摘要：美術(shù)教育重點(diǎn)更加傾向于藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)感知與藝術(shù)創(chuàng)作思維。美育教育重點(diǎn)則傾向于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)價(jià)值與心理素質(zhì)等各個(gè)方面。美術(shù)與美育的互相滲透，是課程改革的必然結(jié)果，也是提升學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵一步。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù);課程教學(xué);美育教育

引言：美育和藝術(shù)教學(xué)在價(jià)值上存在著差異，即美育和藝術(shù)教學(xué)。美育以學(xué)生為中心，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生綜合性素質(zhì)。在美育教學(xué)過(guò)程中，充分尊重其主體和存在價(jià)值，培養(yǎng)生物的全面發(fā)展。藝術(shù)教學(xué)是以老師為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，老師處于主導(dǎo)地位，以達(dá)到教學(xué)課程的目標(biāo)。大學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透美育教學(xué)的變革，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、美術(shù)課程與美育課程的有機(jī)結(jié)合

審美教育并不能完全是以通過(guò)審美教學(xué)課程向?qū)W生傳授審美技巧，而應(yīng)該在教育過(guò)程中進(jìn)行審美因素與目標(biāo)的滲透，使教學(xué)實(shí)踐變成一種審美的行為與過(guò)程。因此，課程結(jié)合的主要要求體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生感受教育本身的美好，喜愛(ài)這項(xiàng)活動(dòng);二是學(xué)生對(duì)教育的熱愛(ài)，讓學(xué)生找到合適的東西，使大學(xué)生與教師在一起的美麗環(huán)境下感受身心舒適;三是使學(xué)生能夠自我分析，重新悅納自己，使他們成為一個(gè)美的化身，然后又在德育、智育、體育等方面升華成真正地實(shí)現(xiàn)美德教育。具體地說(shuō)，高校美育的實(shí)際特征是以審美教育為目標(biāo)，把美育的教學(xué)環(huán)境設(shè)置在審美環(huán)境中，把美育的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N審美的行為。

二、堅(jiān)持藝術(shù)教育的學(xué)校主要陣地

藝術(shù)教育對(duì)一個(gè)人情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟等都有影響。當(dāng)語(yǔ)言貧乏，詞不達(dá)意時(shí)，這正是藝術(shù)的喚醒時(shí)，是輔助大學(xué)藝術(shù)、啟智意義上的教育實(shí)踐，而其本質(zhì)在于挖掘藝術(shù)的價(jià)值。人在美學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，總是充滿了生命的活力和創(chuàng)作的活力。審美活動(dòng)對(duì)生命的意義，最終可以歸結(jié)為提升生命境界。藝術(shù)教育的目標(biāo)，就是使人們?cè)趧?chuàng)造藝術(shù)和藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，產(chǎn)生身心之喜、美感之悅，從而走進(jìn)一個(gè)充滿生命和創(chuàng)造的境界。境界就是一種人的生活態(tài)度，它是一種濃縮了人的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)形成了精神世界的一種整體，是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的文化精神的蓄養(yǎng)與外化。

三、堅(jiān)持美育課程體系內(nèi)的藝術(shù)教育普及性原則

學(xué)校的美育課程包括三個(gè)部分：藝術(shù)課程，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，校園文化建設(shè)。從全面和公平的角度來(lái)看：藝術(shù)教育并不是以少數(shù)具有藝術(shù)才能的學(xué)生為目標(biāo)，也不是以謀職的專(zhuān)業(yè)技能教育，而是以全體學(xué)生為目標(biāo)的素質(zhì)教育，具有規(guī)定、普及和奠基的特點(diǎn)，應(yīng)符合學(xué)生各年齡和成長(zhǎng)的規(guī)律。我們學(xué)校應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生提供公平地接受高質(zhì)量藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對(duì)個(gè)性發(fā)展的需要，為他們提供充分個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)。從價(jià)值和導(dǎo)向來(lái)看：學(xué)校的藝術(shù)教育一定要堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值制度，具有明確的導(dǎo)向性。它與社會(huì)的大眾藝術(shù)，流行的娛樂(lè)藝術(shù)不同，應(yīng)該突出育人的特點(diǎn)。從藝術(shù)的多樣性和實(shí)際實(shí)踐的角度來(lái)看：讓學(xué)生知道、學(xué)習(xí)和喜歡藝術(shù)技巧也是必不可缺少的，因?yàn)樗S富了學(xué)生的精神和形成健康生活的情趣，是終身幸福人生必不或缺的一項(xiàng)技能。因此，除了向?qū)W生講授藝術(shù)等基本的美學(xué)知識(shí)之外，還必須培養(yǎng)一些真實(shí)的、易學(xué)的藝術(shù)技巧，讓他們體驗(yàn)到美，而不只是對(duì)藝術(shù)的旁觀者。

四、充實(shí)高校美育在線課程資源

對(duì)美育來(lái)說(shuō)，特別是課程中的“互聯(lián)網(wǎng)+課程”更具重要意義，與德智體相比，美育幾乎是一個(gè)需要完全重建的教育教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域。不僅是對(duì)美育的理解，更多地體現(xiàn)在實(shí)施美育方面。高校美育在鋪天蓋地的專(zhuān)業(yè)教育中需要撕開(kāi)審美之口，這一點(diǎn)必須依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所帶來(lái)的方便。首先，從美育的目的來(lái)看，美育要實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生的審美和人文素質(zhì)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的身心快樂(lè)感覺(jué)體驗(yàn)，必須依賴互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所提供的形象、生動(dòng)、新穎和自由創(chuàng)造等更為簡(jiǎn)單、集中的視頻體驗(yàn)材料，如音頻、聲片等。其次，從高校藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)來(lái)看，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，課程內(nèi)容廣泛涉獵。既有各式各樣的高深知識(shí)探索，又有鑒賞類(lèi)規(guī)律運(yùn)用，還包括各式藝術(shù)技巧培訓(xùn)，僅僅依靠學(xué)校教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，難以給大學(xué)生提供大量的可供選擇的課程。再次，從大學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和生活特點(diǎn)看，碎片化的時(shí)間和個(gè)性化的選擇催發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)的微課、MOOC、小班制課程等都是巨大的生機(jī)。最后，從大數(shù)據(jù)角度來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)教育更多的是由于其高度的數(shù)據(jù)收集和分析能力所決定的。因此，高校美育課程設(shè)計(jì)要緊抓互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)渠道，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)教育的全國(guó)戰(zhàn)略，在美育課程的實(shí)施中充分運(yùn)用國(guó)家策略。當(dāng)然，科技就是把雙刀刃劍，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)僅僅是提供現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的手段，使高校美育課程擁有更為自由的環(huán)境，同時(shí)也要注意在這一應(yīng)用過(guò)程中出現(xiàn)的課程質(zhì)量問(wèn)題，堅(jiān)守美育本心，即培養(yǎng)學(xué)生的審美質(zhì)量和人文素質(zhì)，同時(shí)推動(dòng)其德智體美勞的全面素質(zhì)發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)藝術(shù)教學(xué)中滲透美育，促使學(xué)生具備更完整的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。正確將美術(shù)與教育結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮這兩者之間的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而提高教師和學(xué)生的教育水平。忽視這兩者之間的區(qū)別，就不利于藝術(shù)教學(xué)和美育教學(xué)之間的有效融合，不僅會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，甚至?xí)柚菇虒W(xué)正常運(yùn)作。

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四川文化藝術(shù)學(xué)院?? 唐輝