文｜王 濤

隨著對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，人們逐漸意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)世界中的大多數(shù)問(wèn)題都跟多種成分相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)相關(guān)，如細(xì)胞、人腦、有機(jī)生命體，如生態(tài)環(huán)境、地球大氣、地殼活動(dòng)，如人類的社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，乃至一個(gè)星系、整個(gè)宇宙。這類系統(tǒng)有一個(gè)基本特征，即它們的行為并不是個(gè)體行為的簡(jiǎn)單相加，而是作為一個(gè)整體，呈現(xiàn)出一些新的性質(zhì)和規(guī)律。

理解這些復(fù)雜系統(tǒng)的行為特點(diǎn)，探尋其背后的一般規(guī)律，本質(zhì)上也是基礎(chǔ)性的，與追尋物質(zhì)的組成和相互作用一樣，對(duì)我們最終理解萬(wàn)物和宇宙至關(guān)重要。

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，一般要經(jīng)歷從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再回歸簡(jiǎn)單，從整體到部分再回歸整體的過(guò)程。

近代科學(xué)的發(fā)展基本以西方的還原論作為內(nèi)核，認(rèn)為復(fù)雜的系統(tǒng)、現(xiàn)象都可以通過(guò)將其還原為各部分來(lái)理解和描述。這也在歷史上賦予了基礎(chǔ)物理學(xué)——對(duì)基本粒子和基本作用力的研究——為一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)的崇高地位。

然而，隨著對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，人們逐漸意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)世界中的大多數(shù)問(wèn)題都跟多種成分相互作用的復(fù)雜系統(tǒng)相關(guān)，如細(xì)胞、人腦、有機(jī)生命體，如生態(tài)環(huán)境、地球大氣、地殼活動(dòng)，如人類的社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，乃至一個(gè)星系、整個(gè)宇宙。這類系統(tǒng)有一個(gè)基本特征，即它們的行為并不是個(gè)體行為的簡(jiǎn)單相加，而是作為一個(gè)整體，呈現(xiàn)出一些新的性質(zhì)和規(guī)律。

正如馬克思所言，“量變引起質(zhì)變”。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主菲利普·安德森在著名的More is different一文中也提到，“將萬(wàn)物還原成簡(jiǎn)單基本規(guī)律的能力，并不蘊(yùn)含從這些規(guī)律出發(fā)重建宇宙的能力”。理解這些復(fù)雜系統(tǒng)的行為特點(diǎn)，探尋其背后的一般規(guī)律，本質(zhì)上也是基礎(chǔ)性的，與追尋物質(zhì)的組成和相互作用一樣，對(duì)我們最終理解萬(wàn)物和宇宙至關(guān)重要。

對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)探索，最早可追溯到19世紀(jì)，法國(guó)數(shù)學(xué)家龐加萊發(fā)現(xiàn)了三體問(wèn)題中的混沌現(xiàn)象。但對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的一般性科學(xué)研究，則始于20世紀(jì)70年代，基于當(dāng)時(shí)耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、突變理論、混沌學(xué)、分形等新理論的發(fā)展——復(fù)雜系統(tǒng)的特點(diǎn)決定了它們的研究方法不能限于傳統(tǒng)的還原論，而需將整體論和還原論相結(jié)合。

對(duì)于這種結(jié)合整體論和還原論來(lái)探尋事物本質(zhì)的方法，老子曾有過(guò)非常精妙的描述：故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，需要我們摒棄傳統(tǒng)的、基于還原論的學(xué)科界限，回歸對(duì)實(shí)際問(wèn)題和現(xiàn)象的本能的好奇和探索，大膽假設(shè)，小心求證。

回顧人類認(rèn)識(shí)客觀世界的歷史，天文學(xué)一直有著獨(dú)特的地位。幾百年前，正是近代天文學(xué)的突破帶來(lái)了近代科學(xué)的啟蒙。中國(guó)古人幾千年前就形成了“天人合一”的哲學(xué)思想，認(rèn)為人和自然受共同的客觀規(guī)律約束，所以人事皆應(yīng)順乎自然，和諧發(fā)展。這種樸素的整體觀思想也構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的主體。

當(dāng)然，近代科學(xué)的發(fā)展早已讓我們脫離了機(jī)械地將天與人一一對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)單思想。我們今天研究復(fù)雜系統(tǒng)的最終目的，一是為了解決更廣泛領(lǐng)域，如物理學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等中的具體問(wèn)題；二是探索不同種類復(fù)雜系統(tǒng)——上至星系宇宙，下至地球生靈——其背后有沒(méi)有一些普適的規(guī)律。

天文學(xué)中的研究對(duì)象、宇宙的基本組成單位——星系，毫無(wú)疑問(wèn)是復(fù)雜系統(tǒng)；社會(huì)學(xué)中的研究對(duì)象——人類社會(huì)，其中也充滿各種復(fù)雜系統(tǒng)，如城市、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、人口增長(zhǎng)等。本文旨在拋磚引玉，借助天文學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究，通過(guò)挖掘宇宙中的星系與人類社會(huì)之間的一些共同性質(zhì)和普適規(guī)律，促使更多人能夠脫離學(xué)科體系的束縛，對(duì)復(fù)雜世界中的一般性問(wèn)題有更多思考。

這也是本文題目中“宇宙社會(huì)學(xué)”提法的由來(lái)，與《三體》中研究宇宙中智慧生命社會(huì)學(xué)法則的那個(gè)“宇宙社會(huì)學(xué)”不同

空間分布：星系與城市

宇宙的基本組成單位是像銀河系一樣的億萬(wàn)個(gè)星系，它們是包含有恒星、氣體、塵埃等成分的自引力束縛結(jié)構(gòu)。星系在宇宙中的分布并不是隨機(jī)的，而是呈現(xiàn)為一種泡沫網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，也被稱為大尺度結(jié)構(gòu)，有明顯的聚集效應(yīng)。大部分情況下，星系三五成群，但有時(shí)也會(huì)聚集在一起形成星系團(tuán)，甚至超星系團(tuán)（由數(shù)個(gè)星系團(tuán)構(gòu)成）。

類比人類社會(huì)，宇宙中的星系就相當(dāng)于人類聚居的城鎮(zhèn)，二者的產(chǎn)生機(jī)制也十分相似——城鎮(zhèn)可以被理解為人口密度超過(guò)某一臨界值的產(chǎn)物，而星系則源自宇宙原初密度擾動(dòng)造成的局域密度增加。雖然尺度差別非常大，但人們很快意識(shí)到，星系的分布和城市的分布非常相似。事實(shí)上，二者不僅是看上去相似，其數(shù)學(xué)描述也驚人的一致。

左圖為斯隆數(shù)字巡天中描繪出的星系分布，右圖為美國(guó)東部城市夜晚燈光的分布

天文學(xué)家利用一種數(shù)學(xué)方法（即兩點(diǎn)相關(guān)函數(shù)）來(lái)描述星系的空間分布。如果星系呈隨機(jī)分布，這一函數(shù)描述的概率超出值為0；概率超出值越大，則表明星系的成團(tuán)性越強(qiáng)。觀測(cè)發(fā)現(xiàn)，這一概率與空間距離呈很好的冪律分布關(guān)系，星系在小尺度和大尺度上的成團(tuán)性有著驚人的一致性。這意味著，星系的分布特征是與尺度無(wú)關(guān)（scale-free）的。

冪律分布

可以將冪律分布和正態(tài)分布兩個(gè)概念放在一起參照理解。

正態(tài)分布曲線呈鐘形，兩頭低，中間高，左右對(duì)稱，個(gè)體與平均值的差距不會(huì)很大，如人的身高分布；冪律分布在雙對(duì)數(shù)坐標(biāo)上則是一條斜向下的線，表現(xiàn)出高度的不平均，絕大多數(shù)個(gè)體的尺度很小，少數(shù)個(gè)體的尺度非常大，如收入分布、人口分布。常說(shuō)的二八法則、馬太效應(yīng)、長(zhǎng)尾理論也都是服從冪律分布的情況。

冪律分布廣泛存在于物理學(xué)、地球與行星科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多領(lǐng)域，表現(xiàn)形式多種多樣。地震烈度的分布、月球上隕石坑大小的分布、行星間碎片大小的分布、太陽(yáng)耀斑強(qiáng)度的分布、人類語(yǔ)言中單詞使用頻率的分布、大多數(shù)國(guó)家姓氏的分布、科學(xué)家撰寫(xiě)的論文數(shù)量及論文被引用次數(shù)的分布、網(wǎng)頁(yè)點(diǎn)擊量的分布、書(shū)報(bào)刊銷量的分布、每種生物種群數(shù)量的分布等等，都是典型的冪律分布。

正態(tài)分布（左）冪律分布（右）

無(wú)標(biāo)度

統(tǒng)計(jì)物理學(xué)家把服從冪律分布的現(xiàn)象稱為無(wú)標(biāo)度現(xiàn)象,即系統(tǒng)中個(gè)體的尺度相差懸殊,缺乏一個(gè)優(yōu)選的規(guī)模。凡有生命、進(jìn)化、競(jìng)爭(zhēng)的地方，幾乎都會(huì)出現(xiàn)不同程度的無(wú)標(biāo)度現(xiàn)象。許多現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，如互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等，其各節(jié)點(diǎn)擁有的連接數(shù)分布滿足冪律分布——大多數(shù)節(jié)點(diǎn)擁有很少的連接，而少數(shù)“熱門”節(jié)點(diǎn)擁有極其多的連接——這樣的網(wǎng)絡(luò)就是無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)中的“熱門”節(jié)點(diǎn)則被稱為樞紐節(jié)點(diǎn)，少數(shù)樞紐節(jié)點(diǎn)對(duì)無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行起著主導(dǎo)作用。從廣義上說(shuō)，無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)描述的是大量復(fù)雜系統(tǒng)整體上嚴(yán)重不均勻分布的情況。

內(nèi)稟

內(nèi)稟性質(zhì)，又稱內(nèi)蘊(yùn)性質(zhì)，是微分幾何最基本的概念之一，指曲面（或曲線）不依賴于它在三維空間中的嵌入方式而表現(xiàn)出的某些性質(zhì)。在相對(duì)論里，一個(gè)物理觀察者，他在自己所處的空間里所能做的幾何測(cè)量，只能是內(nèi)蘊(yùn)性質(zhì)的測(cè)量，而我們?cè)谧约荷畹奈锢砜臻g中所能夠觀察和測(cè)量到的幾何性質(zhì)，就是這個(gè)空間的內(nèi)蘊(yùn)性質(zhì)。

暗物質(zhì)暈

宇宙中約85%的物質(zhì)成分是暗物質(zhì)，它們的物質(zhì)屬性和組成與人類世界的普通物質(zhì)截然不同。這些暗物質(zhì)受引力塌縮形成的結(jié)構(gòu)體，被稱為暗物質(zhì)暈，簡(jiǎn)稱暗暈。宇宙中大多數(shù)的星系都鑲嵌在這種暗暈當(dāng)中。

事實(shí)上，對(duì)星系分布的無(wú)標(biāo)度（scale-free）描述是無(wú)標(biāo)度網(wǎng)絡(luò)在自然學(xué)科中最早和最廣泛的應(yīng)用例子之一。我們用同樣的方法來(lái)描述城市的分布，結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者驚人的相似——城市間的兩點(diǎn)相關(guān)函數(shù)同樣呈冪律分布，跟星系不同的只是冪指數(shù)（即坐標(biāo)上直線的斜率）和特征尺度（城市的尺度明顯要比星系小得多）。

星系和城市的空間分布均可以用簡(jiǎn)單的冪律分布來(lái)描述，這說(shuō)明，支配宇宙和人類社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)的基本規(guī)律，可能存在很強(qiáng)的內(nèi)稟相似性。天文學(xué)家已經(jīng)知道了星系分布呈冪律分布的主要原因，是由于引力的無(wú)標(biāo)度特性（強(qiáng)弱與距離呈冪律關(guān)系）和暗物質(zhì)暈結(jié)構(gòu)的自相似性（質(zhì)量不同的暗物質(zhì)暈中星系的分布輪廓類似）所造成的。

簡(jiǎn)單類比，我們推測(cè)城市的分布很可能也存在大城市群和小城市群分布的相似性，以及人們更多向大中城市集中的聚居行為。這很大程度上可以用類似引力的特性來(lái)描述，即城市對(duì)周圍人群的吸引力大致與城市規(guī)模成正比，與距城市的距離（或者距離的某些函數(shù)）呈反比。嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)分析已超出本文討論的范疇，但城市分布的這些特征符合我們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。這就是統(tǒng)計(jì)科學(xué)的魅力。通過(guò)類比星系，我們可以推測(cè)出決定人類的城市分布模式的最可能要素。這對(duì)進(jìn)一步定量研究城市分布指明了方向。反之亦然。

值得一提的是，這種簡(jiǎn)單的冪律分布，又稱為無(wú)標(biāo)度性（也稱標(biāo)度不變性），是許多復(fù)雜系統(tǒng)的共性。如太陽(yáng)耀斑的能量分布，地震烈度、城市人口、網(wǎng)站點(diǎn)擊率的分布，人類語(yǔ)言中用詞頻率的分布等等。知道這種分布特點(diǎn)雖然并不能直接告訴我們其背后隱含的規(guī)律是什么，卻能告訴我們，無(wú)論什么規(guī)律，它們是與對(duì)應(yīng)的標(biāo)度（大小、強(qiáng)弱等等）無(wú)關(guān)的。以地震而言，地震烈度與發(fā)生頻率間的冪律關(guān)系說(shuō)明，大地震和小地震的產(chǎn)生原因很可能沒(méi)有本質(zhì)不同，如果我們預(yù)測(cè)不了小地震，那也同樣預(yù)測(cè)不了大地震。

如果將星系比作人類的城市，那么星系中的恒星就相當(dāng)于城市中的人類個(gè)體了。正如不同國(guó)家和城市的出生率、人口密度、財(cái)富分配不同，不同星系中恒星的產(chǎn)生率、恒星的分布、星光的分布也千差萬(wàn)別。接下來(lái)我們將從個(gè)體的角度，討論星系演化與星系中恒星（及星光）的分布，以及人類社會(huì)演化與人口分布（及財(cái)富分配）之間的相似性和其規(guī)律。

星光分布與財(cái)富分配

簡(jiǎn)單來(lái)講，星系按照是否能夠持續(xù)產(chǎn)生新的恒星可以分為兩類：恒星形成星系（也稱年輕星系）和已停止恒星形成的星系（也稱年老星系，可以類比生物學(xué)意義上已經(jīng)死亡或接近死亡的星系）。

這兩類星系在形態(tài)上也有明顯不同：年輕星系多屬旋渦星系，比如我們的銀河系；而年老星系多屬橢圓星系。二者在面亮度分布上也有明顯區(qū)別，具體而言，橢圓星系（年老星系）的亮度分布高度集中在中心區(qū)域，而旋渦星系（年輕星系）的亮度較為平均地分布在星系盤和旋渦狀懸臂上。這種區(qū)別促使天文學(xué)家開(kāi)始思考，如何在數(shù)學(xué)上定量區(qū)分這兩類星系。

面亮度

面亮度，也稱表面亮度，是指擴(kuò)展的物體表面上一塊標(biāo)準(zhǔn)尺寸的亮度。對(duì)于一個(gè)擴(kuò)展開(kāi)的天體，如星系、星團(tuán)或星云，我們可以通過(guò)測(cè)量其整體亮度來(lái)導(dǎo)出它在一塊標(biāo)準(zhǔn)尺寸上的面亮度。

不同星系中恒星面亮度分布不同，這一特點(diǎn)使天文學(xué)家聯(lián)想到了社會(huì)學(xué)中用來(lái)描述人類社會(huì)財(cái)富分配不均程度的基尼系數(shù)。簡(jiǎn)而言之，從0到1，基尼系數(shù)值越大，代表財(cái)富越集中在少數(shù)人手中，社會(huì)財(cái)富分配越不平均。一般認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)地區(qū)基尼系數(shù)超過(guò)0.5時(shí)，其社會(huì)財(cái)富分配差距已比較懸殊。

天文學(xué)家用基尼系數(shù)來(lái)描述星系的面亮度分布不均（用星光替代社會(huì)學(xué)基尼系數(shù)定義中的人類財(cái)富）——基尼系數(shù)越大，意味著亮度越集中分布在少數(shù)區(qū)域，星系越傾向于為橢圓星系（年老星系）。年輕星系和年老星系的分界線就在0.5～0.6。換句話說(shuō)，如果一個(gè)星系的亮度分布不均程度超過(guò)0.5，則該星系很大概率近似橢圓星系，已經(jīng)失去制造新恒星的能力，變成了年老星系。

基尼系數(shù)在區(qū)分不同類別星系上的巨大成功使其被眾多天文學(xué)家所接受，成為今天研究星系形態(tài)的一個(gè)重要參數(shù)。這也成為自然科學(xué)成功借鑒社會(huì)科學(xué)概念進(jìn)行研究的一個(gè)典型例子。

出生率：恒星與人口

為更直觀地對(duì)比恒星和人口之間在這一問(wèn)題上的相似性，這里引用日本的例子。由于多年的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定，日本的數(shù)據(jù)能夠很大程度上排除經(jīng)濟(jì)發(fā)展、醫(yī)療進(jìn)步、戰(zhàn)爭(zhēng)等其他因素對(duì)出生率的影響，因此得出的出生率與人口密度的負(fù)相關(guān)具有更好的說(shuō)服力

基尼系數(shù)讓我們看到了星系中恒星面亮度的分布與恒星形成率密切相關(guān)，能反映這一關(guān)系的另一個(gè)表現(xiàn)是，恒星分布的密度也與恒星形成率相關(guān)——恒星形成率低的星系（年老星系），其星系中心恒星密度普遍高于恒星形成率高的星系（年輕星系）。換句話說(shuō)，如果星系中恒星分布過(guò)于集中、致密，那這個(gè)星系很大概率也要死亡了（恒星形成率低，很少再產(chǎn)生新恒星）。

相似的，人口密度過(guò)高會(huì)不會(huì)直接影響到出生率呢？基于生活經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為這是很有可能的，參考我國(guó)2010年人口普查數(shù)據(jù)，城市總和生育率為0.88，鎮(zhèn)的總和生育率為1.15，農(nóng)村總和生育率為1.44。帶著這樣的疑問(wèn)進(jìn)一步搜索相關(guān)文獻(xiàn)，可以看到的確有很多相關(guān)的研究證實(shí)了二者的負(fù)相關(guān)。

這一簡(jiǎn)單類比告訴我們，無(wú)論是對(duì)有機(jī)生命集合體的人類社會(huì)，還是對(duì)無(wú)機(jī)的恒星聚集體的星系而言，種群密度過(guò)高都會(huì)導(dǎo)致其繁衍（新恒星的形成一定程度上可被認(rèn)為是星系中恒星的繁衍）速度的下降。我們也有理由相信，呈現(xiàn)這種規(guī)律的復(fù)雜系統(tǒng)絕不限于星系和人類社會(huì)，它本身可能反映了復(fù)雜系統(tǒng)在資源有限的情況下，其增長(zhǎng)模式的一般規(guī)律。

當(dāng)然，這里我們僅僅從星系和人類社會(huì)兩個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的特點(diǎn)總結(jié)出這條規(guī)律，要科學(xué)地證明這一點(diǎn)，最終還是需要研究更多的復(fù)雜系統(tǒng)，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)分析證明這是否是普遍規(guī)律。這里也要再次明確，類比作為人類認(rèn)知的核心手段，其本身并不是科學(xué)論證。但合理的類比能夠幫助我們舉一反三、抽絲剝繭，指明科學(xué)論證的方向。

我們還可以對(duì)星系和人類社會(huì)中呈現(xiàn)的上述共同特點(diǎn)展開(kāi)進(jìn)一步討論：對(duì)于基尼系數(shù)較大、恒星密度較高的年老星系而言，其死亡幾乎是永久性的；而人類社會(huì)因基尼系數(shù)過(guò)大、人口密度較高造成的某種意義上的“死亡”，如社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)更迭、出生率下降等，在絕大多數(shù)情況下并非是永久性的。我們可以從熱力學(xué)第二定律（熵增加原理）的角度來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)——

星系從年輕星系（旋渦星系）到年老星系（橢圓星系）的轉(zhuǎn)變，是有序到無(wú)序的過(guò)程。具體而言，旋渦星系中大部分恒星繞星系中心做有序、規(guī)則的近似圓周運(yùn)動(dòng)，而橢圓星系中的大部分恒星則在做無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。因此在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，熵增加，是趨于穩(wěn)定態(tài)、幾乎不可逆的轉(zhuǎn)變。與之相反，在人類社會(huì)中，無(wú)論財(cái)富從多數(shù)人向少數(shù)人集中，還是人群由分散到聚集，這些過(guò)程都是從無(wú)序到有序，熵減少。但這些熵減的過(guò)程不可能自發(fā)、孤立地發(fā)生，其必定伴隨著從系統(tǒng)環(huán)境中汲取負(fù)熵的過(guò)程，因此，社會(huì)整體的熵仍然增加。如果僅著眼于財(cái)富聚集或者人口集中這一過(guò)程，因?yàn)殪販p少，所以實(shí)際上是趨于非自然、不穩(wěn)定態(tài)的轉(zhuǎn)變，這樣的轉(zhuǎn)變發(fā)展到一定程度，必然會(huì)造成系統(tǒng)崩潰而重新洗牌，如政權(quán)的更迭、財(cái)富重新分配等。簡(jiǎn)而言之，就是說(shuō)，這一過(guò)程是可逆的。

縱觀歷史，人類社會(huì)“合久必分，分久必合”，其實(shí)正是這種從無(wú)序到有序再到無(wú)序演化的外在反映。老子曾經(jīng)對(duì)這種自然界從有序到無(wú)序，而人類社會(huì)從無(wú)序到有序再到無(wú)序的發(fā)展有精彩的概括：天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余。這句話在2500多年后的今天讀來(lái)，仍然令人回味無(wú)窮。

小結(jié)

當(dāng)然，星系乃至宇宙這一復(fù)雜系統(tǒng)與人類社會(huì)的各種復(fù)雜系統(tǒng)之間的聯(lián)系（具有某些類似的規(guī)律和特征），遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些?？紤]到人類本身就是宇宙的一部分，這種普遍的相似性本身又反映出這些規(guī)律在更廣闊的尺度上的一致性。

過(guò)去幾百年，基于還原論的科學(xué)發(fā)展，為我們提供了描述各種復(fù)雜系統(tǒng)的組成成分及它們之間相互作用的有效工具，但作為整體而言，我們對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)才剛剛開(kāi)始。

幾百年前，牛頓因?yàn)閳?jiān)信行星運(yùn)動(dòng)與樹(shù)上的蘋(píng)果受同樣的規(guī)律支配而發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；如今筆者也堅(jiān)信，未來(lái)通過(guò)更多對(duì)宇宙中各種復(fù)雜系統(tǒng)的深入研究，能夠揭示復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)作的一般規(guī)律，從而最終回答“世界為什么是這個(gè)樣子”這一基本問(wèn)題。