阮一帆 吳倩倩

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視思想政治理論課建設(shè)，把辦好思政課放在事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局、事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課，根本要解決好“培養(yǎng)人”的問(wèn)題。而“培養(yǎng)人”的關(guān)鍵又在思政課教師隊(duì)伍。2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》提出，要建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍，為廣大思政課教師的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供了目標(biāo)遵循。對(duì)于這六項(xiàng)要求中的“視野要廣”，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)學(xué)校思政課教師座談會(huì)上就明確指出其內(nèi)涵意蘊(yùn)，即思政課教師必須具備知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野。

一、高校思政課教師應(yīng)涵養(yǎng)豐厚的知識(shí)視野

高校思想政治理論課是價(jià)值引導(dǎo)和知識(shí)傳授的高度統(tǒng)一，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)含量，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有著很高的要求。新時(shí)代大學(xué)生在知識(shí)儲(chǔ)備上更充足，在價(jià)值取向上更多樣，在思維情感上更活躍。面對(duì)這一群體，高校思政課教師必須不斷拓展自身的知識(shí)視野，著重在本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和技能性知識(shí)上苦練“內(nèi)功”。一名合格的高校思政課教師要熟諳作為本體性知識(shí)的馬克思主義理論，充實(shí)相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的條件性知識(shí)，擅于將理論知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，形成系統(tǒng)的綜合實(shí)踐性知識(shí)，并能熟練掌握新媒體等技能性知識(shí)。

所謂本體性知識(shí)，是指教師所具有的特定的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。高校思政課教師的本體性知識(shí)無(wú)疑就是馬克思主義理論。馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)高校思政課的思想體系、邏輯體系和內(nèi)容體系，是貫穿高校思政課的主線(xiàn)。具體而言，在思政課四門(mén)主干課程中，“馬克思主義基本原理概論”課程反映的是馬克思主義基本原理在馬克思主義發(fā)展史和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展，“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程反映的是馬克思主義理論在社會(huì)主義歷史發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程反映的是馬克思主義理論在中國(guó)近現(xiàn)代史和中國(guó)歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程反映的是馬克思主義理論在思想政治教育史和大學(xué)生思想實(shí)際中的發(fā)展。[1]因此，高校思政課教師必須對(duì)馬克思主義理論的知識(shí)體系、邏輯結(jié)構(gòu)、發(fā)展線(xiàn)索、時(shí)代價(jià)值等諳熟于胸，深刻把握馬克思主義理論在歷史穿越和現(xiàn)實(shí)關(guān)照中的發(fā)展，才能真正讓思政課體現(xiàn)出“真理的力量”。

條件性知識(shí)是與本體性知識(shí)密切關(guān)聯(lián)的學(xué)科知識(shí)，是對(duì)本體性知識(shí)的豐富充實(shí)。高校思政課的內(nèi)容體系建立在馬克思主義理論整體性基礎(chǔ)之上，涉及哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)哲學(xué)社會(huì)學(xué)科領(lǐng)域。最典型的如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，以政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化素養(yǎng)為重點(diǎn)，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、心理健康、法治、總體國(guó)家安全觀等多領(lǐng)域知識(shí)。因而教師所具備的知識(shí)廣度、深度將會(huì)直接影響課程教學(xué)效果。高校思政課教師要站在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的視野形成系統(tǒng)性“知識(shí)鏈”，不斷充實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的條件性知識(shí)，做到馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源的融會(huì)貫通，才能為增強(qiáng)思政課的思想性、理論性、針對(duì)性奠定厚實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

實(shí)踐性知識(shí)是思政課教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累在課堂教學(xué)情境中的體現(xiàn)，它來(lái)源于教師在教學(xué)實(shí)踐、日常生活中的學(xué)習(xí)、體悟與創(chuàng)新。理論扣緊現(xiàn)實(shí)是大學(xué)生對(duì)高校思政課的熱切期盼，理論性與實(shí)踐性的高度融合統(tǒng)一是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的必然要求。日常生活是德育最好的場(chǎng)所，社會(huì)實(shí)踐是思政課不可或缺的載體。實(shí)踐性知識(shí)要求高校思政課教師一是擅于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析、解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生正確思考、看待現(xiàn)實(shí)；二是擅于結(jié)合自己的人生閱歷答疑解惑，行為世范，用高尚的人格吸引學(xué)生，用堅(jiān)定的理想信念鼓舞學(xué)生，用樂(lè)觀積極的生活態(tài)度感染學(xué)生；三是擅于指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查，全面提升學(xué)生理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，在深入了解黨和人民偉大社會(huì)實(shí)踐中汲取養(yǎng)分、豐富思想，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

技能性知識(shí)是思政課教師將教材資源向教學(xué)資源有效轉(zhuǎn)化的技術(shù)保障，是連通“教”與“學(xué)”的橋梁。在以互聯(lián)網(wǎng)為主要特征的信息化社會(huì)，高校思政課教師要不斷提升信息化能力素養(yǎng)。近年來(lái)，我國(guó)高校在思政課與信息技術(shù)的融合上進(jìn)行了卓有成效的探索，慕課、智慧課堂、融媒體課堂、混合式教學(xué)、虛擬仿真教學(xué)等教學(xué)載體和教學(xué)方法的運(yùn)用，都有力推動(dòng)了思政課教學(xué)方法改革。信息化技術(shù)的日新月異，既為思政課向著“金課”的奮斗目標(biāo)提供了無(wú)限可能，也無(wú)疑對(duì)高校思政課教師群體在技能性知識(shí)方面提出了更高要求。

二、高校思政課教師應(yīng)涵養(yǎng)寬廣的國(guó)際視野

習(xí)近平總書(shū)記在2018年6月中央外事工作會(huì)議上發(fā)表講話(huà)時(shí)指出：“當(dāng)前中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織，相互激蕩?！碑?dāng)代世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，而我國(guó)正進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的現(xiàn)代化實(shí)踐創(chuàng)新，中國(guó)同世界的聯(lián)系從未像今天這樣密切。因此，辦好思政課，既要放在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，也要放在世界百年未有之大變局中看待。思政課的高站位，也必然要求高校思政課教師具備寬廣的國(guó)際視野，能夠在放眼全球的基礎(chǔ)上立足中國(guó)。

新時(shí)代高校思政課教師的國(guó)際視野，就是要求其擁有敏銳的洞察力與明辨力，能從事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，把握好時(shí)代規(guī)律和人類(lèi)歷史發(fā)展趨勢(shì)，以透徹的學(xué)理分析闡明當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系的新變化以及中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的世界意義。一方面，今天人類(lèi)交往的世界性比歷史上任何時(shí)期都更深入廣泛，各國(guó)相互依存、一榮俱榮、一損俱損的格局已然形成，加快構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體已成為大多數(shù)國(guó)家的共同追求。思政課教師要引導(dǎo)學(xué)生把握和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代主題，全面認(rèn)識(shí)我國(guó)作為世界和平建設(shè)者、全球發(fā)展貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序維護(hù)者的角色擔(dān)當(dāng)，深刻理解人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的內(nèi)涵意蘊(yùn)、時(shí)代價(jià)值和世界意義。另一方面，隨著我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，所面臨的國(guó)際環(huán)境也日趨復(fù)雜。西方反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)發(fā)展的遏制打壓將是長(zhǎng)期的，高校思政課教師要科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握國(guó)際局勢(shì)的新變化，以及我國(guó)在發(fā)展進(jìn)程中面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。教師要基于歷史唯物主義視角，擅于展現(xiàn)中國(guó)與世界立體式、全面的發(fā)展風(fēng)貌，闡明中國(guó)在國(guó)際化浪潮中所面臨的風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇，引導(dǎo)學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)西方反華勢(shì)力在經(jīng)貿(mào)、地緣政治、科技、思想文化等方面進(jìn)行的挑釁和我國(guó)的應(yīng)對(duì)與反制，以提升大學(xué)生的政治判斷力，站穩(wěn)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。

新時(shí)代高校思政課教師的國(guó)際視野，包括既要擅于學(xué)習(xí)、吸收人類(lèi)文明的一切有益成果，又能引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與外部世界；既要在國(guó)際比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，又要擅于批判吸收國(guó)外先進(jìn)的思想文化。人類(lèi)社會(huì)的每一種文明都有其自身特色和優(yōu)勢(shì)，但沒(méi)有任何一種文明能在與世隔絕的狀態(tài)下向前發(fā)展。毛澤東曾提出：“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)的思想?！盵2]因此，高校思政課教師要站在和而不同、開(kāi)放包容的立場(chǎng)革新教學(xué)內(nèi)容與方法，深入詮釋人類(lèi)文明的多樣性特征。特別是在世界日益呈現(xiàn)出世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化特征的新時(shí)代，面對(duì)著紛繁復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，高校思政課教師要擅于在人類(lèi)歷史發(fā)展的大格局下，以寬廣的國(guó)際視野把握中國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)，厘清“向內(nèi)看”與“向外看”的辯證關(guān)系。只有理性辨識(shí)不同國(guó)家之間歷史文化、意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)制度的差異，通過(guò)比較鑒別，從絢爛多彩的人類(lèi)文明中汲取其思想精華，才能有效引導(dǎo)大學(xué)生正確看待外部世界。更為重要的是，高校思政課教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在人類(lèi)歷史的縱向比較和當(dāng)代國(guó)際的橫向比較中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特性、優(yōu)越性，為他們牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”奠定理性基礎(chǔ)。

三、高校思政課教師應(yīng)涵養(yǎng)宏大的歷史視野

高校思政課又是歷史與現(xiàn)實(shí)的交互統(tǒng)一。恩格斯指出：“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[3]思政課有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肜碚撨壿?，其理論的邏輯進(jìn)程與客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程是相一致的。毛澤東曾提出我們是歷史主義者，只有講歷史才能說(shuō)服人。這些觀點(diǎn)對(duì)新時(shí)代思政課教師也有著重要的啟示和指導(dǎo)價(jià)值。只有樹(shù)立宏大的歷史視野、具備深厚的歷史素養(yǎng)，才能將思政課蘊(yùn)含的思想理論邏輯與歷史現(xiàn)實(shí)邏輯講深講透。這要求高校思政課教師對(duì)中華民族幾千年形成的深厚歷史文化底蘊(yùn)、近代以來(lái)中國(guó)人民“四個(gè)選擇”的歷史必然以及改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的壯闊發(fā)展有深刻認(rèn)識(shí)。

首先，綿延幾千年的中華文明是我們這個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，是中國(guó)人文化自信、文化定力的源泉，也是高校思政課的文化基礎(chǔ)。只有樹(shù)立深沉的文化自信，才會(huì)形成對(duì)自身道路、理論、制度的堅(jiān)定自信。中華傳統(tǒng)文化也只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，才能為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供符合時(shí)代潮流的的精神指引。習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)對(duì)民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。[4]高校思政課教師只有具備縱觀幾千年中華文明的歷史視野，才能真正理解、深刻闡釋當(dāng)代中國(guó)正在進(jìn)行的偉大變革不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)版，而是馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)歷史文化的現(xiàn)代版，繼而助推大學(xué)生形成中國(guó)特色社會(huì)主義文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與延續(xù)。

其次，近代以來(lái)中國(guó)人民歷史上的“四個(gè)選擇”是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然邏輯結(jié)果，也是高校思政課的歷史基礎(chǔ)。中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展歷史表明，不觸動(dòng)舊的社會(huì)根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、各種名目的改良主義、舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主主義革命，都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，也注定不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福。高校思政課教師只有對(duì)近代以來(lái)中國(guó)人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開(kāi)放的社會(huì)歷史背景有深刻認(rèn)識(shí)，才能準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特質(zhì)，即它是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。[5]

最后，改革開(kāi)放四十年來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，又是思政課的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。方向決定前途，道路決定命運(yùn)，這是改革開(kāi)放四十年的實(shí)踐帶給我們的深刻啟示。改革開(kāi)放以來(lái)的成就充分說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的唯一正確道路。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，深刻改變了中國(guó)的社會(huì)面貌和中國(guó)人的精神面貌，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，產(chǎn)生了巨大的實(shí)踐價(jià)值。[6]基于改革開(kāi)放四十年來(lái)的偉大成就，高校思政課教師要擅于運(yùn)用辯證唯物主義思維方式，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)改革開(kāi)放的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，才能讓青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)及要求，理解中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)“依靠誰(shuí)”“為了誰(shuí)”等基本問(wèn)題，學(xué)懂弄清為什么中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

總之，高校思政課教師所應(yīng)具備的知識(shí)視野、國(guó)際視野與歷史視野，并不是互相割裂的獨(dú)立體，而是相輔相成的統(tǒng)一體。深厚的知識(shí)視野與宏大的歷史視野為寬廣的國(guó)際視野奠定基石，而寬廣的國(guó)際視野也為知識(shí)視野和歷史視野提供新的源泉。高校思政課教師要堅(jiān)持學(xué)思踐悟，不斷錘煉自身政治品格，不斷拓展“三種視野”，最大程度地發(fā)揮思政課在立德樹(shù)人、鑄魂育人中的關(guān)鍵作用，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。