摘要：興山民歌源遠流長，迄今至少已有2000多年的歷史.其歌腔豐富，曲式龐雜，不僅是我國民間音樂的一朵奇葩，更是一座蘊藏深厚的寶庫，學(xué)界專家通過考證，認為其屬“荊楚古歌”的遺存，于20006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作保護名錄。本文對興山民歌的演唱特點進行簡要分析，以就教方家。

關(guān)鍵詞：興山;民歌;演唱特點

引言

興山縣位于湖北省西部，長江西陵峽北側(cè)，東鄰?？?，宜昌，西接巴東，南連秭歸，北靠神農(nóng)架。境內(nèi)群山重疊，山高坡陡，溝深谷幽，交通不便，由于獨特的地理環(huán)境使興山人民與外界交流相對較少，因而在民俗、民風(fēng)、民間文化上保持了興山人相對完整的原生態(tài)特征。特別是民間音樂中的奇葩---興山民歌，更具鮮明的地方特色，值得我們?nèi)ズ芎玫靥骄?、傳承和弘揚。

一、興山民歌的音樂特征

興山民歌高亢、粗獷、悲苦、古樸，作為一種世世代代口耳相傳的民間文化，地域特色極其明顯。山歌內(nèi)容大都是以頌古人“離別”、“戀情”為素材，在曲式上多采用上、下旬或多樂句構(gòu)成的單樂段，唱詞從二、三段至十多段不等，調(diào)式音階主要由“三音階”，“四音階”構(gòu)成。其音樂特征為：

（一）三度音程

興山民歌據(jù)當(dāng)代音樂家研究發(fā)現(xiàn)，音階結(jié)構(gòu)里含有一個介于大、小三度之間的音程，專家學(xué)者稱之為“興山特性三度音程”。含有兩種三聲結(jié)構(gòu)的腔音，無論是當(dāng)?shù)厝诉€是外地人，抑或是職業(yè)演員，都認為興山民歌音調(diào)奇特，難以歌唱，難辯調(diào)式，是由興山音階的結(jié)構(gòu)中含有“興山特性三度音程”所決定的。這種奇特的興山音階屬于口傳文化，是對荊楚音樂體系中存在與樂器考古中發(fā)現(xiàn)的律制一致的證明。

（二）節(jié)拍節(jié)奏

興山民歌節(jié)拍以2/4、4/4、為主，如：望郎歌、探郎歌、采茶歌、五句子歌等;其次，為散拍子。如：薅草鑼鼓中的疙瘩號子、三條彎等。興山民歌節(jié)奏分慢板、中板、快板，速度稍慢節(jié)奏，一般表現(xiàn)悲傷、抒情、悠揚的情緒，如：《五更》、《秦學(xué)梅吊孝》等....

中速的興山民歌，適應(yīng)表現(xiàn)歡快、喜悅之情緒，如：花名歌、雀名歌、養(yǎng)花歌等，速度快的興山民歌，適合表現(xiàn)激越，奔放之情緒，如：下田號子《早晨來得早》等。原生態(tài)的興山民歌節(jié)奏自由發(fā)揮，沒有固定的板眼，可長可短，民間藝人演唱中進行樂曲的處理時，節(jié)奏快慢、強弱會根據(jù)內(nèi)容和演唱效果進行變化。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

興山民歌主要為單雙樂段結(jié)構(gòu)。常見三句體如：有下田號子《早晨時候來》，四句體如：《梁祝》、《十想》《探妹十二月》等，五句體如：《五句子歌》、五聲號子《早晨來是東路上來》等等。

二、興山民歌的演唱分析

興山民歌內(nèi)容繁多，且各具特點，在演唱上形成了獨特的藝術(shù)特征。主要體現(xiàn)在注重唱腔特點的唱法，注重語言特點的唱法和運用特殊的潤腔技巧三個方面，歌唱語言為興山方言，更顯其演唱的藝術(shù)特色。

（一）高亢、粗獷、悲苦、古樸，唱腔多種多樣是興山民歌的突出演唱特點

興山民歌音樂藝術(shù)從音樂的旋律、節(jié)奏、演唱、表演中所體現(xiàn)的粗獷、高亢、悲歌、古樸等獨特的音樂個性，內(nèi)容與形式在高度統(tǒng)一中所表現(xiàn)出的具有共同性的、相對穩(wěn)定性的藝術(shù)特點。它是興山風(fēng)土人情、禮儀習(xí)俗、民風(fēng)、民俗 ?風(fēng)格的具體體現(xiàn)，是興山民歌音樂藝術(shù)之生命，是興山人民在歌唱其民歌的主觀心態(tài)特征和表現(xiàn)其音樂內(nèi)容與形式的物質(zhì)外殼的特征相統(tǒng)一，形成的難以說明卻又能感受的藝術(shù)特質(zhì)。

興山民歌唱腔多種多樣，歸納起來主要有高腔、平腔、雞鳴腔三大類。高腔具有高亢、嘹亮、奔放的特點，旋律在高潮部分出現(xiàn)大的跳進，節(jié)奏自由富于變化，拖腔較長，在引子或歌曲的高潮處自由延長，高聲區(qū)運用假聲演唱，使歌聲能達到穿山過河的效果。平腔唱腔旋律進行較平穩(wěn)，優(yōu)美抒情，拖腔運用較少，旋律音域不寬，音量不大，注重音色與曲調(diào)的韻味。平腔在興山民歌中為數(shù)最多，但由于地方語言聲調(diào)和樂曲旋律發(fā)展的需要，唱詞中間往往加上一些襯字或襯句。雞鳴腔具有很強的穿透力，村民在生產(chǎn)勞動過程中或休息娛樂時吼唱山歌常常還會在句末發(fā)出很響的一聲喉音“噢”，如公雞打鳴一般，發(fā)聲時唱者深吸氣至小腹、作憋氣準備，喉頭快速向下?lián)鯕庀ⅲ瑲庀⒆饔檬孤晭r有較好的彈性和爆發(fā)力。由于興山民歌多種多樣的唱腔，從而大大豐富了音樂藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）豐富的襯詞（虛詞）運用，音隨字轉(zhuǎn)的地方語言是興山民歌突出的特點

豐富多彩的襯詞（虛詞）運用，音隨字轉(zhuǎn)地方語言是興山民演唱的精髓。眾所周知，襯詞從某種意義上亦即虛詞...可以說是無任何意義之詞。興山民歌里的襯詞使用較多，如哎依呀呼嗨...呀...啊...喔...依...啰...個...呀吙...里格...依呀呀哬嗨，嗬也嗬等等，襯詞的運用使興山民歌的歌唱語言更為靈活多變，句式結(jié)構(gòu)更為流動順暢，民歌旋律更具特色，在襯詞唱腔的延展中，既活躍了唱詞，又使唱腔得到充分施展的余地，使曲調(diào)顯得舒展而悠遠，從而使興山民的唱腔或繞繞韌韌、或哀婉凄切。如《探郎歌》詞中的喲嗬...唦...呀嗬依喲嗬...也都屬襯字襯詞。

俗話說：十里一方言。興山方言與周邊相鄰地區(qū)也存在一些差異，它既有共性又有個性。興山民歌中的情歌聽起來柔潤婉轉(zhuǎn)、悠揚美妙、情意纏綿，悲歌聽起來憂傷哀怨，悲悲切切，歌詞尾句以興山地方話落音，如：奴的情郎哥（ge‘er），我的好情姐（Jie‘er）等，音隨字轉(zhuǎn)，它是指旋律基本上是隨著方言調(diào)值進行的，因此，音隨字轉(zhuǎn)是興山民歌最突出的演唱特點。

三、興山民歌發(fā)聲方法和潤腔技巧

（一）甩腔、拖腔的潤腔技巧

潤腔是興山民歌演唱中突出地域特色的重現(xiàn)，其主要潤腔技巧有以下幾種：

興山民歌的甩腔技巧：甩腔是興山民歌演唱中使聲音達到致遠效果的潤腔技巧。其唱法屬大嗓唱法，具有聲音宏大、沖擊力、致遠力強的特點。興山人對歌或喊號子、唱揚歌時往往是一種喉音色的高頻泛音，這種聲音有金屬般的明亮度。

興山民歌的拖腔技巧：興山民歌一般把聲腔拉長，在節(jié)奏上面的放寬，這在興山民歌中很常見。拖腔演唱方法是興山民歌的延長音，一般拖音大都發(fā)直音，像一條線似的，但興山民歌拖腔帶音波，音波而由大變小，并加上滾音顫音，通過歌手巧妙的潤腔與拖腔潤飾，使得興山民歌顯得柔潤婉轉(zhuǎn)，抒情優(yōu)美，委婉迤邐。

（二）滾音、顫音、滑音的發(fā)聲方法

興山民歌的滾音：滾音多用在長音上，與蒙古族長調(diào)中的顫音比較接近，適于演唱裝飾性加花的旋律和村腔，興山民歌中使用滾音較多，由于滾音沒有鮮明的節(jié)奏形式，幅度可大可小，速度可快可慢，演唱時可靈活運用氣息的強弱調(diào)整力度。滾音發(fā)音時，用喉頭控制氣息，截住氣流慢慢釋放，使聲帶發(fā)出抖動聲，如地下湶水向上翻發(fā)出咕咕的聲音，無論是高腔、平腔、雞鳴腔，都可以加滾音，聽起來遼闊悠遠，富有動感，滾音是興山民歌獨特的發(fā)聲方法。

興山民歌的顫音：顫音技巧在興山民歌、興山薅草鑼鼓的演唱中應(yīng)用較多。多見于歌曲的引子和拖音部分。在顫音結(jié)束時加入下滑音。顫音唱法主要通過氣息的強弱變化和喉頭用力大小的變化而產(chǎn)生，歌唱者傳出的聲音有強烈的抖動感，顫音在時值上有長短之分。

興山民歌的滑音：滑音是興山民歌中常使用的潤腔技巧，有上滑音、下滑音、上下滑音等。演唱時可根據(jù)情感需要進有長短、快慢的處理：唱上滑音時氣息在結(jié)束時迅速上提，之后聲帶突然放松，同時截住氣流，用短又重的頭腔聲音形成向上揚的甩腔。生活中呼喚遠處的人時就有這樣的聲音，是演唱結(jié)束時所發(fā)出的輔助性的呼應(yīng)詞，有時由歌手隨口補上，有時則由聽者呼應(yīng)，結(jié)合尖音發(fā)聲方法，是一種渲染情緒比較夸張的唱法，滑音是興山民歌演唱中潤腔的重要手法。具有獨特的演唱效果。

四、結(jié)語

興山民歌是巴楚文化的重要組成部分。興山民歌音調(diào)奇特，音高難辨，難以學(xué)唱，無論從音樂特色和演唱技巧都對歌者的嗓子和樂感要求較高，因而造成了傳承上的瓶頸和制約。探索、研究興山民歌是一項刻不容緩而 又至關(guān)重要的工作，對繼承和發(fā)展我國的民族民間音樂具有重要的意義。然而由于方方面面的原因，對興山民歌的的演唱特點和發(fā)聲方法的研究尚未起步。我們期望更多的專家學(xué)者投入到研究工作中來！

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作者簡介：吳玉娥，宜昌市歌舞劇團獨唱演員，湖北省音樂家協(xié)會會員，省舞臺青年英才，國家二級演員。