常長海
(中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)(研究生院)美國研究系,北京 102488;河南理工大學(xué)外國語學(xué)院,河南 焦作 454000)
國家主席習(xí)近平于2013年9月在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)作了題為《弘揚(yáng)人民友誼共創(chuàng)美好未來》的演講,提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶” 的概念。同年10 月,在印度尼西亞國會(huì)發(fā)表題為《攜手建設(shè)中國—東盟命運(yùn)共同體》 的演講,提出共同建設(shè) “21 世紀(jì)海上絲綢之路”。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶” 和 “21 世紀(jì)海上絲綢之路” 兩者簡稱為“一帶一路” 倡議。[1]“一帶一路” 的主體框架是 “六廊六路多國多港”,其中的 “六廊”包含新亞歐大陸橋、中蒙俄、中國—中亞—西亞、中國—中南半島、中巴和孟中印緬六大經(jīng)濟(jì)合作走廊。
在一些國家逆全球化,奉行貿(mào)易保護(hù)主義的時(shí)代,該倡議無疑為國際經(jīng)濟(jì)合作提供了中國智慧和中國方案,所以一經(jīng)提出,即在國際社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。現(xiàn)今,“一帶一路” 已經(jīng)實(shí)施多年,中國已同多個(gè)國家簽署了政府間合作協(xié)議,所取得的成績也有目共睹。
但在此過程中涌現(xiàn)出的理論和實(shí)際問題也比較突出,國外的負(fù)面看法也不少。例如,蔣岳春通過對(duì)《華盛頓郵報(bào)》“一帶一路” 報(bào)道的分析發(fā)現(xiàn),“一帶一路” 形象被表征為帶有擴(kuò)張意圖的“中國版馬歇爾計(jì)劃” 和讓中國單方面收益的“掠奪渠道”,中國被歪曲成了“鉆營者”。[2]
在面對(duì)這些外部誤解或質(zhì)疑時(shí),我們一方面要不卑不亢,具備戰(zhàn)略定力;另一方面,做到實(shí)事求是,回顧反思,找出這些問題的緣由,以便為未來的發(fā)展找準(zhǔn)方向。
本文提出的問題是,既然“一帶一路” 這一概念在國外遭遇一些誤解,那么如何避免誤解,如何在域外進(jìn)行有效傳播?美國政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾在《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》 一文中提出了著名的5W傳播模式。他認(rèn)為,傳播過程包含五大要素:是誰、說什么、通過何種渠道、對(duì)誰以及最后取得何種效果。對(duì)應(yīng)以上五個(gè)要素,拉斯韋爾提出了五種傳播研究方法,也即控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析。[3]本文根據(jù)5W 模式將 “一帶一路” 概念的傳播分為傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播對(duì)象、如何傳播和評(píng)價(jià)傳播效果五個(gè)方面。當(dāng)然,這五個(gè)方面是相輔相成的。
傳播主體有國家(宣傳和決策部門)、企業(yè)、非政府組織和個(gè)人。
這里的國家不僅僅指作為“一帶一路” 倡議提出者的中國,還應(yīng)該包含“一帶一路” 的參與國家。根據(jù)帕特南的 “雙層博弈論”,在各方通過國際談判達(dá)成合作協(xié)議的過程中,不僅談判者之間在國際談判桌上的博弈(第一層次Level-I)是重要的,而且談判者與國內(nèi)各種力量之間的博弈(第二層次Level-II)也對(duì)合作協(xié)議的成敗至關(guān)重要。[4]所以 “一帶一路” 的參與國家均為利益攸關(guān)者,也應(yīng)該向所在國的公眾做好解釋工作。
無論是國有或者民營企業(yè),他們都有一些現(xiàn)實(shí)利益導(dǎo)向,也都沒有義務(wù)以忽略企業(yè)發(fā)展為代價(jià)服務(wù)于國家戰(zhàn)略目標(biāo)。但是本質(zhì)上 “一帶一路” 要依靠這些不同種類的企業(yè)才能推進(jìn),缺少企業(yè)的參與就等于無源之水。因此,要督促企業(yè)遵守所在國的法律,在科學(xué)規(guī)范管理中注意民族文化差異,注意環(huán)境保護(hù),鼓勵(lì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任。
同時(shí),企業(yè)不僅要 “走出去”,還要 “走進(jìn)去”,專注本土化經(jīng)營,目標(biāo)長遠(yuǎn),創(chuàng)造長期價(jià)值;還要“走上去” 把品牌做大做強(qiáng),提升國際競爭力。在經(jīng)營中,還要把握正確的義利觀,[5]切忌唯利是圖。要加強(qiáng)和當(dāng)?shù)卣昂献骰锇榈臏贤ê献?,分?dān)風(fēng)險(xiǎn),以降低成本。
非政府組織在傳播中也起著很大的作用。他們的動(dòng)員有效性甚至要強(qiáng)于政府的正式宣傳。因此,以當(dāng)?shù)厝A人華僑或民間組織為依托,采取民間外交、研討班、基金資助等形式讓當(dāng)?shù)孛癖娊嚯x走進(jìn) “一帶一路”,比政治說教更加能夠深入人心。
在個(gè)人的層面上比較復(fù)雜,因?yàn)樯婕暗讲煌娜穗H傳播。但是,學(xué)術(shù)界的專家應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起理論權(quán)威的作用,在諸如國外有誤解的情況下,學(xué)術(shù)界應(yīng)該及時(shí)就一些問題進(jìn)行討論或澄清。例如,國外經(jīng)常將 “馬歇爾計(jì)劃” 和 “一帶一路”畫上等號(hào),此種情況,應(yīng)該指出前者實(shí)際上一種霸權(quán)模式,而后者倡導(dǎo)新型的國際關(guān)系、主張互利共贏的合作。習(xí)近平主席在推進(jìn) “一帶一路”建設(shè)工作座談會(huì)上指出,要切實(shí)推進(jìn)輿論宣傳,積極宣傳“一帶一路” 建設(shè)的實(shí)實(shí)在在成果,加強(qiáng)“一帶一路” 建設(shè)學(xué)術(shù)研究、理論支撐、話語體系建設(shè)。[6]所以學(xué)術(shù)界在構(gòu)建 “一帶一路” 話語體系方面任重而道遠(yuǎn)。
如何將“一帶一路” 倡議進(jìn)行具體化以便具備可操作性?首先就要涉及到該倡議的目標(biāo)定位問題。如果定位不準(zhǔn),目標(biāo)不明確,得到負(fù)面的回應(yīng)是必然的。在國內(nèi)理論界,存在著對(duì)“一帶一路” 界定的 “泛化” 和 “虛化” 現(xiàn)象。換言之,一些學(xué)者把 “一帶一路” 當(dāng)做 “百寶箱”,將五花八門的研究對(duì)象統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做“一帶一路” 的目標(biāo)。這些對(duì)象包括并不限于以下幾種:轉(zhuǎn)移國內(nèi)過剩產(chǎn)能,推動(dòng)企業(yè)走出去,擴(kuò)大 “北京共識(shí)”,提高中國在沿線各國的影響力,增進(jìn)話語權(quán),宣傳中華文化,實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的途徑,應(yīng)對(duì)美國的 “亞太再平衡戰(zhàn)略” 等,[7]P4以上的個(gè)別具體目標(biāo)雖然合理,但賦予“一帶一路” 如此多的 “寵愛于一身”,未免會(huì)讓國外引發(fā)負(fù)面的聯(lián)想,反而降低了可信度。還有些國外政府將“一帶一路” 簡單理解為中國政府的對(duì)外援助項(xiàng)目,機(jī)會(huì)主義和吃“免費(fèi)午餐” 的現(xiàn)象也存在。
國家層面上的宏觀指導(dǎo)要轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵清晰、準(zhǔn)確的外交話語,這是新時(shí)期外交工作中必不可少的組成部分。[8]例如,針對(duì)于 “一帶一路” 內(nèi)涵,有學(xué)者提出“一帶一路” 是“以古絲綢之路為紐帶,以互聯(lián)互通為前提,以多元化合作機(jī)制、義利觀為特征,以命運(yùn)共同體為目標(biāo)的發(fā)展導(dǎo)向型區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制?!盵7]P7傳播 “一帶一路” 的前提是要定義它是什么。
相反,如果內(nèi)容含糊,勢必會(huì)造成“以其昏昏使人昭昭” 的后果。
傳播的內(nèi)容要具體化,宏觀的計(jì)劃可以用具體的商業(yè)計(jì)劃表述出來,應(yīng)該具體規(guī)劃哪些參與者、在什么時(shí)候、做什么事、要達(dá)成什么樣的效果。應(yīng)該就具體的項(xiàng)目成立跨地區(qū)、跨國境的高層委員會(huì)對(duì)其進(jìn)行具體指導(dǎo)。[9]
同時(shí)也要注意企業(yè)的實(shí)際需要,在一項(xiàng)基于“一帶一路” 參與國家的調(diào)查中,“缺乏迅速準(zhǔn)確地了解所投地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)(含稅收)、社會(huì)等未來發(fā)展等真實(shí)情況,并提供綜合分析的資源” 和“難以及時(shí)獲知投資地區(qū)、投資行業(yè)、資金流出等的監(jiān)管政策的更新” 均被超過一半的企業(yè)選擇,因此這兩項(xiàng)是投資前企業(yè)面臨的最大兩項(xiàng)挑戰(zhàn)。[10]相關(guān)智庫需做好沿線各國的風(fēng)土人情、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等測評(píng),為合作的開展提供有效的智力支持。
“一帶一路” 傳播的對(duì)象是國家、經(jīng)濟(jì)體、國際組織、相關(guān)國家的政治精英、企業(yè)和普通民眾。最重要的是要回應(yīng)他們的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。
毫無疑問外國政府是傳播首先要求考慮的對(duì)象。但是,在政治制度日益民主化的今天,離開了民眾的參與,很多國家大政方針無法實(shí)施,特別是在民主選舉制度完善和發(fā)達(dá)的國家,民眾的選票決定了政治家的命運(yùn),任何候選人都必須重視民眾的心理。[8]國內(nèi)常用的政治話語照搬到域外是行不通的,因?yàn)槲覀兒蛯?duì)方可能具有不同的政治制度。基于此,在傳播中,要強(qiáng)調(diào)國際社會(huì)共同的價(jià)值觀念和文化理念,培養(yǎng)意見領(lǐng)袖,進(jìn)而影響普通民眾。
另外,國外政權(quán)更迭或政治形勢的變化必然會(huì)影響到項(xiàng)目的實(shí)施。一些國家新領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái),所秉持的執(zhí)政理念就可能不同,便會(huì)對(duì)項(xiàng)目形成阻礙。因此,在項(xiàng)目實(shí)施中,企業(yè)要考慮以何種形式組成,以國有獨(dú)資,還是中外合資,抑或是邀請(qǐng)第三方參與。在項(xiàng)目落地前,企業(yè)要認(rèn)真思考這些問題,以助力未來的經(jīng)營穩(wěn)定,幫助化解政治風(fēng)險(xiǎn)。
不同的國家或組織也有不同的利益訴求。例如,歐盟最關(guān)注的是更為具體的合作領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目協(xié)調(diào)上的問題。需要注意的是,中國與中東歐國家的合作中,歐盟并不歡迎產(chǎn)生另外一套有別于歐盟現(xiàn)有規(guī)則的規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)檫@會(huì)導(dǎo)致歐盟成員國各自行事。如果有標(biāo)準(zhǔn)的話,那么原則是歐盟才是中國的對(duì)話伙伴,而不是歐盟中東歐成員國。因此,如果中國在和中東歐國家的合作中自行訂立標(biāo)準(zhǔn)與機(jī)制,那么中歐之間將產(chǎn)生誤解和協(xié)調(diào)方面的問題。[9]所以在合作中,雙方要關(guān)注利益的契合點(diǎn),關(guān)注對(duì)方的核心利益和關(guān)切,有效避免沖突或誤解。
“一帶一路” 的概念可以借助大眾傳媒、新媒體等媒介采取故事的形式而非說教的方式來實(shí)現(xiàn)傳播。中國一帶一路網(wǎng)便是這種理念的踐行者,這是一個(gè)多語言的網(wǎng)站,在這個(gè)網(wǎng)站上,我們可以找到眾多用文字或者用視頻記錄的故事,讓中外各個(gè)階層的人現(xiàn)身說法,暢談他們和“一帶一路” 的故事,這種傳播手段擯棄了空洞的說教,容易使人接受。國之交在于民相親,民相親在于心相通。如果民眾能感受到“一帶一路” 給他們帶來的切身實(shí)惠,從內(nèi)心對(duì)此保持認(rèn)同,這將勝過千言萬語。當(dāng)然,需要注意的是,英語是一種非常重要的傳播語言。另外,我們不僅僅要重視傳統(tǒng)的媒體,還要重視越來越流行的社交媒體。
另外,在媒體中,也要把握負(fù)面消息和正面消息的適當(dāng)比例。在傳播中,如果關(guān)于“一帶一路” 的報(bào)道都是正面的,將在一定程度上降低它的可信度。所以,客觀呈現(xiàn)一定比例的現(xiàn)實(shí)問題,例如基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的問題,既可以回應(yīng)一些人的關(guān)切,滿足一部分西方人的獵奇心理,也可以增加信息的全面性、可信度和客觀性,從而更有利于實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播。
“一帶一路” 沿線各國有民族、宗教和文化上差異,出現(xiàn)矛盾和沖突是不可避免的,但是遇到問題時(shí),要正視問題,對(duì)于一些誤解要在媒體及時(shí)發(fā)聲和澄清,防止造成更大的問題。例如,有些外媒認(rèn)為,新疆再教育中心夸大了宗教極端主義的威脅,因?yàn)橹袊陆畬?duì) “一帶一路”至關(guān)重要。[11]類似的問題一般是一些媒體和國家在炒作,多以人權(quán)為幌子干涉中國主權(quán)和內(nèi)政,詆毀中國在反對(duì)宗教極端主義上采取的方法,實(shí)為反恐上的雙重標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此,中國外交部也早就多次回應(yīng),也邀請(qǐng)多國駐華使節(jié)實(shí)地考察,而且歐美各國也有各級(jí)政府提前介入去除極端主義的措施。對(duì)此,我們要有清醒的認(rèn)識(shí),敢于在國外主流媒體上上發(fā)聲,對(duì)出現(xiàn)的問題要及時(shí)予以澄清。
需要引起注意的是,沿線各國有普遍的宗教信仰,這使他們對(duì)無神論存在懷疑,而中國的宗教現(xiàn)實(shí)與他們不同,有可能會(huì)受到對(duì)方長期的猜疑?!耙粠б宦贰?沿線多國在民族和宗教上同宗或同源,在實(shí)施中或存在著宗教風(fēng)險(xiǎn)。有專家認(rèn)為,宗教本身不是風(fēng)險(xiǎn),但在一定條件下,有可能出現(xiàn)宗教風(fēng)險(xiǎn)。歷史上,宗教起過助推器的作用,推動(dòng)世界各國友好交往和文明交流互鑒,但有時(shí)在一定條件下,宗教也可能產(chǎn)生宗教風(fēng)險(xiǎn),由此引發(fā) “蝴蝶效應(yīng)”。[12]傳播過程中的宗教因素不可忽視,了解沿線各國的宗教信仰情況,以及與此有關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范等也是必要的。
我們可以通過一種更容易被世界接受的方式,來展示 “一帶一路” 的理念,一方面可以提升我國的國際形象,另外也可以減少國際社會(huì)的猜疑。
“一帶一路” 的傳播效果可以用一些數(shù)據(jù)來說明,在中國一帶一路網(wǎng)站上,讀者可以找到眾多的相關(guān)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),包括輿論態(tài)度轉(zhuǎn)變,經(jīng)貿(mào)投資數(shù)據(jù)等,還有一些數(shù)據(jù)已經(jīng)出版發(fā)行。這樣,公眾或研究者可以公開、透明地接觸到這些資料,并幫助研究或傳播 “一帶一路”,從側(cè)面實(shí)踐了 “一帶一路” 的親民性和開放性,體現(xiàn)了親誠惠容的精神。
還可以依靠 “一帶一路” 傳播、協(xié)調(diào)或研究中心,建立動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫,依靠科學(xué)的評(píng)價(jià)體系實(shí)時(shí)追蹤沿線國情、民情、輿情,將其反饋給相關(guān)單位或投資企業(yè)作為決策依據(jù)。
國外媒體界或政治圈中或出于酸葡萄心理,或?yàn)榱俗陨淼母偁幮皂?xiàng)目,或?yàn)榱藝W眾取寵的目的對(duì) “一帶一路” 負(fù)面評(píng)價(jià)的人不在少數(shù),多以 “不透明”、“債務(wù)陷阱”“獲得在全球的支配地位” 等思想為代表?!耙粠б宦贰?被誤解的程度之深令人咂舌,也反映出對(duì)這一概念進(jìn)行有效傳播的必要性?!耙粠б宦贰?理念有效傳播的重點(diǎn)是,說服對(duì)方:我們的倡議是和平的,是以發(fā)展為導(dǎo)向的,“一帶一路” 不會(huì)謀求霸權(quán),只會(huì)互利共贏,達(dá)到政策溝通,設(shè)施聯(lián)通,貿(mào)易暢通,資金融通和民心相通。
“一帶一路” 是前無古人之事業(yè),我們只能摸著石頭過河。雖然實(shí)施中會(huì)產(chǎn)生不少問題,但是只要我們不回避,敢于正視這些問題,就會(huì)積累經(jīng)驗(yàn),取得成績。正如習(xí)近平主席所說,面向未來,我們要聚焦重點(diǎn)、深耕細(xì)作,共同繪制精謹(jǐn)細(xì)膩的 “工筆畫”。[13]“一帶一路” 的有效國際傳播也要更加注重細(xì)節(jié),明確傳播的主體,傳播內(nèi)容,傳播對(duì)象和傳播過程,并及時(shí)地評(píng)估傳播的效果。更加注重內(nèi)涵傳播,才能助其高質(zhì)量發(fā)展。