晏 璟(山東省淄博高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué))
人工智能條件下學(xué)校應(yīng)該如何變革呢?結(jié)合實踐提出三點思考和大家探討:我們應(yīng)該是點上突破好還是系統(tǒng)推進好?是理念為先好還是工具為先好?是應(yīng)該基于教育和教師的需求解決當下的問題好還是應(yīng)該用人工智能引領(lǐng)我們的需求進而改變我們的行為方式甚至思維模式好?
從理論上講,一種教育理念或?qū)W習(xí)方式的變革往往需要系統(tǒng)規(guī)劃、分布推進,才會取得好的效果。那么,人工智能條件下學(xué)校變革如何系統(tǒng)設(shè)計呢?回到真實情境,起碼在學(xué)校里,我們接觸人工智能的實踐應(yīng)用還僅限于語音識別、圖像識別。目前,人工智能把教育也當成工程問題解決,而工程問題本質(zhì)上是數(shù)學(xué),需要在一個定義良好的環(huán)境中,用定義良好的參數(shù)描寫一個定義良好的問題。而教育,從來都不是一個定義良好的環(huán)境和問題。人工智能要真正與教育融合究竟還需要多久?它要實現(xiàn)與人類真正的交互溝通,實現(xiàn)對外部世界的感知、對認知世界的推理、共享人類的價值觀等各方面的統(tǒng)一,這條路還有多遠?
從當下人工智能發(fā)展的程度來看,要在學(xué)校里進行人工智能促進教學(xué)實踐的系統(tǒng)設(shè)計是不可能的,所以只能點上突破。這是不是說,我們又回到了原點?一個不爭的事實是:那些重復(fù)性的、簡單的腦力和體力勞動將被人工智能所代替。
人工智能環(huán)境在教育界引發(fā)我們一個最大的改變,就是我們要更加關(guān)注培養(yǎng)目標,我們要比過去更認真地思考我們究竟該如何引導(dǎo)孩子為未來而學(xué)?教師究竟選擇怎樣的教學(xué)方法為未來而教?回看過去我們在實踐上進行的那些“點”上的突破,無論是微課程,還是翻轉(zhuǎn)課堂還是智能作業(yè)評析,更多地放在了知識與技能方面,從一定意義上來講,只不過讓孩子利用更現(xiàn)代的工具刷題刷更多一些、背誦背得更快一些而已。我們對培養(yǎng)目標關(guān)注的重點應(yīng)該放在能力和素養(yǎng)層面,讓學(xué)生能夠在復(fù)雜情景下學(xué)會完成任務(wù)、解決難題,如合作的能力、探究的能力以及決策力等。
人工智能條件下的學(xué)校變革,需要我們進行系統(tǒng)設(shè)計,但這種系統(tǒng)設(shè)計不是針對人工智能環(huán)境下學(xué)校的一些具體實操方面,而是需要我們系統(tǒng)審視教育教學(xué)目標,系統(tǒng)設(shè)計學(xué)生成長的發(fā)展階段和需求,這樣一來,我們就能知道人工智能條件下哪個“點”對于學(xué)生的發(fā)展來說最重要,然后才能在這個“點”上進行人工智能支持下的突破。
人工智能剛出現(xiàn),就有很多大師發(fā)表了具有全局性的利弊分析,當然也具有前瞻性地分析了道德與隱私的問題。這本沒有錯,但有一個問題是,教育,特別是中小學(xué)教育,恰恰又是人人都可以品頭論足的。專家的觀點若引發(fā)更多好事者的斷章取義,則會對教育的改革發(fā)展非常不利。有教育環(huán)境時,很多有教育情懷的人不做教育是辱沒了使命,但無教育環(huán)境時,一些勇于先走一步的學(xué)校和校長若在改革進程中自取了其辱,受到影響的就不僅僅是他自己,而是嚇壞了一大波人和一大波學(xué)校。作為基層工作者,我們不僅需要有站著講教育的深刻與睿智,更需要有俯身做教育的膽識和勇氣,我們需要全面系統(tǒng)分析,更需要實踐推進的支持和鼓勵。我的想法是,若與傳統(tǒng)方式比起來,只要利為51%,弊為49%,就值得實踐探索。
從另一方面來講,真正推進一個系統(tǒng)全面深刻變革的真的是理念嗎?別的不說,我們單從教育的發(fā)展歷程來看,從口耳相傳時代到手工抄寫時代,從印刷時代、電子傳播時代再到數(shù)字傳播時代,都是因為一種工具的出現(xiàn)引發(fā)深刻變革。歷史發(fā)展告訴我們,開始的時候,我們創(chuàng)造工具;后來,工具造就了我們。時代發(fā)展也進一步證明:把一個個人連成一群人,把一群群人連成一個人類,其中最核心的紐帶就是技術(shù)。人工智能環(huán)境下,用工具倒逼教師將行為改變變成“剛需”,進而引發(fā)思維方式的改變,再以思維方式改變行為方式,形成良性循環(huán),是一種理性的選擇。
我們學(xué)校在智慧校園建設(shè)方面起步早,教師的信息化素養(yǎng)相對較高,很多公司希望將一些探索放在這里先行先試。以前,當一些公司給筆者推薦他們的產(chǎn)品時,筆者常常理直氣壯地問:你們知道教育的痛點在哪里嗎?你們知道教師的真正需求是什么嗎?基于需求解決遇到的問題,似乎應(yīng)該是技術(shù)為教育服務(wù)的王道。然而,有一天,筆者忽然發(fā)現(xiàn)自己就是那個故事里的乞丐。故事說,有人問一個乞丐將來有一天你當了皇帝,你最想做什么?乞丐說,如果我當了皇帝,我一定用黃金做一根糞叉,我要派重兵把手,方圓十里的糞都歸我。人工智能是個全新的領(lǐng)域,我們?nèi)艄淌赜谟卯斚碌乃季S去解決未來的問題,與乞丐的思維何異?人工智能條件下我們是應(yīng)該基于需求進行實踐探索嗎?在日常生活中,當我們自己沒有需求而逛淘寶時,系統(tǒng)會給我們推薦很多東西,看到那些從來沒有見過、從來沒有想過的東西,你會在看到它的那一瞬,突然感覺非常需求它。當下的時代,人工智能很多時候比我們自己更了解我們,基于我們的需求來進行改革已不能滿足時代發(fā)展的需要。
我們真的以理性思考考慮清楚了教育的真正需求是什么了嗎?從學(xué)校的發(fā)展層面來看,有些發(fā)展階段是不可跨越的,我們繁忙而勞累地不斷解決問題,是否弄懂了問題沒有得到解決是因為流程管理中沒有形成閉合的回路;從學(xué)生層面來講,教師在學(xué)習(xí)的輸入階段提高了效率,在輸出階段加強了檢測,卻忽視了學(xué)習(xí)最重要的加工階段的引導(dǎo);從教師層面來講,學(xué)校不斷加強技術(shù)理性知識和實踐智慧的培訓(xùn),而真正決定一個教師發(fā)展的是他的自我發(fā)展動機和教育信念。
人工智能剛出現(xiàn)時,一些專家說學(xué)校將會消失,讓我們好緊張。后來一些專家又說學(xué)校不會消失,我們不禁長舒了一口氣。然而仔細想想,那些不會消失的學(xué)校是我們的學(xué)校嗎?那些不會消失的教師是我們自己嗎?人工智能環(huán)境下,人只有做好機器不能做到的事情,才有存在的價值。
人工智能條件下,我們應(yīng)該以未來社會的需求引領(lǐng)自己成長,而不僅僅是基于需求解決當下的問題。
Ray Kurzweil 在《奇點臨近》書中提到:人類正在接近一個計算機智能化的時刻,計算機不僅變得聰明而且比人類更聰明。屆時,人類(身體、頭腦、文明)將發(fā)生徹底不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變。據(jù)他推算,純粹的人類文明的終結(jié)是在2045年。雖然只有跑才能留在原地,但生逢在這個時代,是一件多么讓人激動的事情。那就讓我們跑起來,獲得人生最大的自由、體現(xiàn)自己最大的價值,進而得到更多的幸福。