凌茂煥

(廣西師范大學(xué)教育學(xué)部，廣西桂林，541004)

盧梭是法國著名的教育家、思想家，他在《愛彌兒》一書中完成了人類“發(fā)現(xiàn)兒童”的歷史使命，并系統(tǒng)提出了西方近現(xiàn)代教育的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。[1]146盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”并提出了現(xiàn)代意義上的“童年”概念，提出了具有劃時(shí)代意義的兒童本位思想，明確指出要尊重兒童、理解兒童，把兒童看作兒童，兒童有他自己的地位，擁有與成人平等的權(quán)利。本文重新審視盧梭兒童本位思想的精髓，思考當(dāng)今幼兒教育中存在的一些問題，試圖在這一思想的基礎(chǔ)上探索對(duì)幼兒教育的新認(rèn)識(shí)與新理解。

一、盧梭兒童本位思想的內(nèi)涵

(一)兒童本位即以兒童為中心

教育思想的核心與本質(zhì)與如何確立教育的主體有關(guān)，[2]即思考教育的主體是成人還是兒童。教育界公認(rèn)的觀點(diǎn)是盧梭發(fā)現(xiàn)了兒童，他在《愛彌兒》一書中集中表達(dá)了他的兒童教育思想，尤其是兒童本位思想，即以兒童為中心的思想他明確提出要確立兒童的中心地位，教育者必須理解兒童、尊重兒童，把兒童當(dāng)兒童看待，兒童擁有和成人一樣的權(quán)利，要順應(yīng)兒童自身的生長(zhǎng)次序。然而，在實(shí)際生活中，人們對(duì)兒童中心主義有誤解，如：一些家長(zhǎng)認(rèn)為，以兒童為中心就是事事圍著孩子轉(zhuǎn)，孩子需要什么大人就要給什么；幼兒園的一些教師認(rèn)為，以兒童為中心就是要時(shí)刻關(guān)注兒童、照顧兒童、眼睛一直盯著兒童。殊不知這些想法誤解了盧梭兒童本位思想的內(nèi)涵，真正意義上的以兒童為中心是要承認(rèn)兒童這一特殊獨(dú)立個(gè)體的存在，在此基礎(chǔ)上的幼兒教育才能有針對(duì)性地指導(dǎo)和幫助兒童成長(zhǎng)，但以兒童為中心不是放任兒童，任其自由生長(zhǎng)。成人要確立兒童本位觀，樹立兒童教育觀，把兒童作為教育的中心，讓兒童擁有自己獨(dú)立的生活。

(二)兒童本位思想與近現(xiàn)代兒童教育的立場(chǎng)一致

兒童本位思想與近現(xiàn)代兒童教育的立場(chǎng)一致，其本質(zhì)是以人為本。兒童本位是以人為本的思想在兒童教育領(lǐng)域的體現(xiàn)。[3]以人為本的教育即教育以兒童為本位，要以兒童作為一切幼兒教育活動(dòng)的中心，尊重兒童的本性。近現(xiàn)代兒童教育的立場(chǎng)是“尊重兒童的天性，以兒童為教育的中心”[1]。盧梭強(qiáng)調(diào)兒童本位，強(qiáng)調(diào)尊重兒童的天性，并以此去指導(dǎo)兒童的發(fā)展。兒童本位并不要求兒童與成人對(duì)立起來，而是成人與兒童各就其位，成人做他們應(yīng)該做的事，不要過多干涉兒童的自由。

二、盧梭兒童本位思想對(duì)幼兒教育的啟示

(一)正確認(rèn)識(shí)兒童

盧梭的兒童本位思想蘊(yùn)含著豐富的教育哲理，他的兒童中心論散發(fā)著智慧的光芒，是他“發(fā)現(xiàn)”了兒童，也讓越來越多的人認(rèn)識(shí)到兒童這一特殊群體的存在，并開始關(guān)注兒童、走進(jìn)兒童的生活。文藝復(fù)興以前，人類社會(huì)把兒童視為小大人，兒童沒有自己的地位，一切都由成人支配。文藝復(fù)興以后，受盧梭兒童中心論的影響，人們逐漸認(rèn)識(shí)兒童，對(duì)兒童的態(tài)度發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，開始重視兒童，把他們當(dāng)作社會(huì)的一分子看待，即兒童就是兒童，是獨(dú)立的個(gè)體，兒童有與成人不同的思想。

成人要正確認(rèn)識(shí)兒童，就要尊重兒童、順應(yīng)兒童的自然天性。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，時(shí)常看到違背兒童天性、不尊重兒童、不正確看待兒童的教育現(xiàn)象。例如，在一些幼兒園中，個(gè)別教師把兒童看作成人的附屬品，讓兒童做一些他們能力范圍以外的事，有的教師甚至虐待兒童，這些做法違背了以人為本的兒童教育觀，嚴(yán)重背離了盧梭所提倡的發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童的思想。幼教工作者要正確認(rèn)識(shí)兒童、尊重兒童，積極與兒童交流、拉近與兒童的距離，只有如此才能慢慢認(rèn)識(shí)兒童。

(二)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)育兒童

在《愛彌兒》一書中，盧梭說：“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！盵4]他強(qiáng)調(diào)成人不要干涉兒童的自由生長(zhǎng)，不能束縛兒童，以兒童為本位首先要保證兒童的身體健康，這是一切教育內(nèi)容實(shí)施的基礎(chǔ)。相較于體弱多病的幼兒，有健康的身體有助于幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。盧梭認(rèn)為，兒童是向往自由的，他們不喜歡被束縛和被限制，因而家長(zhǎng)和教師要考慮兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，多陪伴兒童，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)育兒童，呵護(hù)兒童。家長(zhǎng)可以多帶幼兒參加戶外活動(dòng)和集體活動(dòng)，讓兒童加入集體并感受大自然。幼兒園可以多開展室內(nèi)活動(dòng)，活躍課堂氣氛，或者在室外開展游戲，如玩經(jīng)過改良的廢車輪等簡(jiǎn)單的游戲，讓兒童參與到其中，體驗(yàn)游戲的快樂。這些活動(dòng)都能使兒童的弱小身體得到鍛煉，幫助兒童健康成長(zhǎng)，讓兒童得到更好的養(yǎng)育，體現(xiàn)了以兒童為中心的教育理念。

(三)營造輕松、自由的環(huán)境，幫助兒童成長(zhǎng)

兒童本位思想強(qiáng)調(diào)尊重兒童自由的天性，兒童的成長(zhǎng)離不開自由、溫馨、舒適的環(huán)境。[5]然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，存在一些違背兒童本位思想的現(xiàn)象。例如，一些家長(zhǎng)和教師急功近利，把兒童送進(jìn)各種培訓(xùn)班、興趣班等，沒有考慮兒童的接受能力，不尊重兒童的想法，緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境不利于兒童成長(zhǎng)。再如，一些兒童在家里的地位較高，有自己寬大且獨(dú)立的活動(dòng)空間，家長(zhǎng)卻溺愛孩子，包辦孩子的一切，兒童在這種溺愛的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，會(huì)喪失動(dòng)手能力，兒童并不是自由的。盧梭的兒童本位思想并不要求成人事事都圍繞著兒童轉(zhuǎn)，溺愛并不會(huì)促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，在溺愛的環(huán)境中兒童無法培養(yǎng)獨(dú)立思考與獨(dú)立做事的能力。兒童向往自由，但不能放任兒童的自由，不能管得太多，但也不能置之不理。因此，成人要營造一種自由的環(huán)境引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)。

(四)保護(hù)兒童珍貴的好奇心

盧梭的兒童本位思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童的天性。兒童強(qiáng)烈的好奇心是與生俱來的，兒童對(duì)周圍的世界充滿好奇，對(duì)自己不知道的事情充滿新奇，常常問“為什么”。因此，教師要保護(hù)兒童珍貴的好奇心。首先，成人要鼓勵(lì)兒童發(fā)問、說出疑惑，針對(duì)不同年齡階段的兒童提出的不同問題要予以包容和理解。其次，成人要正確看待、保護(hù)兒童的好奇心，正確對(duì)待兒童的發(fā)問。兒童總會(huì)提出各種千奇百怪的問題，成人不要置之不理，而是要善于引導(dǎo)兒童探究問題，盡自己所能解答兒童的問題。最后，家長(zhǎng)可以與兒童一起學(xué)習(xí)與探究，一起解答疑惑。教師可以多帶領(lǐng)兒童去科學(xué)區(qū)、建構(gòu)區(qū)等，讓兒童接觸更多的東西，激發(fā)他們學(xué)習(xí)與探究的興趣。

(五)引導(dǎo)兒童養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

盧梭認(rèn)為：“教育應(yīng)回到自然、順應(yīng)自然，教育應(yīng)遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程，應(yīng)考慮到他們的年齡特征，而且應(yīng)適應(yīng)兒童的本性?！盵6]成人不能逼迫兒童學(xué)習(xí)不符合他們年齡特點(diǎn)的知識(shí)，不能把一切知識(shí)強(qiáng)硬灌輸給兒童。盧梭提倡給幼兒提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在生活中，很多家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切，送兒童去過多的興趣班、特長(zhǎng)班，兒童喪失了自主選擇學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。有的教師盲目追求教學(xué)效果，讓兒童學(xué)習(xí)超出他們年齡階段的知識(shí)，揠苗助長(zhǎng)，完全不考慮兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此兒童無法形成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。尊重兒童的天性，尊重兒童的生活，尊重兒童的世界，并不是不需要教師的指導(dǎo)，而是教師要讓兒童學(xué)習(xí)符合其年齡特點(diǎn)的知識(shí)，讓兒童擁有自主權(quán)，主動(dòng)探索，獨(dú)立探究。[7]成人不要過多干涉兒童的自由，要讓兒童獨(dú)立思考，做出選擇。成人要做的是充分調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，給予兒童一定的自由，同時(shí)讓兒童遵守一定的規(guī)則，如學(xué)校的規(guī)章制度和社會(huì)的規(guī)則等，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、結(jié)語

盧梭是偉大的教育家、思想家，他的兒童教育思想對(duì)如今的教育依然有很大的影響力，對(duì)成人教育兒童具有啟發(fā)作用。盧梭的兒童本位思想對(duì)我們當(dāng)下教育的啟示如下：要正確認(rèn)識(shí)兒童、尊重兒童；要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞浇逃宛B(yǎng)護(hù)兒童，不能溺愛也不能放任自由；要給兒童提供輕松、自由的環(huán)境，幫助兒童成長(zhǎng)；要激發(fā)兒童的好奇心，讓兒童對(duì)生活世界產(chǎn)生好奇心理，激發(fā)并保護(hù)兒童珍貴的好奇心；要幫助和引導(dǎo)兒童養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。