李松

議論性散文的《蘭亭集序》的教學(xué)很難。因?yàn)槲簳x名士行為怪誕，思想怪異;詩化的語言，美麗卻難以疏通;加上文言文教學(xué)本身的枯燥、知識點(diǎn)歸納繁雜等原因，師生都叫苦不迭。微課以短小精悍的微型流媒體視頻為主要載體，具備情境化、趣味性、可視化的教學(xué)特征，在破解《蘭亭集序》這節(jié)課的難題上，可以充分發(fā)揮各方面的積極作用。教學(xué)過程中可以利用圖片視頻等資料來調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的積極性與自覺性;可以引入魏晉風(fēng)度的講解，拓展學(xué)生的眼界，深化思想，化解時(shí)代和思想上的隔閡;還可以切分課文，化大為小，避免課堂的沉悶;同時(shí)也可以利用微課總結(jié)文言知識，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究與自主學(xué)習(xí)能力，滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

筆者在執(zhí)教《蘭亭集序》時(shí)，各方面充分利用微課的幫助，避免了課堂的枯燥無味，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，提高了課堂效率，同時(shí)也加深了學(xué)生對課文和魏晉時(shí)期思想的了解，拓展了學(xué)生的眼界。

一、利用微課豐富課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”，歷來都是一個(gè)神秘而迷人的存在;“書圣”王羲之已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化中書法的代名詞。在這個(gè)名家名帖動(dòng)輒價(jià)值上億的年代，學(xué)生無法不懷著崇敬期待的心情走進(jìn)課堂。但是也要清醒的認(rèn)識到，這種崇敬和期待指向的是作者和字帖，而不是文章本身，更不是我們的課堂。學(xué)生的期望越高，執(zhí)教的壓力就越大。如果我們的課堂沒有精巧的設(shè)計(jì)和有效的組織，學(xué)生很有可能會(huì)在課堂開始的五分鐘內(nèi)感覺索然無味。無論如何，學(xué)生的興趣都應(yīng)該是課堂上寶貴的資源，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)利用。

考慮到這些，筆者在導(dǎo)入詩詞時(shí)，做了一個(gè)“書圣”和“天下第一行書”的微專題：把王羲之的“東床快婿”“換鵝帖”等軼事典故和字帖在后世的傳承和影響，包括后人的仿作情況做了簡單的梳理;又引入視頻資料，將蘭亭雅集的背景、過程等做了一個(gè)簡要而又直觀的介紹。這個(gè)過程既將學(xué)生的崇敬的神秘感轉(zhuǎn)化為真實(shí)的常識積累，讓學(xué)生朦朧虛無的感受落到實(shí)處，又讓學(xué)生對文中涉及的流觴曲水等古代習(xí)俗，魏晉時(shí)期高蹈出世、尋仙求道傾向于虛無的消極怪異思想有了感性的認(rèn)識，為后面理解魏晉風(fēng)度打下基礎(chǔ)。最后再加上任志宏先生深情的朗讀，使學(xué)生對作者和字帖的崇敬期待轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的常識積累。這些相關(guān)知識的積累，也把學(xué)生對作者和字帖的崇敬期待導(dǎo)向了對文章本身的期待。

二、利用微課切分課堂，化大為小

中學(xué)生學(xué)習(xí)語文有“三怕”：“一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文?！庇捎谡Z言的隔膜，時(shí)代背景的差異，使得課堂常規(guī)的文言文的學(xué)習(xí)主要變成了對字詞句的疏通與整理。對學(xué)生而言，課堂就是單調(diào)乏味而且冗長的文言知識的講解與歸納。在教師看來，一節(jié)文言文課堂，往往在十分鐘后，近一半學(xué)生就已昏昏欲睡，強(qiáng)打精神聽講的同學(xué)也是疲憊不堪，文言文課堂教學(xué)的效率一直讓人擔(dān)憂。

筆者執(zhí)教《蘭亭集序》時(shí)，充分利用微課的靈活性機(jī)動(dòng)性的特點(diǎn)，將整篇文章切分成三個(gè)片段，化大為小，各個(gè)擊破，有效地解決了課堂冗長乏味現(xiàn)象。

《蘭亭集序》與普通序文不同，在更大程度上是一片議論抒情性的散文，以情感變化為線索，由事及理，從一次宴會(huì)上升到對生死的思考。

鑒于此，筆者在執(zhí)教時(shí)按照情感的變化梳理文章，將之切分成“雅集之樂”“人生之痛”“千古同悲”三個(gè)片段，逐個(gè)梳理?！把偶畼贰闭故狙缂氖r，體會(huì)與會(huì)客人心情的舒暢;“人生之痛”重點(diǎn)體會(huì)樂極生悲，對生命短暫、世事無常的痛惜之情;“千古同輩”是本文的難點(diǎn)，重點(diǎn)結(jié)合導(dǎo)入環(huán)節(jié)對魏晉時(shí)期崇尚老莊，大談玄理，寄情山水，笑傲山野，不務(wù)實(shí)際，消極虛無思想的介紹，理解作者批判的緣由，幫助學(xué)生端正積極進(jìn)取的價(jià)值取向。這樣環(huán)環(huán)相扣、層層深入的課堂設(shè)計(jì)，既保留了各個(gè)部分內(nèi)容的相對完整性，將文章的思路清晰呈現(xiàn)出來，又化大為小，將30分鐘的課堂分解為三個(gè)10分鐘左右的微課堂，充分發(fā)揮了微課機(jī)動(dòng)靈活的特點(diǎn)，有效解決了傳統(tǒng)文言課堂冗長沉悶的問題。

三、利用微課拓展背景，深化思想

魏晉風(fēng)度在中國思想史上實(shí)屬“另類”，怪誕任性、高蹈脫俗、虛無消極成為主流，一直隱藏在國人思想背后的道家思想走到了前臺(tái)。超然物外，自由不羈成為時(shí)尚，儒家的救世濟(jì)民之志反而隱藏在背后。但這種思想對于長期受到顯性儒家文化熏陶的學(xué)生們來說，是十分陌生的存在。學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章，理解多半局限于課文的字句，教師的講解雖然大部分會(huì)涉及到“魏晉風(fēng)度”，甚至?xí)卣挂恍┪簳x名士的軼事奇聞，試圖讓學(xué)生理解魏晉思想，但對于學(xué)生而言不過是徒增笑料罷了。

所有的理性認(rèn)識都來源于感性認(rèn)識，見識的廣度有益于思想的深度。鑒于此，筆者執(zhí)教這一部分時(shí)，特意縮減了師生對話的成分，充分利用微課的優(yōu)勢，通過看和析的方式，大大擴(kuò)充了課堂的容量。引入百度百科“秒懂”視頻講解，既活躍了課堂氣氛，又讓學(xué)生對魏晉風(fēng)度有整體了解。然后利用投影方式引入老莊和《世說新語》里的關(guān)于生死的觀念，讓學(xué)生對道家尤其是魏晉名士“一死生”“齊彭觴”全身避禍的生死觀念，尋仙求道、追求長生的生活方式有較為清晰地認(rèn)識。為了引導(dǎo)學(xué)生積極的價(jià)值觀人生觀，筆者還引入了許多與之相對的生死觀念，司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”臧克家說：“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了?！泵珴蓶|說：“生的偉大，死的光榮?！痹谶@樣清晰的對比之下，學(xué)生對王羲之批判的背景和原因都有了深刻正確的認(rèn)識。利用微課的多種形式，有效拓展了學(xué)生的見識，在博識的基礎(chǔ)上使認(rèn)識自然深化，在不事雕琢的教學(xué)過程中達(dá)成了對文本的準(zhǔn)確解讀。

四、利用微課總結(jié)，合作探究

《蘭亭集序》的文學(xué)性強(qiáng)，思想深刻，這是不可忽視也難以回避的教學(xué)難點(diǎn)。但是僅僅關(guān)注這些難點(diǎn)，課堂將變成大學(xué)語文課堂，學(xué)生的文言知識的掌握難以落實(shí)，文言文閱讀的能力也得不到訓(xùn)練，課堂教學(xué)也在一定程度上脫離了高中生的實(shí)際。但是文言知識、文言現(xiàn)象的總結(jié)一直都是文言文教學(xué)過程中最枯燥乏味的部分，在總結(jié)的過程中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去歸納;又要將文言文教學(xué)任務(wù)具體落實(shí)，形成對本課文言知識點(diǎn)的全面有效總結(jié)。這種情況下，想調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營造積極的課堂氛圍，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。此時(shí)，微課又成了有效的解決手段。

筆者在執(zhí)教時(shí)，根據(jù)文本的特點(diǎn)，將任務(wù)分為通假字和古今異義（合在一起）、詞類活用、特殊句式三類，按照任務(wù)將同學(xué)分為三組，然后組內(nèi)再分小組討論，每小組推選代表總結(jié)發(fā)言，其他人補(bǔ)充修正，經(jīng)過充分討論后，最后利用微課視頻展示總結(jié)。這樣既提高了學(xué)生課堂的參與度，活躍了課堂氣氛，又在總結(jié)的階段做到了準(zhǔn)確高效。

其實(shí)，微課的利用方法還有很多種，與常規(guī)課堂的結(jié)合方式也應(yīng)該有很多種。但是我們一定要注意，微課的利用一定要結(jié)合文本自身的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其積極作用，達(dá)到課文的正確解讀，避免利用微課的形式，營造虛假熱鬧的課堂。只要我們不斷探索，合理利用，一定能夠利用微課的幫助，給常規(guī)課堂增色添彩。

作者單位：江蘇省昆山中學(xué)（215300）