安麗梅

（中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100872）

黨的十八大以來，習近平總書記針對文藝創(chuàng)作創(chuàng)新，針對講好中國故事、傳播好中國聲音等問題，多次強調(diào)要堅守中華文化立場。黨的十九大報告再次強調(diào)，發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持馬克思主義的指導，堅守中華文化立場。在新時代背景下，堅守中華文化立場有著深刻的時代內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。 無論對內(nèi)文化建設還是對外文化傳播，均需要有“博學而篤志”的精神，需要在廣泛借鑒各類優(yōu)秀文化成果的基礎上堅定中心立場。

一、新時代堅守中華文化立場的內(nèi)涵特色

文化立場是指在文化建設中對待各種文化問題的基本態(tài)度。新時代背景下堅守中華文化立場是指主動而非被動、積極而非消極、堅定而非徘徊、自信而非自卑地傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的基本態(tài)度。這一理論命題的時代出場，反映了對中華文化的時代定位、本質(zhì)特征、發(fā)展趨勢的深刻認識，具有鮮明的時代特色。

（一）堅持發(fā)展中國特色社會主義文化為中心

新時代背景下堅守中華文化立場有著特定的時代內(nèi)涵，要始終以發(fā)展中國特色社會主義文化為中心。中華文化立場內(nèi)涵豐富，既具有一般性特征，又有著特殊性釋義，這種時代特殊性又構成了其內(nèi)涵的核心要義。一方面，中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的。[1]從歷時性的角度來說，中華文化涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)容，涵蓋了古往今來中華各民族的文化形態(tài)。從共時性的角度來說，中華文化是與世界各民族文化共存的文化形態(tài)，既是一種民族文化，又是世界文化的組成部分。因而堅守中華文化立場，就有了傳承發(fā)展中華各民族的文化、進而豐富人類文明多樣性的一般性內(nèi)涵。另一方面，中華文化立場是在新時代背景下提出的，因而在當代中國歷史方位下，就不能僅僅停留在一般意義的廣義范圍?！皥允刂腥A文化立場”的當代出場，本身就凸顯了堅定中心思想、堅定中心立場的明確態(tài)度。這就是在堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位基礎上堅定發(fā)展中國特色社會主義文化的中心立場，在堅定該立場的基礎上正確對待古今中外文化，自覺自信地開展文化建設。

（二）體現(xiàn)對自身文化的高度自覺和高度自信

堅定以發(fā)展中國特色社會主義文化為中心的基本立場，體現(xiàn)了對自身文化生命力和文化價值的高度自覺和高度自信。一方面，堅持中華文化立場體現(xiàn)了對中華文化生命力的自覺認知和充分肯定。唐虞三代以來，中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，[2]也使得中華文化綿延不絕、未曾間斷。中華民族在繼往開來的基礎上，發(fā)展出了中國特色社會主義文化這一最新文化形態(tài)。這一文化形態(tài)既傳承了中華文化的基本精神，又體現(xiàn)了對自身文化生生不息生命力的自覺認知和充分肯定。另一方面，堅持中華文化立場體現(xiàn)了對自身文化價值的充分認識和高度自信。正是高度肯定紅色文化和社會主義先進文化在民族復興過程中的重要精神動力和精神支柱的作用，正是充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，認識到其中蘊涵的優(yōu)秀人生哲學、政治哲學、外交哲學、生態(tài)哲學等思想對人們安身立命、國家治國理政、人類和平發(fā)展等問題的重要啟發(fā)意義，中華文化立場這一理論命題得以時代出場。進一步來說，堅定對自身文化價值的自信，在新時代的歷史方位下具體表現(xiàn)為對社會主義核心價值觀的自信。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀。[3]這既明確了堅守中華文化立場的內(nèi)在價值要求，又體現(xiàn)了當前時空背景下對自身文化價值的高度自信。

（三）反映尊重人民主體地位的文化發(fā)展導向

堅守中華文化立場，堅定文化自信具體表現(xiàn)為堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的優(yōu)秀價值理念。重視人民意愿、關注民心所向，是我國古今一貫的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想觀念。先秦以來，我國就主張順民心、和民心、合民心、隨民心、從民心、洽民心、善民心，從而實現(xiàn)民心一、民心親的仁民理念，強調(diào)要尊重人民意愿，把握人們復雜的心理特征，從而有針對性地滿足人們的多樣需要。新中國成立特別是改革開放以來，在馬克思主義的指導下，我國逐漸形成了以人民為中心、全心全意為人民服務的思想觀念。新時代堅守中華文化立場，堅定對自身文化生命力和文化價值的自覺自信，重點是傳承和發(fā)展這一重視人民意愿的價值理念。具體而言，就是在文化建設中堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，[4]堅持以人民為中心的研究導向，真正把人民的現(xiàn)實境遇和心理狀態(tài)表達出來，[5]并且給人們以有益的啟發(fā)。這一理念既是對傳統(tǒng)仁民思想的時代性發(fā)展，更是對全心全意為人民服務的政黨性質(zhì)的遵循，是對人民當家作主的社會主義國家性質(zhì)的體現(xiàn)，是對黨和國家一切工作以人民根本利益為出發(fā)點和落腳點的根本遵循。其鮮明反映出當前文化建設要堅持一切為了人民，一切依靠人民，一切發(fā)展成果由人民共享的文化發(fā)展導向。

（四）適應綜合創(chuàng)新人類文明的時代發(fā)展趨勢

關懷人類、面向未來是發(fā)展中華文化和堅守中華文化立場的題中應有之義。21世紀以來，隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，人類進入了超越地域限制的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，在不久的將來可能還會進入太空時代。物質(zhì)文明、科技文明的高速發(fā)展帶來的是人類資源合理分配的難題與精神文明失落的困境。在人類命運共同體視域下，如何真正實現(xiàn)人類物質(zhì)文明和精神文明的有效調(diào)和、如何合理分配人類資源這兩大問題，迫切需要整合人類文明發(fā)展成果以引領人類的和平發(fā)展和持久發(fā)展。從文化人類學的角度來說，西方現(xiàn)代文化在科技文化方面有著突出的優(yōu)勢，東方文化尤其是中華文化在人文文化方面有著深厚的歷史積淀，有必要綜合東西方文化的優(yōu)勢開辟出21世紀人類文化的新境界。堅守中華文化立場，不僅是對自身文化蘊涵的民族價值的充分肯定，還凸顯了對中華文化蘊涵的世界價值的充分認知和傳播自覺。正是這種對中華文化世界價值的自覺認知和自我肯定，使我們更加自信主動地在融通中西文化中努力鑄就中華文化新輝煌，不斷開辟人類文明新境界。

二、新時代堅守中華文化立場的重要意義

堅守中華文化立場，是開展文化建設和推進文化傳播的原則性態(tài)度。在致力于實現(xiàn)文化復興的背景下，堅守中華文化立場，具有延續(xù)民族文化命脈、推進文化發(fā)展、豐富人民精神世界和提高中華文化國際影響力的重要意義。

（一）推進文化繁榮發(fā)展

站在復興中華文化、提升中華文化軟實力的戰(zhàn)略高度，堅守中華文化立場對于推進文化繁榮發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。一是有利于在堅定文化自信中增強開展文化建設的定力和耐力。不可否認，當前文化領域中存在著“去價值化”“去歷史化”“以洋為美”“以洋為尊”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象深層次反映出懷疑和否定自身文化的價值、進而轉向和接受各種外來文化的思想傾向。在這樣的心理狀態(tài)下開展文化建設，不僅會出現(xiàn)中心茫然無所守而搖擺不定的彷徨狀態(tài)，而且難以真正實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展。堅守中華文化立場，有利于在堅定自身文化價值的基礎上，自覺自信、意志堅定地運用在中華大地上形成發(fā)展起來的思想觀念、價值理念、思維方式開展文化建設，從而切實推進文化的繁榮發(fā)展。二是有利于從人民的生活實踐中獲得文化創(chuàng)新的靈感。任何一種文化只有與人發(fā)生聯(lián)系才能獲得長久的生命力，也才能夠不斷推進自身的發(fā)展創(chuàng)新。堅守中華文化立場，堅持深入人民生活實踐，從而真正反映人民多樣的情感和意愿，有利于不斷獲得文化創(chuàng)新的靈感，從而推進文化的大眾化發(fā)展。三是有利于在綜合創(chuàng)新人類文明中開辟出中華文明發(fā)展的新境界。堅守中華文化立場還意味著在“中心有所守”的前提下能夠積極融通中西文化，在面向世界中實現(xiàn)中華文化的時代化發(fā)展。

（二）豐富人民精神世界

從實現(xiàn)人民對美好生活向往的奮斗目標來看，堅守中華文化立場，有利于滿足人民當前日益增長的精神需要，豐富人們的精神世界。一方面，有利于在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)人文智慧中，解決當前人們的精神失落等問題，從而建設好中華民族共有的精神家園。當前，隨著我國社會主要矛盾的轉換，人民對美好生活特別是美好精神生活的需求越來越突出。尤其是在當前過度激烈的競爭環(huán)境中產(chǎn)生的對人生意義的探尋，在消費主義思潮推動下產(chǎn)生的“迷心逐物”的精神迷茫，在社會轉型期出現(xiàn)的心理沖突、精神痛苦等問題，無一不在呼喚著人文文化的浸潤。堅守中華文化立場，深入挖掘和弘揚中華文化中蘊涵的人生哲學、心理哲學等人文智慧，有助于為人們當前存在的精神疾病、心理痛苦等問題提供一劑良方，有助于人們在汲取中華人文智慧中逐漸建構起向上向善的精神家園。另一方面，有利于在深入人民生活中，創(chuàng)作和創(chuàng)新各種文藝作品和文化產(chǎn)品，滿足人民多樣化的精神需要。14億人民的生活實踐豐富多彩，同時也蘊含著各具特色的情感需要和心理需要。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向和研究導向，核心要義在于深入到人民的日常生活、職業(yè)生活中去，真正把握各個階層和群體的生活狀態(tài)與心理狀態(tài)，在切實反映人民的心理需要和情感需要中開展文化建設。

（三）延續(xù)民族文化命脈

堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，是延續(xù)民族文化命脈的必然要求。從馬克思主義發(fā)展觀來看，中華文化是一個動態(tài)的發(fā)展過程，總是在傳承基本文化精神的過程中與時俱進吸收新的思想觀念，并且不斷變換外在的物質(zhì)形態(tài)。自唐虞三代以來，中華民族逐漸形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的文化精神，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這些文化精神不斷浸潤在治國理政、學術發(fā)展、百工技藝、民間文藝、日常生活等方方面面。尤其是在漢唐盛世等治世時期，中華民族不斷豐富發(fā)展著民族文化，形成了漢唐儒墨道匯流、隋唐以后儒釋道匯流的思想文化形態(tài)，形成了各民族文化共同發(fā)展的中華民族文化共同體。盡管中華民族經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、五代十國、近代戰(zhàn)亂等比較大的戰(zhàn)亂時期，然而中華文脈卻不曾間斷，始終憑借自強不息、厚德載物的人文精神經(jīng)過重重考驗，頑強地屹立于世界民族文化之林。正是在與時俱進、與日俱新的發(fā)展過程中，我們形成了具有相對穩(wěn)定性的連綿不斷的中華文化。新時代背景下堅守中華文化立場，傳承中華民族跨越時空、具有永恒魅力的思想觀念、道德規(guī)范、人文精神、思維方式，對于延續(xù)民族文化命脈具有重要的歷史傳承意義。

（四）提升中華文化國際影響力

在文化國際傳播領域，堅守中華文化立場有利于展現(xiàn)中華文化獨特魅力，提升中華文化國際影響力。一是有利于講好中國故事，傳播好中國聲音，進而提升國際話語權。在對外文化傳播中是堅持民族特色、國家特色，還是跟在他國文化后面亦步亦趨、人云亦云，這是堅持本國文化立場還是他國文化立場的問題。堅守中華文化立場，從民族文化與國家發(fā)展需要出發(fā)，使用具有中國特色的話語表達傳播中國優(yōu)秀價值理念，有利于提升中華文化的國際吸引力和感染力。二是有利于通過“自塑”而非“他塑”的方式樹立起當代中國形象。堅守中華文化立場體現(xiàn)了主動傳播中華文化的積極態(tài)度。中華文化自古以來倡導仁愛和諧的價值理念，倡導協(xié)和萬邦的外交理念和不戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、義戰(zhàn)的軍事思想，在歷史發(fā)展中從沒有主動侵略過他國。有著厚重人文底蘊的中華民族，在今天更不會為了經(jīng)濟利益發(fā)動軍事戰(zhàn)爭、貿(mào)易戰(zhàn)爭。面對通過“他塑”的方式形成的“中國威脅論”等失實的國際言論以及與之相應的虛假中國形象，積極主動傳播中華文化的人文精神與價值導向，有利于樹立起當代中國真實的國家形象。三是能夠為世界和平與發(fā)展提供中國智慧和中國方案。文化是民族的，也是世界的。堅守中華文化立場的深遠意義在于適應當前綜合創(chuàng)新人類文明的時代發(fā)展趨勢，保持對自身文化的定力、自信，在傳播弘揚中華文化尤其是人文文化的過程中為人類的和平與發(fā)展提供中國智慧。

三、新時代堅守中華文化立場的路徑思考

實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離不開中華文化的繁榮興盛。發(fā)展中國特色社會主義文化，增強文化軟實力，要在堅持馬克思主義指導下堅守中華文化立場。新時代背景下，應重點堅持在自信中獨立、在傳承中發(fā)展、在服務人民中創(chuàng)新、在交流中傳播的基本路徑。

（一）在堅定文化自信中保持精神獨立

保持對自身文化價值和生命力的自信是堅定中華文化立場、保持精神獨立的基本要求。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。[6]堅定文化自信，就需要在明晰古今中外文化利弊得失和各自適用范圍的基礎上，引導人們深刻理解和倍加珍惜在中華大地上形成的中華文化，增進人們對中華文化的價值認同和內(nèi)在精神認同。關鍵是增進價值觀認同，增進人們對社會主義核心價值觀的認知認同和切實踐行。在文化認同和價值觀認同的基礎上，使人們保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，[7]從而建立起獨立不倚、獨立自主的文化精神。這種“博學而篤志”的文化獨立精神，具體表現(xiàn)為在多元多樣多變的文化環(huán)境中，既傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化，廣泛借鑒國外優(yōu)秀文化成果，又始終堅持“古為今用，洋為中用”“以我為主”的基本立場。在這種文化自信和精神獨立的堅毅定力中，從容面對“亂花漸欲迷人眼”的多元文化思潮，以“心中有所守”的姿態(tài)保持精神獨立，穩(wěn)步實現(xiàn)文化自強、文化復興。

（二）在傳承文化基因中發(fā)展中華文化

在古今中外文化深度交融的背景下，堅守中華文化立場，堅定對自身文化價值的自信，突出表現(xiàn)為對中華優(yōu)秀文化基因的傳承。實現(xiàn)中華文化的時代化發(fā)展，不可能割裂文化傳統(tǒng)，惟有在傳承中華優(yōu)秀文化中才能實現(xiàn)中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。首先，需要深刻理解中華文化基因的基本內(nèi)涵。中華文化基因聚焦于中華思想文化領域，概括而言可分為思想觀念、價值理念、道德規(guī)范、思維方式等內(nèi)容。這些優(yōu)秀的文化基因不僅存在于革命文化、社會主義先進文化之中，還熔鑄在傳統(tǒng)儒釋道等思想文化中。這就有必要在深入研究中華思想文化尤其是傳統(tǒng)儒釋道文化中，挖掘出具有時代價值的思想理念。其次，要通曉古今變化，在方便制宜的基礎上做出時變，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展?！昂霉攀亟?jīng)者，患在不變”。傳承中華優(yōu)秀文化基因在于積極主動適應時代變化，與時俱進地發(fā)揮出文化經(jīng)綸濟世的功能，從而滿足現(xiàn)實發(fā)展的需要。如果一味守經(jīng)據(jù)古，不知權變，那么“循法之功，不足以高世，法古之學，不足以制今”，是無法真正發(fā)揮出經(jīng)世致用的時代價值的。再次，在繼承的基礎上推進文化的發(fā)展。開展文化建設，一個關鍵點是在滿足現(xiàn)實需要和調(diào)節(jié)利弊得失的基礎上，注入中華優(yōu)秀人文精神，注入道德的精神，從而實現(xiàn)繼承基礎上的時代化發(fā)展。

（三）在堅持服務人民中創(chuàng)新文化成果

堅守中華文化立場，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，還需要堅持在服務人民中創(chuàng)新文化成果的基本態(tài)度和基本原則。首先，要有熱愛人民的情懷。我國自古以來倡導“舉而措之天下之民”的事業(yè)觀，認為真正的事業(yè)是有利于天下人民的，是有著博施濟眾的仁民情懷的。這種仁民情懷遵循了“所欲，與之，聚之；所惡，勿施爾也”的基本原則，也就是想辦法盡量滿足人們的物質(zhì)需要和精神需要，不將人們厭惡的事情和情感施加給他們。當前文化建設堅持服務人民的基本原則，理應具有濟世利人、熱愛人民的誠摯情懷。其次，要善于把握群眾心理。古往今來，“人情莫不欲安”，人們都希望得到身心的安寧。在當前人均壽命普遍延長和國富民富的情境下，人們基本上擺脫了古代“樂歲終身苦，兇年不免于死亡”的生存難題，與之相應而起的是日漸強烈地對精神家園的渴望、對心理安寧的渴求。惟有精準把握當前人民“喜怒哀樂愛惡欲”的微妙心理，善于找到文化建設與群眾心理的契合之處，才能真正貫徹以人民為中心、服務人民的文化原則，也才能真正發(fā)揮文化建設安定人心的作用。再次，人民并不抽象，而是由一個個鮮活的、有血有肉、有情感有理性的人組成的。為了精準把握大眾心理，就要深入人民多彩多樣的社會生活，準確了解不同群體和不同階層群眾的日常生活實踐，在實現(xiàn)文化大眾化的過程中推進文化的繁榮發(fā)展。

（四）在構建主體身份中推進國際傳播

在國際文化傳播中堅守中華文化立場，一個關鍵點是著力構建跨文化傳播中的主體身份，獨立自主地推進中華文化的國際傳播。文化主體身份主要是針對“以我為主”還是“以他為主”而言。無論是國際文化傳播的目標還是傳播的內(nèi)容、策略、方法，均有一個文化立場的問題，均存在自主傳播還是被動傳播的問題。構建跨文化傳播主體身份，就是在國際文化傳播格局中始終保持“中心有所守”的戰(zhàn)略定力和獨立自主的文化精神，樹立主動傳播中華文化的積極態(tài)度。構建文化傳播主體身份，一方面，要正確認識和深刻理解中華文化的民族價值和國際價值。中華文化是民族的，也是世界的，不僅具有中國價值，也具有世界價值。尤其是經(jīng)過了幾千年歷史積淀形成的中華智慧，對當前人類的和平發(fā)展、持久發(fā)展有著重要的資源借鑒意義。另一方面，建立獨立不倚的文化傳播品格。要提升中國國際話語權、提高中華文化國際影響力進而豐富人類文明多樣性，就必然需要內(nèi)向用功，以自立自強、獨立自主的精神開展文化傳播，切實增強國際文化傳播能力。當然，獨立不倚的文化精神，并不是自我崇高的文化保守主義或狹隘的民族主義，而是體現(xiàn)了在世界文化格局中立足中國立場開展文化交流和推進中華文化國際傳播的獨立姿態(tài)。