呂 洪，蔣文靜

（1.重慶幼兒師范高等?？茖W(xué)校學(xué)工部，重慶 404100；2.新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830046）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族共同體意識的重要性，黨的十九大報告中習(xí)總書記再次提出“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”[1]。中華民族共同體意識作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，一經(jīng)提出就備受學(xué)界的重點關(guān)注。對于培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)人才的高職院校而言，如何培育這一思想，是當(dāng)下面臨的重要課題。中華民族共同體意識能整合國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，是高職院校思想政治工作的重要內(nèi)容。在培育中必須堅持立德樹人根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀為指引，發(fā)揮核心價值觀在意識形態(tài)中的建設(shè)作用，同時，在培育中要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律，順應(yīng)時代要求，把中華民族共同體情感、意志和行為自覺融入到中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，真正肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重任。

一、培育中華民族共同體意識對維護國家意識形態(tài)安全的重要意義

“中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂”[2]，其核心是培育學(xué)生對“中華民族一體”的認(rèn)同，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想根基，它既是意識形態(tài)教育的核心，又是職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的精神指引，抓好中華民族共同體意識培育工作，對培養(yǎng)適應(yīng)新時代發(fā)展需求的高素質(zhì)技能人才，促進民族團結(jié)、國家統(tǒng)一具有深遠意義。

1.高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的現(xiàn)實需要

當(dāng)前，高職院校教育正處于轉(zhuǎn)型期。據(jù)教育部數(shù)據(jù)顯示，2017年我國高職（?？疲┰盒Ｒ堰_1388所，在校人數(shù)約為1105萬人次，預(yù)計2020年在校生人數(shù)將達到1480萬人。[3]在職業(yè)教育大眾化情勢下，如何保證職業(yè)教育的質(zhì)量與數(shù)量同向同行，這是我國高職院校教育轉(zhuǎn)型面臨的主要問題。以往高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是為國家培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)型技術(shù)型人才，強調(diào)知識和技能的實用性教育，致使意識形態(tài)教育長期邊緣化，無法培養(yǎng)具有較高政治覺悟和文化素養(yǎng)的復(fù)合型技術(shù)人才。為應(yīng)對我國職業(yè)教育的變革，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人，高職院校教育要以立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，以復(fù)合型人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，以“轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級”為目的，以中華民族共同體意識為思想引導(dǎo)和價值引領(lǐng)，不斷轉(zhuǎn)變職業(yè)教育發(fā)展的理念，將專業(yè)化技術(shù)技能教育與培養(yǎng)學(xué)生愛國情感、理想信念等意識形態(tài)教育相結(jié)合，走內(nèi)涵式發(fā)展路線。

2.維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的應(yīng)有之義

高職學(xué)生是維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)的重要力量，學(xué)生的發(fā)展關(guān)系到祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定大局。新時代高職院校學(xué)生是社會發(fā)展中活躍的青年群體，由于其思想不成熟、對“統(tǒng)一多民族國家”認(rèn)識不到位等原因，使學(xué)生對國家統(tǒng)一和民族團結(jié)意識認(rèn)識不深刻。當(dāng)前高職院校面臨著一個重要任務(wù)是培育并深化中華民族命運共同體意識，這是維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定的最高精神寄托和必然需求，將愛國主義為核心的國家認(rèn)同和民族團結(jié)為旨歸的民族認(rèn)同根植于學(xué)生內(nèi)心深處，加深學(xué)生對國家統(tǒng)一和中華民族的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀，增強對中華民族的自豪感和自信心，鑄牢維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的根基。

3.實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的心理根基

“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[4]，它不是哪一個民族或者哪一個人的夢想，是每個中華民族兒女共同的夢。它體現(xiàn)著中華民族和中國人民的整體利益，需要中華兒女共同的不懈努力來實現(xiàn)。中國夢的實現(xiàn)需要強大的精神支撐，中華民族共同體意識作為全黨全國人民團結(jié)奮斗實現(xiàn)中國夢的心理根基，能喚起中華民族共同的歷史、文化記憶和國家認(rèn)同感，增強民族團結(jié)力凝聚力和向心力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強大的精神動力。民族復(fù)興，教育先行。因此，學(xué)校在培育中華民族共同體意識時，需將愛國主義為核心的國家認(rèn)同植于學(xué)生內(nèi)心深處，加深學(xué)生對“五個認(rèn)同”的認(rèn)識，增強對國家和中華民族的自豪感和自信心，自覺將個人命運與國家前途命運相結(jié)合、把個人理想融入中華民族復(fù)興的共同理想中，強化時代賦予的責(zé)任，真正肩負起實現(xiàn)中國夢的重任。

二、高職院校中華民族共同體意識培育的現(xiàn)實困境

中華民族共同體意識是各民族對中華民族認(rèn)同的意識，是各民族對國家歸屬以及對構(gòu)成這個國家的政治、經(jīng)濟、文化、情感等方面的認(rèn)同，是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。而當(dāng)今社會思潮的滲透和沖擊、高校理論教育和實踐教育的脫節(jié)、思想意識宣傳內(nèi)容和形式的固化，給中華民族共同體意識培育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，直接制約和影響著學(xué)校意識形態(tài)工作的有效性。

1.社會思潮對主流核心價值觀的沖擊

高職院校學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的90后、00后，他們思維活躍、信息獲取渠道廣，但由于素質(zhì)層次不齊，信息辨別能力不強，自我教育和自我管理能力不高，網(wǎng)絡(luò)行為存在盲目性、無序性的特征，極易被不良思想干擾。西方國家以網(wǎng)絡(luò)和新媒體為渠道，宣傳歷史虛無主義、多元文化主義、普世價值論等非主流思潮，利用網(wǎng)絡(luò)“話語強勢”吸引學(xué)生群體，同時當(dāng)下社會充斥著享樂主義、拜金主義、自我中心主義等錯誤價值觀，消解了主流意識形態(tài)對學(xué)生的影響力。這些錯誤的社會思潮不僅利用報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)媒體、輿論宣傳等方式大肆宣傳，而且通過學(xué)校的校園網(wǎng)站、學(xué)術(shù)研究、公共場合等途徑向?qū)W生群體不斷滲透，擠壓中華民族共同體意識的培育空間，腐蝕著社會主義核心價值觀的精神支柱，污染了學(xué)校共有的精神家園，導(dǎo)致學(xué)生對政治信念和價值取向產(chǎn)生困惑。高等院校作為意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，對社會主流意識反映滯后，對網(wǎng)絡(luò)錯誤信息未形成正面的回擊，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)喪失，嚴(yán)重影響了學(xué)生正確價值觀的形塑和培育。

2.高職院校意識形態(tài)教育的“知行分化”

美國心理學(xué)者B·S·布魯姆認(rèn)為教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域，[5]三部分共同構(gòu)成教育的目標(biāo)體系，但長期以來，高職院校在辦學(xué)方向、培養(yǎng)人才等方面上忽略“三領(lǐng)域”的統(tǒng)一，存在“重教書輕育人、重智育輕德育、重實踐輕理論”的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了學(xué)校意識形態(tài)教育工作的成效。在課程設(shè)置上，由于高職院校學(xué)制短、學(xué)時緊，以動作操作技能為主的專業(yè)課程開設(shè)比重過高，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等通識課程被邊緣化，弱化意識形態(tài)教育的功能。在教學(xué)內(nèi)容上，課堂教學(xué)重理論傳授輕思想引導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)匹配度不高，學(xué)生不易準(zhǔn)確把握抽象的政治理論和政治思想，難以有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀和歷史觀，培育中華共同體意識成為口號式教育。在教學(xué)方式上，教師教學(xué)形式單一，主要以講授為主，師生互動教學(xué)與主體實踐教育缺失，降低了教育的針對性和實效性，阻礙了學(xué)生對中華民族共同體情感領(lǐng)域的認(rèn)同。

3.學(xué)校網(wǎng)絡(luò)宣傳力缺乏創(chuàng)新

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)宣傳力是運用手機、電腦等移動智能設(shè)備，通過微博、微信、QQ、直播等新媒體方式，向?qū)W生全方位、立體性、多形式宣傳意識形態(tài)的能力?，F(xiàn)高職院校在中華民族共同體意識宣傳上，多延續(xù)傳統(tǒng)說教方式，不注重國家社會熱點信息的新媒體傳播，究其原因主要體現(xiàn)在以下兩方面。一方面是宣傳內(nèi)容過于抽象化，吸引力不足。學(xué)校對中華民族共同體宣傳政治性、宏觀性強，內(nèi)容缺乏生動性和帶入感，表達忽視網(wǎng)絡(luò)語言的使用，難以引起學(xué)生群體的共鳴。另一方面是宣傳方式單向性，互動性不足。目前，學(xué)校多按既定主題，采取自上而下開大會、貼海報、辦活動的方式開展意識形態(tài)宣傳，沒有適應(yīng)新媒體的傳播形態(tài)和話語環(huán)境，未能建立學(xué)生“暢所欲言”的信息溝通渠道，致使學(xué)生轉(zhuǎn)向“自由言說”的網(wǎng)絡(luò)空間，尋求新的關(guān)注平臺和發(fā)聲地，間接影響學(xué)校對中華民族共同體意識話語的引導(dǎo)力和控制力。

三、高職院校中華民族共同體意識的培育策略

培育中華民族共同體意識是一個系統(tǒng)工程，學(xué)校需建構(gòu)涵蓋課堂教育、網(wǎng)絡(luò)陣地、校園文化、實踐育人的多維教育空間，堅持理論教育與實踐育人并舉，傳統(tǒng)陣地與網(wǎng)絡(luò)陣地共同發(fā)力，形成教育合力，提高培育實效。

1.回歸課堂——發(fā)揮思政理論課程作用

習(xí)總書記在今年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，而課堂作為課堂是思想政治教育的主陣地，在學(xué)生情感體驗中有不可替代的作用，故而培育中華民族共同體意識要回歸思政課堂，發(fā)揮好課堂主渠道作用，以此不斷增強思政課親和力和針對性。在教育隊伍上，學(xué)校需打造一支高素質(zhì)的思政課“雙師型”教師團隊。學(xué)校需整合思政教師資源，通過定期開展科研、考察、學(xué)術(shù)交流、進修等培訓(xùn)；組織教師參與“掛職鍛煉”“校企合作、工學(xué)結(jié)合”“學(xué)業(yè)導(dǎo)師制”等實踐活動，使思政教師的教學(xué)理論與實踐教學(xué)、實訓(xùn)教學(xué)、實習(xí)教學(xué)等實踐教育相結(jié)合，將意識形態(tài)教育貫穿于學(xué)生的價值觀和社會實踐全過程。在課程設(shè)置上，科學(xué)合理設(shè)置課程體系，在《毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等課程基礎(chǔ)上，開設(shè)與民族歷史相關(guān)課程的設(shè)置，如《中國近代史綱要》《民族理論及民族政策概論》等課程，發(fā)揮課程在民族觀、國家觀、歷史觀、文化觀及價值觀上的引導(dǎo)作用，將中華民族共同體意識貫穿教育教學(xué)全過程。在教學(xué)內(nèi)容上，堅持馬克思主義的基本理論，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，依托思想政治教育課程，采用形式多樣教育方式和教育主題系統(tǒng)介紹中華民族共同體的形成、發(fā)展脈絡(luò)等內(nèi)容，通過課堂熏陶不斷提高學(xué)生的愛國主義教育、民族團結(jié)教育。在教學(xué)模式上，改變傳統(tǒng)思想政治教育課以“灌輸”為主的教育方式，更新教育理念，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，引入雨課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等方式，優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)情境，運用新媒體技術(shù)建立課內(nèi)與課外、線上與線下相互融合的教學(xué)體系，不斷提高思想政治教育的親和力、實效性和感染力，使大學(xué)生在平等、互動、輕松氛圍中潛移默化的接受和認(rèn)同中華民族共同體意識。

2.網(wǎng)絡(luò)陣地——注重新媒體輿論的引導(dǎo)

培育中華民族共同體意識離不開網(wǎng)絡(luò)陣地，高職院校占領(lǐng)和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地的作用離不開平臺的搭建、團隊的組織和網(wǎng)絡(luò)輿情的控制三個維度。一是搭建網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地。學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)思維，在對新媒體規(guī)律的認(rèn)識中，深刻把握學(xué)生、宣傳內(nèi)容及方式的特點，增強宣傳主體和學(xué)生之間的互動性和宣傳方法的多樣性，推進傳統(tǒng)傳播方式和新媒體相結(jié)合，切實開展中華民族共同體意識宣傳。結(jié)合傳統(tǒng)宣傳渠道，新媒體宣傳可利用官方網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)置我們的家園、中華民族說、民族一家親、國家社會熱點等專欄或懸浮窗口傳播中華民族共同體意識，還可推出學(xué)校APP、微信公眾號、微博等移動終端載體，將校園官方網(wǎng)頁內(nèi)容投射到終端載體中，形成優(yōu)勢互補、新舊渠道整合和線上線下交融的意識形態(tài)宣傳格局。二是組建一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)隊伍。解釋和宣傳國家社會重大熱點問題，是當(dāng)前高校意識形態(tài)工作宣傳的重要工作，學(xué)生通過對新媒體傳播的熱點和焦點問題的關(guān)注，認(rèn)識和感知意識形態(tài)。學(xué)校需組建一支敢于發(fā)聲的新媒體領(lǐng)袖團隊，將理想信念、中華優(yōu)秀文化、一體多元的民族觀等內(nèi)容嵌入客戶端、應(yīng)用平臺中，宣傳“有思想、有溫度、有品質(zhì)”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并內(nèi)化中華民族共同體意識。除此之外，隊伍還需回應(yīng)并整合學(xué)生的需求，及時創(chuàng)新、調(diào)整宣傳方式，拉近學(xué)生對中華民族共同體意識的心理距離，變顯性整合為隱性融合。三是網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)控。學(xué)校要堅決執(zhí)行《網(wǎng)絡(luò)安全法》，依法加強對網(wǎng)絡(luò)新媒體宣傳內(nèi)容的監(jiān)控，對新媒體上散布的虛假信息、挑戰(zhàn)主流社會價值觀、故意有損中華民族共同體意識等的網(wǎng)絡(luò)言論進行及時清理、屏蔽和回擊；對學(xué)生意識形態(tài)認(rèn)識不到位所發(fā)出的不正當(dāng)言論，應(yīng)整合課堂、新媒體、校園文化等方式進行引導(dǎo)和教育，積極掌握網(wǎng)絡(luò)輿論工作的主動權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。

3.校園文化——構(gòu)建共有的精神家園

校園文化是學(xué)生學(xué)習(xí)成長第二課堂的重要組成部分，良好的校園文化能以積極向上的價值觀引導(dǎo)學(xué)生，以特有的文化氛圍潛移默化感染學(xué)生，有傾向性、目標(biāo)性的校園文化有助于引導(dǎo)中華民族共同體思想內(nèi)化為價值共識，增強學(xué)生對國家認(rèn)同和中華民族認(rèn)同。校園文化建設(shè)與中華民族共同體意識有效結(jié)合起來，要以文化教育活動為載體，加強文化環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建弘揚中華文化和民族團結(jié)主旋律的教育“雙通道”，以顯性與隱性相結(jié)合的方式“潤物細無聲”地影響學(xué)生。

校園精神家園的構(gòu)建主要體現(xiàn)在三方面，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面，學(xué)校既要積極開發(fā)隱性教育資源，充分利用校園校史館、宣傳欄、校訓(xùn)碑、電子屏等傳統(tǒng)宣傳平臺，也要把弘揚中華文化、愛國主義和民族精神的教育內(nèi)容融入教室、宿舍、實驗室、實訓(xùn)基地等教學(xué)、生活場所的文化布置當(dāng)中，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中時刻受到中華民族共同體意識的熏陶。在創(chuàng)設(shè)教育活動方面，學(xué)校可以通過多形式的教育活動營造良好的校園文化氛圍，增強中華文化對學(xué)生的感染力，如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列活動，弘揚中華文化，增強中華文化自信，同時還可發(fā)揮地域特色，以紅色文化為依托，組織學(xué)生參觀校史館、紀(jì)念館、博物館、歷史遺跡、紅色革命基地等，在學(xué)校文化、當(dāng)?shù)匚幕星檎J(rèn)同基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中華民族、中華文化及中華民族革命精神，進而激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)他們的愛國主義情感和民族情懷。在民族團結(jié)教育方面，民族團結(jié)教育是培育中華民族共同體意識不可或缺的環(huán)節(jié)，學(xué)校可以通過“民族團結(jié)進步主題月”特色教育、民族節(jié)日慶典大聯(lián)歡、我說民族團結(jié)的故事、參觀民族團結(jié)進步教育基地等活動，增進對民族文化、習(xí)俗內(nèi)容的了解，將校園構(gòu)建成各民族學(xué)生交流交往交融之地，進而強化“中華民族一體”的價值共識，筑牢各民族學(xué)生共有的精神家園。

4.社會實踐——開創(chuàng)育人的新格局

“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變是一致的，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐”[6]在中華民族共同體意識培育中，既要注重理論的教育，還要通過社會實踐升華和內(nèi)化意識。由于高職院校學(xué)制為三年，前兩年學(xué)生需在校完成課程學(xué)習(xí)，三年級是學(xué)生實習(xí)和就業(yè)的集中階段，而高職院校教育注重就業(yè)導(dǎo)向，因此在暑假社會實踐和實習(xí)實踐中，學(xué)校重視學(xué)生技能知識的應(yīng)用，輕視實踐過程中意識形態(tài)的教育。學(xué)生的暑假社會實踐是在高校團學(xué)系統(tǒng)主導(dǎo)下，由團委、學(xué)生處的工作人員帶領(lǐng)，采取“自上而下”、固定的方式開展活動，活動內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)意，忽視了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。在實習(xí)實踐中大部分高校安排專業(yè)課教師指導(dǎo)崗位實踐，忽視思政工作者的作用，淡化了意識形態(tài)教育。為不改變學(xué)校辦學(xué)的初衷，實現(xiàn)高職院校內(nèi)涵式發(fā)展和復(fù)合型人才的培育，學(xué)校需合理設(shè)計社會實踐活動，強化意識形態(tài)的教育引導(dǎo)。

具體而言，為推行“有高度、有深度、接地氣”的暑假社會實踐，學(xué)校應(yīng)結(jié)合學(xué)生特征，創(chuàng)設(shè)多樣性的活動，依托大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”服務(wù)、志愿服務(wù)、社區(qū)市民學(xué)校、民族鄉(xiāng)村地區(qū)支教等平臺，讓學(xué)生深入基層社區(qū)，宣傳愛國主義、民族團結(jié)、中華歷史文化，增強對黨和國家新時代新思想的理解，提升學(xué)生的思想道德和理論素養(yǎng)，深化對民族觀、國家觀的再認(rèn)識，幫助學(xué)生塑造正確的中華民族共同體意識。在實習(xí)實踐中將思政工作者納入實習(xí)指導(dǎo)團隊，充分發(fā)揮思政工作者思想意識的引領(lǐng)作用，填補意識形態(tài)教育的空缺。思政教師可將企業(yè)文化、職業(yè)精神、社會主義核心價值觀與實習(xí)崗位相結(jié)合，通過談心談話、問題咨詢、困難幫扶、自我規(guī)劃設(shè)定等方式，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、崇尚集體、為國奉獻的精神。最后，整合社會實踐成果，挖掘成果的潛在資源，在不斷完善中，構(gòu)建社會實踐活動完整的價值體系，打造特色和品牌的社會實踐活動，在成果共享中幫助學(xué)生形塑堅定的中華民族共同體意識。

總之，中華民族共同體意識對維護祖國統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，增強民族凝聚力和向心力具有重要作用，對其的培育是一項復(fù)雜且艱巨的工程。高職院校是意識形態(tài)培育的重要陣地，需要在意識形態(tài)安全視域下，通過課堂教育、網(wǎng)絡(luò)場域、校園文化、實踐育人等形式，整合學(xué)校教育教學(xué)資源，牢牢掌握意識培育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以培育學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。