崔保健

【摘要】草原文化作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的文化底色，是內(nèi)蒙古特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。草原文化的深刻內(nèi)涵、獨(dú)特魅力和廣泛影響力，為內(nèi)蒙古特色旅游業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了深厚的文化底蘊(yùn)。基于此，本文主要對(duì)內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出其存在的問(wèn)題，并提出相關(guān)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)蒙古草原文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合;策略

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)生態(tài)發(fā)展的需求，使得旅游市場(chǎng)對(duì)文化的倚重不斷增強(qiáng)。草原文化融入國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展順應(yīng)了當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，這對(duì)于優(yōu)化內(nèi)蒙古地區(qū)國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、保護(hù)和傳承內(nèi)蒙古草原文化，具有重要的實(shí)際意義。

一、內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀分析

目前，草原文化在內(nèi)蒙古國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)中主要以草原文化歷史、生態(tài)環(huán)境、民族文化生活以及民族美食四個(gè)類目為主要方向。

（一）以草原文化歷史為主

內(nèi)蒙古歷史悠久，最早可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，是仰韶文化的覆蓋區(qū)域。草原文化形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2000多年的歷史。悠久的歷史，使得內(nèi)蒙古形成了獨(dú)特的歷史文化，一大批歷史文化古跡也逐漸成為了內(nèi)蒙古草原文化旅游業(yè)的重要資源，不斷吸引著國(guó)際游客，包括托托城、敖倫蘇木城、黑城、云中城等大量古城遺址，歷代內(nèi)蒙君王的遺跡，知名歷史人物的舊址等。其中內(nèi)蒙古鄂爾多斯成吉思汗陵以成吉思汗陵為核心，形成了祭祀文化區(qū)、歷史文化區(qū)、民俗文化區(qū)、草原觀光區(qū)、休閑度假區(qū)的整體布局，是世界上唯一的以成吉思汗文化和蒙古族文化為主題的旅游景區(qū)。

（二）以生態(tài)環(huán)境為主

內(nèi)蒙古地處中國(guó)北部邊疆，得天獨(dú)厚的地理位置使其擁有極佳的自然環(huán)境資源。一望無(wú)際的廣闊草原是內(nèi)蒙古主要的特色自然景觀，不僅極為形象地代表了草原文化的視覺(jué)特色，同時(shí)獨(dú)特的草原也是世界上少有的自然景觀，除此之外，沙漠、天池等特色自然資源吸引了一大批國(guó)際游客。如呼倫貝爾大草原是世界著名的天然牧場(chǎng)，是世界四大草原之一，被稱為世界上最好的草原。阿爾山·柴河旅游景區(qū)是內(nèi)蒙古5A級(jí)景區(qū)，屬于森林生態(tài)旅游區(qū)，有玫瑰、天池、石塘林、駝峰嶺和伊敏河五大景及多個(gè)景點(diǎn)。

（三）以民族文化為輔

內(nèi)蒙古民族文化是草原文化的重要組成部分，其中歌舞文化、節(jié)日文化以及騎馬、射箭等文化活動(dòng)被廣泛應(yīng)用于旅游產(chǎn)業(yè)。巴爾虎蒙古部落民俗旅游度假景區(qū)、響沙灣、賀蘭山南寺生態(tài)旅游區(qū)均大量融入了內(nèi)蒙的歌舞表演、節(jié)日活動(dòng)等文化項(xiàng)目。景區(qū)文化活動(dòng)是國(guó)際游客最為關(guān)注的部分，賽馬、射箭、摔跤以及蒙語(yǔ)歌曲和蒙古舞等是民族文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的集中表現(xiàn)形式。其中，一部分以表演形式展現(xiàn)，由景區(qū)人員進(jìn)行展示，包括賽馬、歌舞表演等。另一部分為體驗(yàn)式活動(dòng)，包括篝火晚會(huì)、騎馬體驗(yàn)等。旅游產(chǎn)業(yè)中的民族文化部分通常與自然資源或歷史資源相結(jié)合，并不獨(dú)立呈現(xiàn)，即在以歷史或自然資源為主題的景區(qū)中融入民族文化內(nèi)容。

（四）以美食為輔

獨(dú)特的地理環(huán)境、動(dòng)植物資源以及歷史文化，使得內(nèi)蒙古形成了獨(dú)特的飲食文化，烤全羊、手扒肉、奶茶等獨(dú)特的蒙餐被廣泛應(yīng)用于內(nèi)蒙的旅游景區(qū)當(dāng)中，與民族文化表演一同豐富了景區(qū)的旅游體驗(yàn)感。在大多數(shù)內(nèi)蒙古景區(qū)中，都隨處可見(jiàn)各類內(nèi)蒙古美食，游客在游覽期間可以通過(guò)美食深入了解內(nèi)蒙古的草原文化。

二、內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)融合存在的問(wèn)題

目前內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)雖然進(jìn)行了較為全面的融合，但是草原文化的呈現(xiàn)水平還有待于提升。其一，內(nèi)蒙古草原文化的體現(xiàn)缺乏創(chuàng)意性，由于人才、資源等條件的限制，每個(gè)景區(qū)的草原文化呈現(xiàn)方式基本雷同，導(dǎo)致出現(xiàn)了游客重復(fù)體驗(yàn)的問(wèn)題。其二，草原文化的融入淪于形式，未能深入挖掘草原文化的真正內(nèi)涵，不能較好地體現(xiàn)出草原文化所包含的內(nèi)蒙古人文精神。其三，服務(wù)質(zhì)量意識(shí)和品牌意識(shí)淡薄，旅游企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力不足，難以形成規(guī)?；⒍嘣?、有序的競(jìng)爭(zhēng)格局。其四，旅游從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)差，仍有宰客、欺客的現(xiàn)象存在，嚴(yán)重影響了旅游企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量及企業(yè)信譽(yù)，造成顧客的流失。

三、內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)融合的策略

（一）以草原文化的創(chuàng)意推動(dòng)內(nèi)蒙古國(guó)際旅游品牌的打造

草原文化是內(nèi)蒙古得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘草原文化的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)草原文化進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹和包裝，推動(dòng)草原文化與旅游產(chǎn)業(yè)全方位的融合，不僅能有效傳承保護(hù)草原文化，而且更能豐富旅游業(yè)的內(nèi)涵，成為旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，加速旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（二）草原文化與旅游產(chǎn)業(yè)鏈要素的滲透對(duì)接

力求使文化與旅游融為一體，文化的傳播功能與旅游休閑功能合二為一。

（三）建立草原旅游綜合體

在特定區(qū)域內(nèi)，以一定的旅游資源和土地資源為基礎(chǔ)，將休閑、度假、商務(wù)、會(huì)展、娛樂(lè)、購(gòu)物等主要功能進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成產(chǎn)業(yè)互動(dòng)、功能互補(bǔ)的泛旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，注重文化體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)及創(chuàng)意創(chuàng)新，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚效益。

（四）加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控和人才培養(yǎng)

政府是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的重要推動(dòng)力，在規(guī)劃和制度設(shè)計(jì)層面放寬管制，加強(qiáng)政策、資金、民間和社會(huì)資本等的引導(dǎo)和扶持，促進(jìn)內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

內(nèi)蒙古草原文化是內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心動(dòng)力。隨著國(guó)民消費(fèi)水平的提升，游客消費(fèi)的需求已經(jīng)從物質(zhì)需求層面提升到了精神需求層面，游客更希望通過(guò)旅游了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜌v史文化，而不是單純地游山玩水。近年來(lái)，在我國(guó)“一帶一路”倡議的推進(jìn)下，內(nèi)蒙古草原文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合不僅僅要走出去，同時(shí)也要引進(jìn)來(lái)，倡導(dǎo)草原文化體現(xiàn)形式的多樣化，進(jìn)而將其以適合旅游產(chǎn)業(yè)的形式嵌入到旅游項(xiàng)目當(dāng)中，使內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)很好地相融合。

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【本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目“文化軟實(shí)力視域下內(nèi)蒙古草原文化與國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)融合研究”（NJSY19286）的階段性成果】

（作者單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院經(jīng)管系）