■廣東省汕頭市潮南區(qū)陳店溝湖學(xué)校 鐘澤龍

小學(xué)階段是教育的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生因年齡較小，性格特征比較明顯，一方面學(xué)生的獨(dú)立生活能力較差，依賴(lài)于父母和教師的照顧，缺乏理論常識(shí)和實(shí)踐知識(shí)；另一方面學(xué)生處于身體發(fā)育的黃金階段，尤其要注重對(duì)他們大腦的開(kāi)發(fā)和利用，引導(dǎo)其向善、向好的方面發(fā)展。隨著當(dāng)今科技和互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，信息的傳遞與交流也更加便捷。小學(xué)生因其自身的特點(diǎn)容易被西方意識(shí)形態(tài)滲透和思想腐蝕，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，因此，這個(gè)階段對(duì)小學(xué)生的思想品德形成至關(guān)重要，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)際體驗(yàn)，感悟思想品德的情感元素，進(jìn)而感悟生活，達(dá)到提高綜合素質(zhì)的目的，使學(xué)生成為社會(huì)主義價(jià)值體系的堅(jiān)定踐行者和接班人。

一、小學(xué)道德與法治課程體驗(yàn)式教學(xué)的意義

新課標(biāo)要求進(jìn)一步提高小學(xué)生的綜合能力，素質(zhì)教育成為教育的核心方向。國(guó)家和社會(huì)對(duì)教育部門(mén)做出了明確要求，提高小學(xué)生的思想品德素質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生有著重要的意義。首先，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起著積極的作用，發(fā)揚(yáng)我國(guó)尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)祖國(guó)、助人為樂(lè)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì)。其次，可以塑造小學(xué)生內(nèi)在的良好品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鍛煉并養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的性格和積極向上的精神。再次，通過(guò)學(xué)習(xí)道德與法治課程，學(xué)生擁有了感恩之心和回報(bào)之心，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)各種科目的積極性，一改往日被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面，主動(dòng)獲取和接受知識(shí)。

想要提高小學(xué)生道德與法制課程的實(shí)用性和學(xué)習(xí)效率，目前較好的途徑是開(kāi)啟體驗(yàn)式課堂教育模式，教師豐富教學(xué)手段并利用各種先進(jìn)設(shè)備，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，讓學(xué)生愉快主動(dòng)地接受課程內(nèi)容。早在宋朝時(shí)期，我國(guó)著名詩(shī)人陸游的名句“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就充分展示了親身體驗(yàn)的作用?！凹埳稀钡玫降臇|西感受不深刻，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)才能真正感悟其中的深意和內(nèi)涵。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，體驗(yàn)式課堂教學(xué)能夠使小學(xué)生從認(rèn)識(shí)、認(rèn)知上升到情感精神境界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和想象力。

二、小學(xué)道德與法治課堂體驗(yàn)式教學(xué)的方法

(一)增加課堂的趣味性

道德與法治教師一味地對(duì)照課本宣講內(nèi)容，學(xué)生的反應(yīng)不夠強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果不理想。對(duì)于小學(xué)生，應(yīng)該盡量采用多種教育方式，而非一味地單向灌輸。新媒體時(shí)代，PPT已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育時(shí)，可以采取小組討論、情境體驗(yàn)等方式，增強(qiáng)課堂的趣味性，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教師要善于營(yíng)造歡快的氣氛，利用各種教學(xué)資源和素材打造體驗(yàn)式教學(xué)情境，也可以讓學(xué)生自主表演、親身體驗(yàn)，快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，在學(xué)生的腦海中烙下深深的印記。

在道德與法治課堂上開(kāi)展分組表演活動(dòng)可以增強(qiáng)課堂的趣味性。例如，在人教版的道德與法治課本上“家里來(lái)了客”這一章節(jié)，教師安排學(xué)生進(jìn)行分組表演，一個(gè)組內(nèi)有的學(xué)生扮演主人，有的學(xué)生扮演客人，學(xué)生可以根據(jù)自己家庭的日常生活隨性發(fā)揮，展現(xiàn)出每個(gè)家庭的行為習(xí)慣和待客之道。教師讓學(xué)生分組討論，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地了解知識(shí)內(nèi)容。在這種創(chuàng)新式、體驗(yàn)式的教學(xué)模式下，以學(xué)生為主體的課堂也增加了學(xué)生的關(guān)注度，不用再擔(dān)心學(xué)生出現(xiàn)不專(zhuān)心、不注意聽(tīng)講的現(xiàn)象。學(xué)生將道德與法治知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，提高了知識(shí)的實(shí)用性。

(二)提高教師的專(zhuān)業(yè)水平和責(zé)任心

道德與法治教師在教學(xué)中起著重要的引導(dǎo)作用，教師在傳授、講解知識(shí)的同時(shí)，也要教育學(xué)生做人做事的道理，讓小學(xué)生明白并且能分辨什么是真善美、什么是假惡丑。小學(xué)是人生教育的關(guān)鍵階段，兒童時(shí)期的孩子思想單純得猶如白紙，需要教師和家長(zhǎng)教育、引導(dǎo)，可見(jiàn)道德與法治教師的責(zé)任重大，需要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和責(zé)任心。

學(xué)校要注重道德與法治教師的培訓(xùn)工作，通過(guò)聽(tīng)講公開(kāi)課、分析教學(xué)案例、討論示范課等方式，幫助教師豐富教學(xué)方法、提高專(zhuān)業(yè)能力，吸收學(xué)習(xí)新的教育理念，開(kāi)拓思想和境界。教師要熟知道德與法治內(nèi)容和知識(shí)體系，增強(qiáng)自身的責(zé)任心，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和特點(diǎn)因材施教，關(guān)注學(xué)生的思想變化，及時(shí)溝通疏導(dǎo)。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。道德與法治課教師的責(zé)任重大，需要具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和責(zé)任心，調(diào)動(dòng)活躍課堂氣氛，增強(qiáng)課堂的趣味性和學(xué)生的關(guān)注度。例如，在人教版的道德與法治課本上“春天的種植”這一章節(jié)，在春季來(lái)臨之際，教師可以帶領(lǐng)小學(xué)生到學(xué)校操場(chǎng)甚至校外參加植樹(shù)活動(dòng)，一是可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，更深刻地了解春天、認(rèn)知春天；二是可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)植物的作用以及人與大自然要和諧相處的重要性，具有初步的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。設(shè)置科學(xué)的教學(xué)情境，使小學(xué)生獲得直觀的感情體驗(yàn)和心得體會(huì)，有利于提高教學(xué)效率。

(三)設(shè)置科學(xué)的教學(xué)情境

隨著國(guó)家的改革進(jìn)步，教育行業(yè)也有了較大的變化，學(xué)校不再是單一地關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)和品質(zhì)有了更高的要求。體驗(yàn)式教學(xué)的核心在于教師科學(xué)設(shè)置教學(xué)情境和各種教學(xué)活動(dòng)，使小學(xué)生自己觀察并感受到知識(shí)的價(jià)值，豐富生活常識(shí)，逐漸養(yǎng)成良好的道德與法治品質(zhì)。小學(xué)道德與法治課堂體驗(yàn)式教學(xué)是指專(zhuān)業(yè)的道德與法治教師根據(jù)課本內(nèi)容靈活地備課，根據(jù)學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，針對(duì)性地制定教學(xué)模式和課堂活動(dòng)，以學(xué)生為主導(dǎo)，讓學(xué)生親身體會(huì)道德與法治知識(shí)的內(nèi)涵，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)。

科學(xué)豐富的教學(xué)情境有助于小學(xué)生獲得直觀的感情體驗(yàn)和心得體會(huì)，有利于提高教學(xué)效率。例如，在人教版的道德與法治課本上“快樂(lè)的國(guó)慶節(jié)”這一章節(jié)，通過(guò)播放國(guó)歌、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史片段，激發(fā)小學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)生自愿學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，熱愛(ài)生活，逐漸樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心集體、文明禮貌等優(yōu)秀的思想品質(zhì)，進(jìn)而塑造了人生觀、世界觀、價(jià)值觀。教師可以利用課堂時(shí)間播放《閃閃的紅星》《小兵張嘎》等勵(lì)志電影的精彩片段，并講述一些英雄故事，吸引學(xué)生的注意力，使小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)并掌握道德與法治課程內(nèi)容，同時(shí)使小學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。

(四)完善道德與法治考核評(píng)價(jià)制度

學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善道德與法治考核評(píng)價(jià)制度，促進(jìn)學(xué)生道德與法治素質(zhì)的進(jìn)一步提高。小學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的考核評(píng)價(jià)也是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的重要方式。目前許多學(xué)校沒(méi)有完整的考核評(píng)價(jià)制度，需要加強(qiáng)考核評(píng)價(jià)制度的建設(shè)，對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)的詳細(xì)要求應(yīng)納入考核評(píng)價(jià)手冊(cè)中，并且規(guī)定評(píng)價(jià)內(nèi)容、原則以及評(píng)價(jià)方式。

評(píng)價(jià)內(nèi)容以學(xué)生的道德品質(zhì)為主，重點(diǎn)考查綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)。堅(jiān)持正確、客觀原則；堅(jiān)持公平、公開(kāi)、公正原則；堅(jiān)持正面引導(dǎo)教育原則；堅(jiān)持獎(jiǎng)懲結(jié)合原則。獎(jiǎng)懲結(jié)合原則要說(shuō)明具體的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，例如獎(jiǎng)勵(lì)可以是物質(zhì)的筆記本、小紅花、鋼筆之類(lèi)；也可以是精神上的，例如在周一全體學(xué)生升旗時(shí)，公開(kāi)表?yè)P(yáng)某某同學(xué)所做的好人好事，鼓勵(lì)大家向其學(xué)習(xí)。此外學(xué)校可以設(shè)立思想品質(zhì)評(píng)價(jià)積分機(jī)制，當(dāng)積分達(dá)到一定分?jǐn)?shù)時(shí)可以在固定周期被推選為三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員或者品質(zhì)之星等。

隨著新課標(biāo)的應(yīng)用，提高小學(xué)生的道德與法治素質(zhì)對(duì)于培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生有著重要的意義，小學(xué)教育已將培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)放在了重要的位置。教師采用體驗(yàn)式課堂教育的方法營(yíng)造活躍的課堂氣氛并讓學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，打破了固有的教育模式，有效提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)提高了小學(xué)生的道德涵養(yǎng)，塑造了其堅(jiān)韌不拔的性格和積極向上的品質(zhì)。通過(guò)建立健全道德與法治考核評(píng)價(jià)制度和評(píng)價(jià)方式，進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。