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淺談中國傳統(tǒng)禮儀文化在高職教育中的價(jià)值

2020-03-05 18:11:34李海強(qiáng)
決策探索 2020年4期
關(guān)鍵詞:高職教育價(jià)值

李海強(qiáng)

【摘要】中國傳統(tǒng)禮儀文化在物質(zhì)生活越來越豐富的今天,應(yīng)該也必然起到它應(yīng)有的作用,特別是在以技能為核心、以就業(yè)為導(dǎo)向的當(dāng)代高職教育中,中國傳統(tǒng)禮儀文化所帶來的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止塑造學(xué)生外在的行為,更為重要的是通過中國傳統(tǒng)禮儀文化的注入,可以完善當(dāng)代高職學(xué)生的人格,增強(qiáng)其對(duì)國家、民族的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)禮儀文化;高職教育;價(jià)值

一、當(dāng)前高職教育中存在的問題

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)技能型人才的需求越來越強(qiáng)烈,在這樣的社會(huì)背景下,高職院校逐漸成為我國高等教育一支不可忽視的力量,不論從數(shù)量還是質(zhì)量上,近20年來高職院校都有了一個(gè)大的發(fā)展。據(jù)教育部公布的2019年全國高校名單,截至2019年6月15日,全國高職高專院校共計(jì)1423所,其中公辦高職高專院校1098所,民辦高職高專院校322所,中外合作辦學(xué)高職高專院校3所。高職院校數(shù)量的增加,標(biāo)示著高職學(xué)生數(shù)量的增加,隨之,高職教育的問題也越來越突出。

首先,大部分高職院校把培養(yǎng)目標(biāo)都定位在技能化,但在技能化培養(yǎng)的過程中,忽略了學(xué)?!坝恕钡脑踟?zé)任,造成了學(xué)生單方面的“畸形”發(fā)展。其次,大部分高職院校在文化的融入上更傾向于“活動(dòng)”的外延影響力,譬如獲獎(jiǎng)等,往往忽視了文化的內(nèi)核。最后,顯性文化的影響所帶來的“經(jīng)濟(jì)唱戲”的價(jià)值被無限夸大,譬如儒家文化在高職院校中的課程化、課堂化、社團(tuán)化、實(shí)體化,忽視了中國傳統(tǒng)文化的多樣性。

在當(dāng)代高職教育中,傳統(tǒng)禮儀文化的缺失不是個(gè)例,而是普遍化,究其原因,最重要的是從高職教育的相關(guān)管理部門到高職院校再到高職院校的師生,都沒有真正認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)禮儀文化的真正價(jià)值。

二、中國傳統(tǒng)禮儀文化在高職教育中的重要價(jià)值

(一)是當(dāng)前高職思政教育的重要手段

高職教育的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。而素質(zhì)的高低,首先看的是學(xué)生是否具有對(duì)國家民族的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。中國傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族繁衍發(fā)展過程中源于生活的、自覺的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài),是對(duì)人們正確選擇的引導(dǎo),也體現(xiàn)著主流的價(jià)值取向,而這些恰恰是當(dāng)代高職教育所缺乏的。

(二)是當(dāng)前高職學(xué)生心理健康、人際關(guān)系和諧的重要保障

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,手機(jī)、電腦等成為當(dāng)代高職學(xué)生生活的重要組成部分,從而導(dǎo)致人與人之間的溝通越來越少,很多高職學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)的世界中,逐漸喪失了處理人際關(guān)系的能力。受網(wǎng)絡(luò)虛幻世界的影響,很多學(xué)生出現(xiàn)了心理健康的問題,特別是在畢業(yè)之后面臨現(xiàn)實(shí)的高壓職場(chǎng)環(huán)境時(shí),不適應(yīng)、想放棄等負(fù)面情緒充斥內(nèi)心。中國傳統(tǒng)禮儀文化的教育不僅僅是對(duì)禮儀規(guī)范的講解和傳承,更是智慧處事的潛移默化注入,這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康和人際關(guān)系的和諧會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

(三)是以技能為中心的高職教育的重要補(bǔ)充

當(dāng)前,高職畢業(yè)生就業(yè)面臨很大的沖擊,彰顯了當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才需求的變化,而當(dāng)代高職教育技能雷同化的培養(yǎng)模式讓高職畢業(yè)生的工作具有可替代性,所以,高職教育的培養(yǎng)就不能也不應(yīng)該僅限定在“有一定技能的工人”這個(gè)層面,而是要提升到既有技能又有文化修養(yǎng)的層次。中國傳統(tǒng)禮儀文化教育恰好彌補(bǔ)了高職教育在這方面的缺失。這種隱性的有益補(bǔ)充不能用證書之類的顯性目標(biāo)來展現(xiàn),但卻是不可或缺的。

(四)是增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)學(xué)校歸屬感的重要途徑

特殊的學(xué)制、特殊的培養(yǎng)模式以及社會(huì)對(duì)高職學(xué)校的特殊定位決定了當(dāng)代高職學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感較低,甚至很多學(xué)生羞于向外人介紹自己的學(xué)校。中國傳統(tǒng)禮儀文化在高職學(xué)校中的滲透會(huì)從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這一心理狀態(tài),讓學(xué)生從根本上認(rèn)同自己的學(xué)校,真正把學(xué)校當(dāng)成自己在人生最重要階段的另一個(gè)家園,這對(duì)學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展乃至整個(gè)高職教育的健康發(fā)展都是至關(guān)重要的。

中國傳統(tǒng)禮儀文化不僅僅是禮儀本身,而是集國家、集體、個(gè)人,社會(huì)、精神、氣質(zhì)等方方面面的綜合體,在當(dāng)代高職教育中,它不僅起著課堂教學(xué)補(bǔ)充的作用,更發(fā)揮著不可或缺的時(shí)代價(jià)值,在高職教育大發(fā)展的背景下,必然會(huì)煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

參考文獻(xiàn):

黎群芳.融優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化于高職禮儀教育的教學(xué)實(shí)踐[J].廣西教育, 2017(27):41-42.

(作者單位:青島港灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共教學(xué)部)

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