丘曉鋒

目前中學(xué)生的寫作水平不容樂觀，很多連基本的寫作常識(shí)都沒有，就更談不上作文能分析透徹，見解獨(dú)特深刻了。像寫作技巧的學(xué)習(xí)，其可操作性還是比較強(qiáng)的，基本上通過(guò)例文的示范、評(píng)點(diǎn)、歸納就能一窺其貌，但它只是“末”;能對(duì)事物作全面的分析和判斷，多維思考，去偽存真，才是“本”。基于此，筆者想通過(guò)一則材料進(jìn)行說(shuō)明。

一、材料呈現(xiàn)

耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎(jiǎng)，以鼓勵(lì)學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍的布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來(lái)成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù);不要套作，不得抄襲。

二、巧識(shí)陷阱

寫作，就要對(duì)材料出現(xiàn)的對(duì)象進(jìn)行分析解釋，這是再正常不過(guò)的，心理學(xué)上稱之為“歸因理論”。歸因是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己或他人的行為的原因加以解釋和推測(cè)的過(guò)程。它包括他歸因（指?jìng)€(gè)體對(duì)他人行為的原因進(jìn)行分析）和自我歸因（指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的行為進(jìn)行原因的分析）兩種行為方式。

歸因反映的是個(gè)體對(duì)于引起某個(gè)事件原因的認(rèn)識(shí)，因此由歸因所得出的原因其實(shí)是個(gè)體的一種主觀解釋，未必是引起事件的真正原因。而影響我們判斷的因素主要來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)、家庭教育、文化傳統(tǒng)、格言、警句、民諺、俗語(yǔ)等，它們看似正確，實(shí)則存疑之處甚多，像諺語(yǔ)“樹老根多，人老識(shí)多”，其實(shí)這兩者沒有可比性，因?yàn)椤案笔恰皹洹钡淖匀粚傩?，而“識(shí)”是人后天積累而成，更何況人老并不一定“識(shí)”就多，還有可能是固步自封，不愿接受新鮮事物?；貧w材料，對(duì)布羅斯基捐書行為的分析，我們心里冒出的第一個(gè)想法或許就是他是出于不滿和報(bào)復(fù)。會(huì)有這種想法其實(shí)很正常，因?yàn)槲覀冇兄苯樱ń?jīng)歷過(guò)）或間接（聽說(shuō)過(guò)或見過(guò)）的生活經(jīng)驗(yàn)。假如一認(rèn)定這種結(jié)論就馬上行文（其實(shí)材料里的“后來(lái)”、“著名藏書家”已經(jīng)暗示我們這種推測(cè)是錯(cuò)誤的，甚或用歸謬法也很容易判斷），恰恰就中了命題者的陷阱，致使文章出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差。

這種思維陷阱在高考中很常見，如2016年高考全國(guó)Ⅰ卷作文：

考生容易受畫中人物和數(shù)字的影響，定出“分?jǐn)?shù)不是衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等只圍繞“分?jǐn)?shù)”和“孩子”之間的關(guān)系的中心——當(dāng)然這樣理解也對(duì)，但容易人云亦云，文章較難出彩，顯然考生在對(duì)事件歸因的時(shí)候就受到了命題者的有意“引導(dǎo)”——既給了“餡餅”（有了寫作思路），又設(shè)了“陷阱”（使考生先入為主，導(dǎo)致思維固化，難以發(fā)散聯(lián)想，進(jìn)而也就達(dá)到了命題者的命題意圖——不但達(dá)到了讓考生有話說(shuō)，完成基本的寫作任務(wù)的目的，更能考查考生的思維能力，以達(dá)到選拔優(yōu)秀人才的目的）。

其實(shí)只要稍微發(fā)散一下就能思考出更為貼近生活和深刻的觀點(diǎn)。畫面中的“孩子”可以思考為某群人、某個(gè)團(tuán)體（企業(yè)）乃至國(guó)家;“數(shù)字”除了理解為“分?jǐn)?shù)”外，還可以是個(gè)人（團(tuán)體）的成績(jī)（績(jī)效），或社會(huì)、國(guó)家的進(jìn)步程度等，比如從“數(shù)字”與“個(gè)人（團(tuán)體、企業(yè)）”的角度考慮，可思考“如何科學(xué)化考量的探究”、“如何建立合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”、“進(jìn)步與退步的思考與判斷”;從“數(shù)字”與“社會(huì)”的角度考慮，可思考“唯數(shù)字獎(jiǎng)懲的社會(huì)化表現(xiàn)”;從“數(shù)字”與“國(guó)家”的角度考慮，可思考“國(guó)家發(fā)展不能唯GDP論”……總之，寫出的文章才不易大同小異，更能贏得閱卷老師的青睞。

三、多維思考

識(shí)破陷阱還只是第一步，核心還在于如何多維認(rèn)識(shí)對(duì)象。仍以藏書獎(jiǎng)這則材料為例，它的核心在于如何看待耶魯大學(xué)把冠軍頒給收藏《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書籍的學(xué)生，換句話來(lái)說(shuō)就是耶魯大學(xué)看到了《火車時(shí)刻手冊(cè)》里被我們忽略了的價(jià)值。那么，應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)《火車時(shí)刻手冊(cè)》的價(jià)值呢？

同學(xué)們首先會(huì)想到的當(dāng)然是它的實(shí)用價(jià)值——方便人們更好地安排出行時(shí)間，給生活帶來(lái)便利。及此，不少同學(xué)的思維就僵化了，不知該往何處想了。思維活躍一點(diǎn)的還能想到它的歷史價(jià)值——作為時(shí)代的見證，能從一個(gè)角度一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌。更優(yōu)者，還能想到它的研究?jī)r(jià)值——城市規(guī)劃研究者能從其中的時(shí)刻分布、?？空九_(tái)的多寡、行程的遠(yuǎn)近等去研究城市的發(fā)展變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革等，能做到這一步著實(shí)不錯(cuò)。難道就沒有其它的價(jià)值了嗎？至此同學(xué)們的思維還停留在什么層面呢？不妨回顧一下剛才的思維過(guò)程，不足之處也就一目了然了。

很明顯，得出實(shí)用價(jià)值的思維點(diǎn)是站在過(guò)去的角度——其便利的是過(guò)去那個(gè)階段的人;得出歷史價(jià)值或研究?jī)r(jià)值的思維點(diǎn)是站在現(xiàn)在的角度——從過(guò)去和現(xiàn)在的時(shí)間跨度中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，而這兩者的思維點(diǎn)都側(cè)重的是物的物質(zhì)價(jià)值，忽略了它的精神價(jià)值。試想一下，在今天當(dāng)年的鐵路建設(shè)者目睹該物時(shí)會(huì)作何感想？是不是能勾起他們對(duì)當(dāng)年開山鑿洞、戰(zhàn)天斗地、激情燃燒的歲月的深情回憶？是不是能成為一個(gè)連接現(xiàn)在與過(guò)去的有力的精神載體？是不是能成為一座城市最溫情的回憶，更能塑造和體現(xiàn)一座城市的城市精神？更為重要的是，鐵路線的開通，從無(wú)到有，從有到多，凝聚的是一代代人的智慧和血汗，在條件異常艱苦的情況下，他們發(fā)揚(yáng)開創(chuàng)精神、拼搏精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，而這種精神甚或說(shuō)就是“國(guó)家精神”，對(duì)當(dāng)下乃至未來(lái)同樣具有巨大作用，能產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。特別是當(dāng)前，國(guó)家在大力弘揚(yáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀里，第一個(gè)提出的就是“富強(qiáng)”。那么“富強(qiáng)”從何而來(lái)？天上不會(huì)掉餡餅，建立一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，不正需要一代代人去為之努力奮斗拼搏嗎？這樣想來(lái)，《火車時(shí)刻手冊(cè)》這類書籍的價(jià)值就絕對(duì)不會(huì)低于文學(xué)作品的價(jià)值了。

這種連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的思維方式叫什么呢？我們稱之為縱向思維。它是一種歷時(shí)性的比較思維，即把事物放在自己的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的對(duì)比分析中，發(fā)現(xiàn)事物在不同階段上的特點(diǎn)和前后聯(lián)系，以此來(lái)把握事物及其本質(zhì)的思維過(guò)程。運(yùn)用這種思維方式進(jìn)行寫作的在我們的課文和名著中也很常見，像余光中的《鄉(xiāng)愁》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》等都是典范。這種思維方式在高考中尤為常見，如2018年高考全國(guó)Ⅰ卷作文：

2000年? 農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國(guó)千萬(wàn)“世紀(jì)寶寶”出生。

2008年? 汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)。

2013年 “天宮一號(hào)”首次太空授課。

公路“村村通”接近完成;“精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)。

2017年? 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。

2018年“世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人。

……

2020年全面建成小康社會(huì);

2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的際遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

這則材料就是按縱向思維的方式，從時(shí)間的跨度中選取國(guó)家重大事件發(fā)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。所選事件又比較多樣化，既有重大災(zāi)難和體育盛事，又涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科技發(fā)展領(lǐng)域等，給同學(xué)們提供的寫作空間是比較大的。明了此種思維方式的特點(diǎn)就能快速找準(zhǔn)立意了。從材料的時(shí)間跨度來(lái)看，談的是個(gè)人在成長(zhǎng)、社會(huì)在進(jìn)步、科技在發(fā)展、民族在追夢(mèng)、國(guó)家在富強(qiáng)，那么“世紀(jì)寶寶”寫給下一代人的不就是我們要有使命意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，同理也希望你們也要有，內(nèi)在邏輯就是彼此都有際遇和機(jī)緣（見證者）、使命和挑戰(zhàn)（責(zé)任），都在追夢(mèng)和圓夢(mèng)（同為創(chuàng)造者），如《以青春芳華，譜寫時(shí)代樂章》?；蜻@一代人的順利“同行、成長(zhǎng)”，是建立在上一代人的不辱使命、勇于挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，因此，這一代人同樣要繼承和發(fā)揚(yáng)，才能使下一代有好的“際遇和機(jī)緣”，同樣，這一代人也希冀下一代能承前啟后、繼往開來(lái)，將個(gè)人融入時(shí)代、融入民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中去，如《追逐之光，代代相承》。

再如2019年高考全國(guó)Ⅰ卷作文：

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

今年作文在立意上沒有多維度的指向，重點(diǎn)在怎么體現(xiàn)材料里的“深思”和“復(fù)興中學(xué)”等關(guān)鍵詞。用縱向思維就比較容易解決這一問(wèn)題，青年學(xué)生之所以有這樣的想法，是因?yàn)閷?duì)勞動(dòng)價(jià)值和文化傳統(tǒng)（過(guò)去）沒有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史使命（未來(lái)：民族復(fù)興）沒有清晰的認(rèn)知。“復(fù)興中學(xué)”表面上看是命題人的無(wú)意而為之，只是規(guī)定學(xué)校的命名，但如果考生能結(jié)合當(dāng)下國(guó)家發(fā)展目標(biāo)、民族振興來(lái)談，無(wú)疑會(huì)深刻得多。既讀“圣賢書”，又聞“窗外事”，顯然這也是命題者所傾耳拭目的。

與縱向思維匹配的則是橫向思維。它是一種同時(shí)性的橫斷性思維，截取歷史的某一橫斷面，研究同一事物在不同環(huán)境中的發(fā)展情況，在同左鄰右舍的相互關(guān)系和相互比較中，找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。像“田忌賽馬”的故事，化被動(dòng)為主動(dòng)，就是運(yùn)用橫向思維的產(chǎn)物。這種思維方式同樣適用于高考，好似2017年高考全國(guó)Ⅰ卷作文：

據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián);選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

這個(gè)材料運(yùn)用橫縱思維均可。運(yùn)用橫向思維的話，假如選擇“移動(dòng)支付”和“共享單車”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。站在前者的角度看，比傳統(tǒng)的紙幣好處多多，像不會(huì)收到假鈔，沒有了煩瑣的找贖程序，減少了病菌通過(guò)紙鈔傳播的可能等;站在后者的角度看，比傳統(tǒng)的出行方式更便捷環(huán)保等。兩者都是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的新鮮事物，告訴外國(guó)讀者中國(guó)不再封閉落后，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)有了巨大變化，體現(xiàn)了中國(guó)追趕甚或引領(lǐng)世界潮流的決心和能力等。再如“中華美食”“美麗鄉(xiāng)村”“廣場(chǎng)舞”，可談魅力中國(guó);“共享單車”“一帶一路”可談開放的中國(guó);甚至可從“空氣污染”“食品安全”中看美玉之瑕，總之寫作角度是多元的。

近幾年高考的審題難度雖然降低，但并不意味著審題就沒有難度了，像2018年的作文，材料要審好就不太容易。什么是“新世紀(jì)的中國(guó)”？什么是“中國(guó)的新時(shí)代”？這些不考慮清楚，作文的核心就較難把握準(zhǔn)了。因此，在分析材料時(shí)一定要注意命題者的要求，特別是設(shè)置的思維陷阱;在分析事物時(shí)，要構(gòu)建起橫縱思維的“坐標(biāo)系”，把對(duì)象放在這個(gè)“坐標(biāo)系”里多角度思量，拓展寫作空間，往往就能見人之所未見，想人之所未想，進(jìn)而提升作文的質(zhì)量，寫出較有深度的文章來(lái)了。

責(zé)任編輯 廖宇紅