摘? 要：在明清時(shí)期，由于中西方交流的頻繁，為了交際的需要，產(chǎn)生了大量的漢語教科書。其中，威妥瑪?shù)摹秾そ蜾洝穼?duì)對(duì)外漢語教材的發(fā)展起到了一定的奠基作用，在書中，威妥瑪對(duì)書中的句子都進(jìn)行了解釋，因此我們可以從詞語的釋義方式和釋義內(nèi)容方面分析，得出對(duì)對(duì)外漢語詞匯教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：釋義方式;釋義內(nèi)容;啟示

作者簡介：黃晴（1995.9-），女，湖南省長沙市人，廣西大學(xué)碩士，研究方向：漢語國際教育。

[中圖分類號(hào)]：H19? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--02

第一節(jié)? 《尋津錄》詞語釋義方式

《尋津錄》一共分為三個(gè)部分，第一部分為《天類》，是由362個(gè)與“天”相關(guān)的句子組成，第二部分為《圣諭廣訓(xùn)》，選取了其中的第一章為內(nèi)容，第三部分為聲調(diào)練習(xí)。妥瑪對(duì)書中所有句子都進(jìn)行了英文的解釋，其中涉及大量的詞語解釋，姚瀾已對(duì)<尋津錄》中的英文部分做了很完整的翻譯，所以本文以姚瀾的翻譯為基礎(chǔ)，并且參考周一民和黃健華的詞語釋義的分類方式，對(duì)《尋津錄》中的詞語釋義方式進(jìn)行了梳理，將《尋津錄》中的詞語釋義方式分為定義法、探源法、同義法、否定法、分解法和辨異法六種類型。

一、定義法

定義分析詞類的方法即具體說明或者描述詞所指的內(nèi)容或意義。這是現(xiàn)在常用的釋義方式，在《尋津錄》中已經(jīng)有了大量的運(yùn)用?！秾そ蜾洝分兄饕譃閮煞N，一種是描述式，一種是形容式。

（一）描述式

描述式即對(duì)詞語進(jìn)行具體的描寫，這是最基本的詞語釋義方式，威妥瑪在《尋津錄》中已經(jīng)很擅于運(yùn)用這種方法來解釋詞語了，比如對(duì)“熱氣”和“棉襖”的解釋。①熱氣：水汽，熱的水蒸氣。（《天類》第50句）棉襖：一種棉的夾克，或緊身上衣。（《天類》第51句）

（二）形容式

形容式不僅對(duì)詞語進(jìn)行了描寫釋義，而且讓它具有了形象。比如威妥瑪對(duì)“滴滴金兒”的解釋?！暗蔚谓饍骸?，一種很小的爆竹，就像它本來的樣子一樣，閃爍著發(fā)出金色的光。（《天類》第49句）威妥瑪運(yùn)用此種方法解釋，讓詞語充滿了畫面感，讓詞語變得通俗易懂。

二、探源法

探源法即通過指出詞的本義、來源和出處來解釋詞語?！秾そ蜾洝分性S多詞語包含了文化意義，所以威妥瑪對(duì)詞語的語素進(jìn)行單獨(dú)分析，體現(xiàn)為以下三種情況。

（一）通過解釋其中一個(gè)語素來解釋詞義

有些詞語語素難以讓習(xí)得者理解，并且，該語素在詞語中占主導(dǎo)意義，那么單獨(dú)解釋此語素對(duì)漢語習(xí)得者有很大的幫助。如他對(duì)“佳節(jié)”的解釋?！凹压?jié)”，好時(shí)光;“節(jié)”，竹子的節(jié)，時(shí)間的節(jié)點(diǎn)。（《天類》第105句）威妥瑪通過對(duì)“節(jié)”的重點(diǎn)解釋，讓習(xí)得者了解到“節(jié)”的引申意義，并且對(duì)漢語習(xí)得者以后學(xué)習(xí)關(guān)于“節(jié)”的成語時(shí)打下了基礎(chǔ)。

（二）分析詞的理據(jù)

此種方法即對(duì)詞語所指代的事物的來源做出的描寫，如“窗戶紙”，用紙代替玻璃按在窗戶框上。（《天類》第35句）使?jié)h語習(xí)得者一目了然。

（三）分析詞的來源

因?yàn)椤秾そ蜾洝返氖鼙娛菍I(yè)的口譯工作者，對(duì)漢語的要求較高，所以威妥瑪會(huì)著重分析某些詞語的來源，比如：“滂沱”是一個(gè)古漢語詞匯，最先在《詩經(jīng)>中發(fā)現(xiàn)，注釋里非常明確的說到，它的意思是從一個(gè)很高的網(wǎng)上掉下來的水滴。（《天類》第216句）

三、同義法

同義法是用同義詞來對(duì)詞語進(jìn)行解釋，如①“差不多兒”，區(qū)別不大，幾乎（《天類》第39句）②“嗓子眼兒”，喉嚨口，咽喉。（《天類》第58句）。因?yàn)闈h語習(xí)得者在學(xué)習(xí)漢語的過程中，詞匯量還不夠全面，威妥瑪選擇用其熟知的詞匯來解釋新詞顯得更加簡潔、通俗。

四、反義法

反義法即用反義詞加否定形式來注釋，如①“干爽”：不粘的。（《天類》第62句）還有用該詞的對(duì)立詞匯來注釋，如②野雞：和“家雞”相對(duì)。（《天類》第144句）除此之外，還有直接用反義詞來進(jìn)行注釋的，如③斯文：”粗魯“的反義詞。（《練習(xí)》第95句）威妥瑪對(duì)這些詞進(jìn)行直接釋義，而是用否定或者反義詞的形式來釋義，這樣更加簡潔明了。

五、分解法

分解法即對(duì)詞語的各個(gè)語素進(jìn)行解釋的方法，威妥瑪在《尋津錄》中一共有以下三種分解形式。

（一）先解釋整體詞語含義，然后再解釋各個(gè)語素的詞義，如：一過草兒，仿佛，“一會(huì)”一會(huì)兒，“過”你經(jīng)過，“草草”，不仔細(xì)的（《天類》第151句）

（二）先解釋語素義，再整體解釋詞義，如：差事，一件差事;“差”，委任，派遣，“事”，公事—多數(shù)情況是對(duì)于官員或者是他們的下屬而言的。（《天類》第40句）

（三）只分析語素義，不再整體解釋詞義，如：①虧負(fù)：“虧”使失望，“負(fù)”，翻轉(zhuǎn)（《天類》第7句）②化生：“化”準(zhǔn)確來說不會(huì)產(chǎn)生任何東西，“生”像父母一樣生育（《天類》第10句）

六、辨異法

辨異法是利用意思相同或相近的詞語進(jìn)行釋義，并且在釋義的時(shí)候指出詞語相互之間有什么差異?！蓖赚斣谶M(jìn)行詞義解釋時(shí)，會(huì)把意思相近的詞語放在注釋中，分析其差異，如：“打仗”是一個(gè)比“打架”還要強(qiáng)烈的表達(dá)。前者是一種戰(zhàn)爭行為，或者至少是攜帶武器裝備的。（《天類》第21句）

第二節(jié)? 《尋津錄》的詞語釋義內(nèi)容

威妥瑪釋義的內(nèi)容除了解釋詞語，還包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

第一、根據(jù)文本進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑~匯選擇。很多詞語有多重含義，威妥瑪會(huì)根據(jù)句子情境來告訴讀者應(yīng)該選擇哪種詞義才更加恰當(dāng)，比如：

①霜降是九月中的節(jié)，交霜降的頭一天，武官都公服擺隊(duì)，往教場迎降。

“迎”，隆重地，或親切地去見，或接;此處是后者的意思。（《天類》第258句）

②你看樹稍兒亂擺，樹葉子只往下掉，外頭一定是颳風(fēng)呢。

“樹梢兒”;“梢”，既可以指樹的主干，也可以指分支，但此處是兩個(gè)部分都包含了。（《天類》第289句）

第二、分析詞語引申義。這個(gè)涉及到語用的問題，這也是能夠正確使用詞匯的關(guān)鍵，威妥瑪對(duì)于引申義的處理在《尋津錄》中存在大量范例，比如：

①“委曲”，字面意思是一種彎曲，將其比喻作受到一種不應(yīng)該的折磨。（《天類》第5句）

②“花搭”，碎花狀，這個(gè)表達(dá)可以用來修飾任何表面有斑點(diǎn)或污點(diǎn)的東西，有規(guī)律或無規(guī)律的，但通常都是后者。它可以用來描述沒有洗干凈的臉。（《天類》第143句）

第三、分析詞語的文化現(xiàn)象。因?yàn)椤秾そ蜾洝肥且徊靠谡Z行很強(qiáng)的漢語教材，所以其中包含了許多熟語，并且有許多句子包含了民間的習(xí)俗，這對(duì)于外國人是一個(gè)學(xué)習(xí)中國文化很好的機(jī)會(huì)，所以，威妥瑪對(duì)其中具有文化含義的詞進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，比如：

①生辰：出生時(shí)的“八字兒”八字，即，年、月、日、時(shí)，每個(gè)會(huì)用兩個(gè)來自十天干十二地支計(jì)數(shù)系統(tǒng)的漢字來表示。（《天類》第114句）

②“老婆”，老婆，夫人，在和同輩和長輩說話時(shí)不能這樣說。（《圣諭廣訓(xùn)》第28句）

從古至今，中國人都把生辰看得很重要，所以在例①中威妥瑪解釋了中國的生辰八字。例②中，威妥瑪實(shí)際上是解釋了中國的禮儀問題，在當(dāng)時(shí)，在同輩和長輩面前，人們通常稱自己的老婆為夫人，老婆更加口語化。

第三節(jié)? 《尋津錄》的釋義方式對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)的啟示

《尋津錄》是從西方人的視角來看漢語。由于中西方之間的語言差異和文化差異，外國人在學(xué)習(xí)漢語時(shí)容易產(chǎn)生畏難情緒，因此威妥瑪編輯教材時(shí)，會(huì)先用英語解釋所有句子，讓學(xué)習(xí)者通過自己熟悉的語言了解到詞語的意思和中國的文化，滿足了學(xué)習(xí)者對(duì)中國文化的好奇心理。雖然在目的語教學(xué)中使用的語言最佳方式是目的語，但是在教材的編寫中，使用學(xué)習(xí)者的第一語言進(jìn)行輔助學(xué)習(xí)是一個(gè)值得借鑒的方法。

威妥瑪在處理詞語釋義方式時(shí)，并未嚴(yán)格地按照注釋方式進(jìn)行釋義，都是基于他對(duì)這個(gè)詞語的理解程度，以一個(gè)外國人的角度來判斷如何解釋這個(gè)詞語才更加恰當(dāng)，他更熟知第二語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的心理和需求。在對(duì)外漢語教材編寫或者教學(xué)時(shí)，教材編寫者和教師可以多對(duì)第二語言習(xí)得者進(jìn)行詢問，分析出他們最能夠接受的詞匯教學(xué)方式，這將對(duì)對(duì)外漢語的詞匯教學(xué)有非常重要的意義。

《尋津錄》是一本口語性極強(qiáng)的教材，很多詞語包含了文化背景以及語境背景，所以威妥瑪在處理這些詞時(shí)，會(huì)分析其引申意義，只有理清各個(gè)意義之間的引申關(guān)系，能夠在日常生活中合理的運(yùn)用，學(xué)習(xí)者才能算是真正學(xué)好了漢語，所以教師在教學(xué)的過程中要下意識(shí)地去幫助學(xué)習(xí)者擴(kuò)展詞匯含義。

參考文獻(xiàn)：

[1]周一民.現(xiàn)代漢語[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

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