曾素艷

〔內容提要〕 中國古代書畫藝術市場可分為五大階段：一是萌芽期的秦漢時期，主要是封建統(tǒng)治階級支持與管控下的藝術供養(yǎng)。二是開拓性的魏晉南北朝時期，以私人雇傭形式為常態(tài)的書畫藝術市場。三是興旺的唐代書畫藝術市場，主要為王朝的政治需要與審美需要服務，同時民間書畫藝術市場因藝術個性發(fā)展的需求得到了延續(xù)與發(fā)展。四是宋代出現了自由交易、繁榮發(fā)展的書畫商品市場。五是延續(xù)發(fā)展的元明清書畫藝術市場。

〔關鍵詞〕 中國古代 書畫藝術 交易市場

藝術市場的發(fā)展在我國古代不同時期各有特色。中國古代書畫藝術市場源于秦漢，開拓于魏晉南北朝，興于唐，盛于宋并延續(xù)于元明清。

一、秦漢書畫藝術市場的萌芽

秦漢是我國古代書畫藝術市場的起源、萌芽時期，此時的書畫藝術市場主要是為封建統(tǒng)治階級王室服務的，起到政治教育與道德教育的作用。如描繪統(tǒng)治階級堯、舜形象的畫像其作用是為統(tǒng)治階級教誡百姓之用。三國的曹植認為，“存乎鑒戒者，圖畫也，”那時的人物畫可以使人“見三皇五帝，莫不仰戴;見三季暴主，莫不悲惋”。漢代出現了書畫藝術交易的初期形態(tài)，當時稱為“傭書”和“傭畫”，但那些從事畫像者都是服從統(tǒng)治階級的主流意識形態(tài)去作畫的。因此，當時的書畫藝術市場可以說是封建統(tǒng)治階級支持與管控下的藝術供養(yǎng)。

二、開拓于魏晉南北朝時期的書畫藝術市場

魏晉至五代時期戰(zhàn)亂頻繁，富有的公卿貴族、閥門士家成為書畫藝術的主要支持者，導致私人雇傭形式的書畫藝術交易大量出現。魏晉南北朝也是我國書畫藝術大發(fā)展時期，出現了大量如顧愷之、曹不興等著名書畫家，個性迥異的美學觀點也如初春的花蕾陸續(xù)綻放。不同繪畫美學思想的發(fā)展喻示著當時社會對個性書畫藝術的需求，書畫藝術交易與個人緊密相關，私人雇傭形式的書畫藝術交易的大量出現成為必然。此時，佛寺對書畫的需求是私人雇傭書畫藝術市場十分重要的內容。史上曾記有魏晉名家顧愷之于瓦棺寺畫維摩詰像捐錢百萬的故事。初始無人相信顧愷之當眾放言能給瓦棺寺募捐到百萬錢，他閉門在寺里的一面墻壁上畫維摩詰像，在將要點眸之時對僧眾說“第一日觀者，請施十萬;第二日觀者，請施五萬;第三日觀者，可任其施。”最終大家都被他的作品震憾，“俄而及百萬”。此外，房玄齡撰的《晉書·五羲之傳》中還有王羲之以自己書寫的《道德經》換鵝的故事，這也是進行私人交易書畫藝術作品的案例。

三、興于唐代的書畫藝術市場

唐代政治穩(wěn)定、經濟繁榮、佛教興盛，作為中國封建社會的鼎盛時期，其書畫藝術主要為王朝的政治需要與宮廷的審美需要服務，同時也延續(xù)了個人對書畫藝術個性的追求與發(fā)展。唐王朝建立初期有大量反映人們生產活動和藝術活動的壁畫，如敦煌莫高窟的唐代壁畫?！稓v代名畫記》《唐朝名畫錄》中就記錄了當時大量著名畫家（如吳道子、閻立本等）基本都受聘參與了當時的壁畫繪制。這一情況說明平民大眾對書畫個性的追求越發(fā)自由與濃郁，這對于書畫藝術市場的交易是極大的促進。而作為統(tǒng)治階層的皇室成員也大多有自己在書畫藝術上的個性追求，唐代張懷瓘的《書斷》曾記載：唐太宗李世民、高宗李治、武后武則天都擅長書法，唐明皇擅畫墨竹，唐宗室成員李思訓就是青綠山水大家。王溥的《唐會要》曾記載：唐太宗“以金帛購求王羲之書跡，天下爭赍古書，詣闕以獻”“貞觀六年正月八日，命整潔御府古今工書鐘王等跡，得一千五百一十卷”“貞觀、開元之代，自古盛時，天子圣而高才，士人精博而好藝。購求至寶，歸之如云”。由此可見，唐代皇族宗室們都喜歡購買藝術名家的作品，有力地促進了書畫藝術市場的交易。大量書畫名家的出現和書畫風格的演變也說明當時的平民在皇室成員的帶領下和經濟繁榮的背景中有著強烈的對書畫藝術作品個性的追求，這種追求使得書畫藝術品的收藏之風更為興盛。當然，在皇室成員帶領下的民間書畫藝術品的交易與收藏更多是為了獻給統(tǒng)治階層以取得仕途的發(fā)展，真正的自由交易書畫藝術市場直到宋朝商品經濟的發(fā)生下才出現。

四、繁盛發(fā)展的宋代書畫藝術市場

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所畫汴河兩岸不計其數的各類商鋪給我們呈現了一個經濟、文化繁榮的宋代。著名史學家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”宋代商品經濟發(fā)達，出現了各級各類的市場。詹子慶編的《中國古代史參考資料》載：宋朝是中國社會市民階級正式產生的年代，大批手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構成了宋朝的中產階級。市民階層的壯大和商品經濟的出現，使得書畫藝術市場也越趨自由。商品經濟是指直接以交換為目的經濟形式，包括商品生產和商品交換。宋代的中國書畫藝術為自由交易市場，這一類型市場在之后的明清得到了進一步的發(fā)展。自由藝術交易市場的特點是開啟了以牟利為目的書畫藝術作品的交易，有了專門從事書畫藝術作品交易的專職人員。市民的富裕閑暇生活、審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，平民大眾自覺的把書畫藝術買賣作為一種致富的商業(yè)行當。于是，書畫藝術作品的自由買賣及相關的服務市場在文化與商品經濟大繁榮下成為以普通大眾為主的書畫藝術作品的交易市場，而不再僅僅為王（皇）權或是門閥收藏購買所限。作為中國歷史上第一種紙幣——“交子”的出現不僅是宋代商品經濟發(fā)展的有力促動因素，也是平民們自由開展書畫藝術自由交易的重要因素之一。

五、延續(xù)發(fā)展的元明清書畫市場

元明清可以說是宋代書畫自由交易市場的進一步發(fā)展。元代趙孟頫“空留遺跡傳身后，一紙千金爭買售”，明代祝允明“海內索書，贄幣蹱，輒辭弗見”足以說明兩位名家作品在市場中的價格。清代鄭板橋曾自書潤格：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯一兩，扇子斗方五錢，凡送禮物食物，不如白銀為妙，蓋公之所贈未必弟之所好也。若送現銀，則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠猶恐賴賬，年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也——畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交結，只當秋風吹耳邊”。鄭板橋的這則潤格可以說是有力說明清代書畫藝術市場的自由交易是宋代書畫藝術品自由交易市場的延續(xù)發(fā)展。

總的來說，隨著社會的發(fā)展、時代的更替，歷史上各時期的書畫藝術市場各有自己的特性，但都有離不開統(tǒng)治階級的支持與管控，以平民百姓為主要參與者的商品經濟下的自由書畫交易市場可以說是古代書畫市場后期發(fā)展繁榮的主調。

（作者單位：湖南第一師范學院美術與設計學院）

責任編輯：宋 爽