(xué)生龍舟運動取得了長足的進步，但仍美中不足，需要轉(zhuǎn)型創(chuàng)新發(fā)展。

2.2學(xué)生興趣是根本，場地設(shè)備是保障。

經(jīng)過兩個多世紀(jì)的傳承和發(fā)展，龍舟競渡已傳出國外，成為承載中國文化，倍受各國人民喜愛的國際比賽、獨特的民族文化形態(tài)。近年來社會對人才文化素養(yǎng)、意志品質(zhì)要求不斷提高，高校教育學(xué)習(xí)氛圍日益濃厚。本文以大學(xué)生對龍舟競技的興趣作為研究目標(biāo)，對三所高校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果如下：近68%的大學(xué)生對龍舟競渡感興趣，10%的大學(xué)生對龍舟競渡不感興趣，絕大部分認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)促進了龍舟競渡的傳承，提供了發(fā)展機遇。由此可知，高校作為傳統(tǒng)文化厚植的土壤，與面向大學(xué)生發(fā)展龍舟文化的價值目標(biāo)追求相契合，能夠以良好的人文基礎(chǔ)為項目發(fā)展打下堅實基礎(chǔ);互聯(lián)網(wǎng)信息時代帶來的機遇不失時機，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”已是社會共識。

除此之外，符合訓(xùn)練要求的場地是龍舟運動開展的項目基礎(chǔ)，也是根本保障。在水域條件要求方面，三所高校均位于大學(xué)城內(nèi)，有便利的交通和河流體系。天津體育學(xué)院龍舟隊主要在團泊湖、東麗湖及臨潮湖進行龍舟競渡訓(xùn)練，集美大學(xué)龍舟隊的主要訓(xùn)練場地是集美半島龍舟池，南京森林警察學(xué)院龍舟隊的訓(xùn)練場地為羊山湖。

2.3高校龍舟競渡競賽體系的日漸完善。

龍舟賽事管理體系基本建成，為進一步發(fā)展我國龍舟事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)。每年中華龍舟協(xié)會在三月初到十月中旬組織賽事，歷時近十個月，旨在發(fā)展發(fā)揚傳統(tǒng)民俗體育，向國外友人展現(xiàn)我國獨特的風(fēng)土人情和文化特色。以中國為圓心，龍舟運動憑借獨特的形式，不斷向世界各地傳播龍舟的獨特魅力。如今，“全球化”已成為國際重要課題，提升文化軟實力、促進“文化全球化”是重要的發(fā)展趨勢。龍舟運動可以乘此東風(fēng)，在國際化推廣方面取得長足進步，成為增加中國傳統(tǒng)文化軟實力的重要組成部分。繼1976年首屆國際龍舟邀請賽在中國香港舉行后，世界各地爭相舉辦龍舟競渡友誼賽。在文化的交流碰撞中，傳統(tǒng)龍舟體育文化取得了突破性發(fā)展，擴大了龍舟運動的內(nèi)涵與外延，提升了我國的國際影響力、國家軟實力，進一步推動了文化大融合。

中華龍舟協(xié)會現(xiàn)行的2014版龍舟競賽規(guī)則與龍舟競賽裁判法，從龍舟運動的概念定義、競賽形式、競賽組別、各組具體競賽項目、規(guī)則的適用范圍、比賽場地、設(shè)備與器材統(tǒng)一規(guī)模，到運動員的參賽資格、參賽人數(shù)、正式隊員和替補隊員、參賽準(zhǔn)則設(shè)定了全面的要求;針對裁判員的守則、裁判員的等級制度管理、裁判委員會的權(quán)利和義務(wù)、人數(shù)規(guī)模、各裁判職責(zé)、后勤醫(yī)療等方面也作出了明確的規(guī)定。目前，針對競賽的檢錄起航、途中、終點的各類問題已成立相關(guān)總結(jié)處理、仲裁委員會;編寫了水上安全條例、反興奮劑條例;在賽事規(guī)例的錦標(biāo)、賽事成立、賽事分組、編排原則、比賽間歇時間、場地平面示意圖、參賽費用及競賽規(guī)則、規(guī)例、規(guī)程的關(guān)系、申請承辦比賽的程度等方面也確定了標(biāo)準(zhǔn)[6]（201-202+204）。通過制定這一套完整的競賽規(guī)則，不僅為各項龍舟比賽的順利進行奠定了基礎(chǔ)，還為將來日后龍舟運動長久的蓬勃發(fā)展打下了牢固基石，為龍舟運動烙上了時代印記，注入了時代內(nèi)涵。

3.互聯(lián)網(wǎng)時代高校龍舟競渡的傳承發(fā)展新探索

3.1政府出臺政策，加強互聯(lián)網(wǎng)傳播。

作為傳播中華傳統(tǒng)民俗體育文化的重要媒介，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使一度被忽視的民族文化重獲生機與活力。不斷挖掘瀕危的傳統(tǒng)民俗體育項目的潛能，建立與傳統(tǒng)民俗體育相關(guān)的協(xié)會組織，是政府推動民俗體育進步發(fā)展的職責(zé)所在。

向世界宣推龍舟傳統(tǒng)體育文化，在全社會傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造民族文化品牌，讓傳統(tǒng)文化在人們的生活中生根發(fā)芽。在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中進一步剖析傳統(tǒng)文化的實質(zhì)和內(nèi)涵，推動其有效傳承和持續(xù)發(fā)展。

3.2充分利用互聯(lián)網(wǎng)對龍舟競渡傳承進行創(chuàng)新發(fā)展。

創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必由之路。過去傳統(tǒng)文化的傳播主要借助書籍及圖片傳播，若不考慮這一條件，僅僅通過此種方式則很難琢磨透徹傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的迅速崛起為以科技成果轉(zhuǎn)產(chǎn)力為主導(dǎo)、專業(yè)化分工的當(dāng)代社會帶來了諸多便利。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將已經(jīng)存在的圖像、文字、視頻相結(jié)合，研發(fā)出能夠揭示傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”平臺已經(jīng)是時代的呼喚。針對不同年齡段的群體，設(shè)計不同的“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”，第一，青少年兒童群體，該群體的主要特征是年齡較小、思想認(rèn)知不成熟、片面局部對待事物。根據(jù)這一特征結(jié)合現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)設(shè)計出適應(yīng)該群體的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)產(chǎn)品，例如動畫片敘述、游戲通關(guān)、童聲音頻，使傳統(tǒng)文化以生動靈活的形式融入生活中，更貼合受眾的年齡階段。第二，年輕群體，“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”首先在內(nèi)容上要與年輕群體對傳統(tǒng)文化需求相契合，例如年輕人需要大量的人際交往，可以宣傳一些與人交往的中國傳統(tǒng)美德，不僅符合群體所需還蘊含了深刻的傳統(tǒng)文化教育;在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新大眾傳播關(guān)系，新型傳播媒介互聯(lián)網(wǎng)使傳播者和受眾之間始終保持實時對話關(guān)系，徹底打破了以往的交流方式，有利于全民參與、實時討論、及時建議，從而不斷增強大眾凝聚力和文化歸屬感。第三，老年群體，老年群體并不是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的主要受眾，大部分老年人并沒有感受到“新型信息化互聯(lián)網(wǎng)功能”帶來的便利。對于老年群體，我們應(yīng)該設(shè)計專屬的互聯(lián)網(wǎng)簡易操作教程，并傳播更多具有歷史真實性和濃厚文化底蘊的內(nèi)容，使老年群體不再遠離互聯(lián)網(wǎng)。

4.結(jié)語

傳統(tǒng)民俗體育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是體育文化，又是生活文化，本身蘊含著愛國主義精神。為深入研究龍舟競渡項目在互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展方向，本文以三所高校為研究對象，分別從國家政策、學(xué)生興趣、培養(yǎng)體系、互聯(lián)網(wǎng)+等方面進行研究，得出以下結(jié)論：

互聯(lián)網(wǎng)時代應(yīng)該以互聯(lián)網(wǎng)為載體，利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞、實時、互動聯(lián)系等特性發(fā)展龍舟競渡項目。

民俗文化的生命力在于執(zhí)行、在于落地。任何一種民俗體育離開本土文化都難以取得長久進步與發(fā)展，都是無源之水、無根之木。增強公眾的文化自信，結(jié)合文化孕育背景，促進傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法是以打牢基礎(chǔ)知識、練好基本技能為主，現(xiàn)代體育教學(xué)方法將關(guān)注點放置于創(chuàng)新能力層面，拓展學(xué)生的思維空間，為傳統(tǒng)民俗體育傳承注入新鮮血液。

高校在開設(shè)相關(guān)課程時，除按照國家標(biāo)準(zhǔn)安排各科教學(xué)之外，還需配齊體育器材，選定適宜場地，保障經(jīng)費，形成特色課程的體系化教學(xué)。

在高校體育傳統(tǒng)文化訓(xùn)練方面，既要處理好經(jīng)驗選材與科學(xué)選材之間的關(guān)系，更要結(jié)合傳統(tǒng)文化背景教育，全方位培養(yǎng)大學(xué)生的素養(yǎng)。同時，充實優(yōu)秀師資力量，打造高校民俗體育文化傳承的骨干隊伍。

溯本求源，在社會高速發(fā)展的背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體成為傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)民俗體育項目的重要方式，這種發(fā)展方式使龍舟競渡項目在新時代煥發(fā)出新的光芒。高校作為人才的供應(yīng)站，對推動社會意識形態(tài)形成、人才培養(yǎng)任務(wù)完成、社會生活方式進步有著重要的職責(zé)使命，對于促進民俗體育的新發(fā)展、新進步，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵式發(fā)展意義重大。

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項目名稱：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目互聯(lián)網(wǎng)時代民俗體育傳承研究（課題編號：2019SJA0528）。