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國內(nèi)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)研究綜述

2020-03-16 00:45
關(guān)鍵詞:古村落風(fēng)景園林村落

(桂林工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,廣西 桂林 541006)

一、文獻(xiàn)數(shù)量及類型統(tǒng)計(jì)

筆者于2020 年2 月16 日在CNKI 中國知網(wǎng)上分別以“風(fēng)景園林?jǐn)?shù)字化”“傳統(tǒng)村落數(shù)字化”和“古村落數(shù)字化”為主題詞搜索,共檢索到文獻(xiàn)88 篇,其中碩士學(xué)位論文22 篇,博士學(xué)位論文2 篇,會(huì)議論文2 篇,報(bào)紙論文5 篇,其余57 篇都是期刊論文。

按發(fā)表時(shí)間統(tǒng)計(jì)論文發(fā)表數(shù)量可以宏觀看出國內(nèi)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)研究的總體情況,從中得以窺見我國學(xué)術(shù)界在該領(lǐng)域的研究趨勢(shì)、發(fā)展水平和發(fā)展速度。從分布情況可以看出,2005 年之前的國內(nèi)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域尚且處于空白狀態(tài)。2003 年政府公布了第一批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村,學(xué)術(shù)界仍未有相關(guān)的論文出現(xiàn),兩年后第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)名村名單的發(fā)布,才有個(gè)別學(xué)者開始注意到該研究方向并收集相關(guān)資料,其中秦然的一篇論文在中文核心期刊上發(fā)表,開啟了我國風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)的研究。這篇論文不僅闡明了風(fēng)景園林?jǐn)?shù)字化的深遠(yuǎn)意義,還對(duì)風(fēng)景園林?jǐn)?shù)字化的版權(quán)問題進(jìn)行理性分析并提出了有力建議。[1]

2013 年習(xí)近平總書記在會(huì)議上指出保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的講話使風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落的保護(hù)上升到了國家層面,國家領(lǐng)頭投入大量資金,各級(jí)政府部門也采用不同方式對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行專項(xiàng)保護(hù),使得我國對(duì)數(shù)字化保護(hù)應(yīng)用于風(fēng)景園林古村落的研究進(jìn)入新時(shí)期。近十年來研究成果逐漸增多,但時(shí)間分布較為零散,研究內(nèi)容不夠豐富。

2015 年后,隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”、計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的爆炸式發(fā)展和2017 年黨的十九大報(bào)告中提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,論文發(fā)表數(shù)量快速增長,各界學(xué)者們緊跟國家政策投入大量精力進(jìn)行理論研究,一方面風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)與傳承有較高的學(xué)術(shù)水平,同時(shí)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用也落到實(shí)處。

二、國內(nèi)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)研究主題分析

(一)數(shù)字化保護(hù)內(nèi)涵研究

若想將一項(xiàng)事物研究透徹,首先要對(duì)這一事物有基本、正確的認(rèn)識(shí),劃定其學(xué)術(shù)范圍、給予其理論內(nèi)涵。風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)是集風(fēng)景園林、數(shù)字化這兩大學(xué)科之大成的綜合性應(yīng)用研究,絕非簡單淺顯的相互嫁接。加上數(shù)字化保護(hù)是處在不斷發(fā)展進(jìn)步階段的新興學(xué)科,人們對(duì)其認(rèn)知會(huì)隨時(shí)間發(fā)生改變。因此,有關(guān)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)概念內(nèi)涵的揣摩、探討,成為該領(lǐng)域的基礎(chǔ)性研究問題。

王萍、劉沛林和羅楊等人認(rèn)為傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)是利用數(shù)字媒介和數(shù)字技術(shù)手段對(duì)古村落進(jìn)行重建、展示和保存的手段。[2][7]胡建華、劉利群等人則認(rèn)為數(shù)字化保護(hù)是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和原理,借助數(shù)字化設(shè)備和工具,對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行數(shù)字化的技術(shù)處理、保存?zhèn)鞒泻烷_發(fā)利用,形成各類利于古村落傳承與推廣的特色應(yīng)用。[2][3][4]趙穎對(duì)于數(shù)字化保護(hù)的敘述更加簡潔,趙穎認(rèn)為運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)對(duì)園林和古村落采取各種方式的保護(hù)是它的基本定義,其核心是運(yùn)用多媒體數(shù)字技術(shù)手段最大化地獲取園林和古村落的原始信息。[5]

可以看出,不同學(xué)者對(duì)園林和古村落數(shù)字化保護(hù)的定義在敘述上稍有不同,但大致內(nèi)容和理解上萬變不離其宗。風(fēng)景園林古村落與數(shù)字化技術(shù)是相互交織、相互融合的關(guān)系,數(shù)字化技術(shù)應(yīng)以風(fēng)景園林古村落為中心,緊密圍繞其工作,完成文化遺產(chǎn)的保存、傳承和創(chuàng)新,而不應(yīng)該兩者漸行漸遠(yuǎn)、本末倒置,讓數(shù)字化技術(shù)掩蓋風(fēng)景園林古村落的重點(diǎn)和特質(zhì)。

(二)數(shù)字化保護(hù)必要性研究

數(shù)字化保護(hù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其必要性是學(xué)者們探討得較多的問題,有利于開發(fā)數(shù)字化為人們提供便利和保護(hù)風(fēng)景園林文化遺產(chǎn)的更多途徑。

劉沛林等人認(rèn)為數(shù)字化已經(jīng)滲透到人們的日常生產(chǎn)生活中的各個(gè)領(lǐng)域,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)已成為我國文化建設(shè)工程的重要內(nèi)容。[6]秦然、黃學(xué)軍等人認(rèn)為只有將風(fēng)景園林的數(shù)字化資源作為國家數(shù)字文化保存目標(biāo)才能阻止重要文化遺產(chǎn)的流失。[1][18]楊斌等人認(rèn)為將現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)用于文化遺產(chǎn)已成為國內(nèi)外研究的重點(diǎn),也成為加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn),除此以外還有巨大的經(jīng)濟(jì)意義和影響效應(yīng)。[7]潘艷飛等人認(rèn)為通過數(shù)字化手段能滿足人們對(duì)古村落的直接感受,喚醒人們深層次的審美情感并挖掘更深層次的文化意義。[8]

可見,數(shù)字化保護(hù)確實(shí)具有無可比擬的優(yōu)越性,為風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供全新方案。

(三)數(shù)字化保護(hù)的方法和途徑研究

數(shù)字化保護(hù)究其根本是技術(shù)問題,也是學(xué)術(shù)界對(duì)該領(lǐng)域探討的焦點(diǎn)問題。學(xué)者們不僅要對(duì)數(shù)字化保護(hù)的具體操作進(jìn)一步歸納細(xì)化,更要研究如何將這些數(shù)字化技術(shù)用于某項(xiàng)具體的風(fēng)景園林古村落保護(hù)項(xiàng)目之中,更好地實(shí)現(xiàn)保存與傳承,挽救瀕危的園林村落,提升游客的游覽體驗(yàn)。

范小菊認(rèn)為可以將紀(jì)錄片作為數(shù)字化保護(hù)的主要方法,以紀(jì)實(shí)的手法記錄展現(xiàn)風(fēng)景園林的真實(shí)現(xiàn)況。[9]李慶楠所闡述的基于LuxRender 平臺(tái)來保護(hù)文化遺產(chǎn),能以一個(gè)人的普通視角真實(shí)展現(xiàn)地球上某個(gè)位置的全景效果。[9]周世菊指出敦煌石窟景區(qū)數(shù)字化就是通過復(fù)制六種不同形式的展區(qū)來展示敦煌石窟魅力。[10]馮乃恩、劉盈珠等人提出數(shù)字社區(qū)以社交廣場(chǎng)、文化展示、資訊傳播、參觀導(dǎo)覽、學(xué)術(shù)交流、公眾教育、休閑娛樂、電子商務(wù)等八個(gè)功能為主要架構(gòu)。[11][12]胡建華等人提出“兩個(gè)系統(tǒng)、三個(gè)空間、四種技術(shù)手段、一個(gè)平衡”保護(hù)模式,兩個(gè)系統(tǒng)是自然環(huán)境系統(tǒng)和人文環(huán)境系統(tǒng);三個(gè)空間即物質(zhì)文化空間、文化心理和行為空間和村落“云空間”;四種技術(shù)手段即地理場(chǎng)景、物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化和預(yù)警機(jī)制等四種數(shù)字化手段;一個(gè)平衡指數(shù)字化手段與傳統(tǒng)村落“活態(tài)化”之間的平衡。[3]李旭威等人指出GIS 測(cè)量為傳統(tǒng)村落的信息數(shù)據(jù)收集、建筑修復(fù)和保護(hù)區(qū)規(guī)劃提供技術(shù)支持。[13]張輝等人主要介紹使用GO!SCAN50TM 三維掃描儀對(duì)大型物體進(jìn)行簡易、精確的掃描后輸出建成三維模型的一系列試驗(yàn)。[14]鄭文武、馮惠玲等人將園林和古村落看作鄉(xiāng)愁載體,提出數(shù)字化手段應(yīng)分為搶救性數(shù)字化手段、開發(fā)性數(shù)字化手段,前者是針對(duì)瀕?;蛞呀?jīng)消失的園林古村落的修復(fù)重建,后者則是以數(shù)字化技術(shù)為途徑開發(fā)一系列數(shù)字化產(chǎn)品。[15][19]

綜上可以看出,現(xiàn)今的數(shù)字保護(hù)技術(shù)早已超越傳統(tǒng)圖紙、文字資料和照片,而是使用更先進(jìn)的科技工具,開發(fā)更多元的文化產(chǎn)品,更原本地展現(xiàn)風(fēng)景園林和傳統(tǒng)村落的風(fēng)情風(fēng)貌。

三、對(duì)國內(nèi)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)研究的看法

(一)研究特點(diǎn)鮮明

第一,多數(shù)研究以某具體園林或古村落為切入點(diǎn)。大多數(shù)研究都是“故宮博物院”“圓明園九州景區(qū)”“承德市避暑山莊”“陽山古村落”這樣具體的園林項(xiàng)目或傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象,范圍略大點(diǎn)也是以“溫州楠溪江領(lǐng)域古村落”“魯西北傳統(tǒng)村落”這樣的區(qū)域做研究,文章有實(shí)地調(diào)研的真實(shí)數(shù)據(jù)支撐,內(nèi)容充實(shí)。

第二,研究角度細(xì)微具體,研究層次趨于深化。部分文章除了有一般的數(shù)字化原理和技術(shù)的論述,還對(duì)數(shù)字化保護(hù)有自己的獨(dú)到見解。如羅楊等人討論了古村落數(shù)字化保護(hù)的根本原則問題,認(rèn)為“多維延展”是其基本原則,即對(duì)古村落的每個(gè)層次的文化資源進(jìn)行歸納梳理,再用數(shù)字化的手段進(jìn)行多維度、延展性的敘事和再現(xiàn)。[4]鄭文武等人基于傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的新形勢(shì)下提出鄉(xiāng)愁的概念,認(rèn)為風(fēng)景園林和傳統(tǒng)村落都是鄉(xiāng)愁的承載體,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人們的精神層面。他們指出以“留住鄉(xiāng)愁”為出發(fā)點(diǎn)的傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的關(guān)鍵在于三點(diǎn),首先是做好傳統(tǒng)古村落數(shù)字化保護(hù)的頂層設(shè)計(jì),即從宏觀著手,完善相關(guān)法律法規(guī)、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)等。其次是以劉沛林提出的景觀基因理論為基礎(chǔ)有針對(duì)地選擇數(shù)字化技術(shù),對(duì)數(shù)字化關(guān)鍵要素進(jìn)行分類識(shí)別,主要分為兩類:二維要素和三維要素。最后是以鄉(xiāng)愁服務(wù)的形式推出數(shù)字化成果,激發(fā)人們對(duì)于鄉(xiāng)愁的情感,有利于數(shù)字化產(chǎn)品的推廣。[15]劉沛林等人認(rèn)為古村落數(shù)字化保護(hù)必須明確五個(gè)基本理念,即數(shù)字化搶救和保存、數(shù)字化觀測(cè)和監(jiān)控、數(shù)字化多維展示和傳播、數(shù)字化對(duì)園林村落的修補(bǔ)修復(fù)、數(shù)字化成果的創(chuàng)新利用。劉沛林還認(rèn)為,風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)應(yīng)當(dāng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,深入挖掘傳統(tǒng)村落的生態(tài)文化資源,發(fā)揚(yáng)不同傳統(tǒng)村落的當(dāng)?shù)靥厣脭?shù)字化工具推動(dòng)傳統(tǒng)村落和園林景區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。[6]

第三,研究成果涉及學(xué)科廣泛。根據(jù)CNKI 中國知網(wǎng)檢索文獻(xiàn)的學(xué)科分類統(tǒng)計(jì),筆者認(rèn)為風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的研究涉獵的學(xué)科范圍非常廣泛,包含計(jì)算機(jī)、城鄉(xiāng)規(guī)劃與市政、觀賞園藝與園林、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、建筑科學(xué)、考古、社會(huì)、藝術(shù)等18 種。來自各種學(xué)科、各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者們集思廣益,站在自己專業(yè)的角度對(duì)風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)發(fā)表自己的看法,這不僅表明該問題已引起各界人士的廣泛關(guān)注,也為該問題的解決提供不同思路。

第四,研究地區(qū)分布較為均勻。學(xué)者研究的區(qū)域不僅局限于沿海地區(qū)或發(fā)達(dá)地區(qū),無論是中部地區(qū)還是像西藏、新疆、內(nèi)蒙古、云貴地區(qū)等欠發(fā)達(dá)地區(qū),都有學(xué)者對(duì)這些地區(qū)的園林景觀和傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行深入研究,其中也有園林和古村落分布區(qū)域廣泛的緣由所在。

(二)現(xiàn)有研究的不足

第一,趨同化現(xiàn)象嚴(yán)重。筆者仔細(xì)研讀相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)許多文章大同小異,內(nèi)容上趨于模板化,觀點(diǎn)上也不夠有新意?;径际且浴瓣U述數(shù)字化保護(hù)的概念、原則、趨勢(shì)→描述某一園林景觀或傳統(tǒng)古村落的現(xiàn)狀及問題→提出數(shù)字化保護(hù)的相關(guān)對(duì)策”模式。鮮少有另辟蹊徑的觀點(diǎn)提出,即使有經(jīng)過學(xué)者深思熟慮的新鮮想法提出也未能進(jìn)行深入探討。就如潘艷飛等人除了對(duì)當(dāng)代的精神文化意義進(jìn)行重構(gòu),還討論了古村落數(shù)字化平臺(tái)的開放與共享,但沒有就如何利用人的心理需求對(duì)癥下藥進(jìn)一步開發(fā)數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)品、開發(fā)創(chuàng)意旅游和文化傳媒產(chǎn)業(yè),也沒有對(duì)平臺(tái)升級(jí)、全民參與、用戶權(quán)限等問題進(jìn)行深入探討。[8]

第二,忽視數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化問題。多數(shù)文章在講數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)問題,缺少對(duì)數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)字化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,以下學(xué)者在文章中對(duì)該問題有所涉及。王萍、張洪吉等人指出一方面有些村落的數(shù)字化信息分布在多個(gè)不同平臺(tái),資源的散亂會(huì)因?yàn)榻庾x角度的不同而呈現(xiàn)不同的面貌;另一方面由于全國的傳統(tǒng)村落數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一,導(dǎo)致各個(gè)系統(tǒng)難以整合、操作。[2][16]劉沛林等人詳細(xì)敘述了當(dāng)前風(fēng)景園林和古村落數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域在數(shù)據(jù)庫的建設(shè)上學(xué)科分割、各自為政的困境,并指出若想解決問題,一要跨學(xué)科協(xié)調(diào)融合,利用好數(shù)字化技術(shù);二要加強(qiáng)管理部門之間的合作,形成緊密結(jié)合的共享機(jī)制;三是完善好數(shù)據(jù)記錄和保存體系。[6]

第三,缺乏對(duì)國外數(shù)字化保護(hù)情況的研究。歐洲、美國、日本對(duì)風(fēng)景園林的數(shù)字化保護(hù)的理論和實(shí)踐研究均較為成熟,而該研究領(lǐng)域在我國目前仍處于發(fā)展階段,借鑒海外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和開發(fā)技術(shù)有益于我國的研究發(fā)展,取其精華再結(jié)合我國獨(dú)有的傳統(tǒng)古村落特色,定能發(fā)揮其最大價(jià)值。從現(xiàn)有的文章來看,僅有劉沛林的幾篇論文對(duì)國外的數(shù)字化保護(hù)實(shí)踐研究成果作了介紹,其中包括劉沛林等人指出在聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目后東南亞各國、墨西哥、加拿大的名城、國家公園、文化遺址等完成了對(duì)信息保護(hù)系統(tǒng)的構(gòu)建,講述了西方國家在傳統(tǒng)園林?jǐn)?shù)字化保護(hù)的技術(shù)和運(yùn)營管理方面取得的重要進(jìn)展。[6]

四、總結(jié)與展望

以上分析可以看出,盡管國內(nèi)對(duì)風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵和必要性有著較為充分的研究,但對(duì)于其他方面的研究仍有許多空白或不足之處:如何具體開發(fā)數(shù)字化技術(shù),如何將國外數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于國內(nèi)風(fēng)景園林古村落的具體情況中,如何在保存園林景觀古村落文化遺產(chǎn)和用數(shù)字化技術(shù)傳承與創(chuàng)新之間取得平衡,如何完善數(shù)字化保護(hù)頂層設(shè)計(jì)和整合統(tǒng)一數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,如何讓村民在古村落數(shù)字化保護(hù)中有主人翁意識(shí)有代入感等,都是有待我們解決的問題。

風(fēng)景園林傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)融合了多種學(xué)科,也是未來的研究趨勢(shì)。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展和法律法規(guī)的持續(xù)完善,風(fēng)景園林古村落數(shù)字化研究將獲得更多的技術(shù)儲(chǔ)備與科學(xué)支持,同時(shí)也要打開理論研究的思路和維度,在已有成果的基礎(chǔ)上開拓更多可能性并加以深化。相信未來我國風(fēng)景園林古村落數(shù)字化保護(hù)研究會(huì)更具全面性和系統(tǒng)性,以促進(jìn)該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展。

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