顧金鳳

情思德育強(qiáng)調(diào)從人的“情感”培育、“思維”生成和“行為”培養(yǎng)來凸顯其教育的價(jià)值和意義。情思教育從自身德育團(tuán)隊(duì)實(shí)踐工作中探索德育工作開展的四條路徑，分別是：以景潤人、以智啟人、以情動(dòng)人、以境化人四大領(lǐng)域，四條路徑之間互相滲透、層層遞進(jìn)，最終通過在師生間、生生間建立自主和諧的群體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)德育情與思的良好轉(zhuǎn)換，達(dá)到學(xué)生個(gè)體生命得以浸潤的無痕化境效果。

一、以景潤人

中國學(xué)者王國維在《人間詞話》中曾記載“人生三境界”。第一境界是“立”，第二境界是“守”，第三境界是“得”。第一境界是立志、是下決心，只有具備了這個(gè)條件才會(huì)有第二、第三境界。情思教育中以景潤人為第一境界，景字從光，寓意引領(lǐng)其往光明前進(jìn)的方向。個(gè)體發(fā)展在未成年前大多呈現(xiàn)模棱兩可的具象特征，表現(xiàn)為缺乏歸屬感的行為特征。假如德育管理者能給予其引領(lǐng)方向，學(xué)生會(huì)呈現(xiàn)更為自信的品格，表現(xiàn)為對(duì)特定環(huán)境有強(qiáng)烈的歸屬感。因此，通過創(chuàng)建特定環(huán)境下的“景”可以滿足學(xué)生最底層的心理需求，建立歸屬感。最后，“以景潤人”通過創(chuàng)建和諧、注重人文、體現(xiàn)班級(jí)特色風(fēng)貌的文化布置的環(huán)境即“有形”之景，與班級(jí)管理理念即“無形”之景相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀的品格，進(jìn)一步增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

案例：2019年，筆者曾組織本班學(xué)生參與全校班級(jí)文化布置比賽，一個(gè)月以來，召集全體學(xué)生成立策劃組、組織組、執(zhí)行組、監(jiān)督小組四大組別，開展班級(jí)文化布置活動(dòng)如下：確立課室后期風(fēng)格、確認(rèn)物資的采購方案、粘貼照片墻、設(shè)計(jì)班徽、共同制定班級(jí)管理?xiàng)l約。為期一個(gè)月的班級(jí)布置活動(dòng)以來，通過觀察得知全體學(xué)生參與程度高，學(xué)生反饋熱烈。因此，通過“有形”之景與“無形”之景相結(jié)合，大大增強(qiáng)了學(xué)生的自主能力，營造了一個(gè)優(yōu)美的、和諧的、獨(dú)特的班級(jí)育人環(huán)境氛圍，一方面促進(jìn)了師生與生生間的情感交流，另一方面提升了學(xué)生思維的發(fā)展。

蘇霍姆斯基“要使教育達(dá)到好的預(yù)期效果，就必須創(chuàng)造一個(gè)好的教育人的環(huán)境?！币虼?，以景潤人這一德育理念重視氛圍的營造。因?yàn)榘嗉?jí)文化是班級(jí)集體存在的靈魂，濃厚的班級(jí)文化氛圍不僅可以促使學(xué)生的情操得到感染，使學(xué)生個(gè)人目標(biāo)與集體目標(biāo)達(dá)成一致;更可以以情觸思，以思喚情，滿足個(gè)體發(fā)展的心理需求，使學(xué)生獲得了成長的內(nèi)部契機(jī)。

二、以智啟人

“才為德之資，德為才之帥”。智力發(fā)展是學(xué)生立足于未來長遠(yuǎn)發(fā)展的不竭追求，是學(xué)生個(gè)人價(jià)值的最終體現(xiàn)。因此，以智啟人，即通過一定的認(rèn)知規(guī)律與智慧，啟發(fā)學(xué)生完成獨(dú)立的思考與成長的轉(zhuǎn)變。古代教育學(xué)提倡“不憤不啟，不悱不發(fā)”闡述的就是這個(gè)道理。智慧的傳授，絕不是生硬式的套公式或展現(xiàn)現(xiàn)有智慧成果，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)情景，通過情景的啟發(fā)，使學(xué)生在思考的過程中完成自我成長。在德育工作開展過程中，以智啟人既包含了德育管理工作者即班主任的個(gè)人管理智慧，亦包括了學(xué)生解決問題所形成的團(tuán)隊(duì)合作精神，即眾智的集聚與迸發(fā)。

案例：每周一下午第八節(jié)是高一五班學(xué)生最期待的班會(huì)課。過去的班會(huì)課多是班主任開展一言堂的模式，為了改變這一模式，做了如下嘗試。班會(huì)課形成以班長為核心，召集班干部召開班會(huì)周前會(huì)，共同商討班級(jí)最近一周出現(xiàn)的班級(jí)管理情況。此外，班會(huì)課創(chuàng)建10+15+10+5的模式，即班會(huì)課前十分鐘以小組為單位補(bǔ)充班級(jí)問題上傳平板，十五分鐘分析問題，最后十分鐘解決問題的思維模式。通過這一班會(huì)模式的嘗試，學(xué)生反饋良好。

可見，只要善于調(diào)動(dòng)集體的積極性，賦予其當(dāng)家做主人的積極心態(tài)，可最大發(fā)揮眾智的成效。每周的班會(huì)課活動(dòng)，無疑是集體眾智的結(jié)果。俗話說眾人拾柴火焰高，智慧的傳遞，智慧的累積，是可以更為有效地啟發(fā)學(xué)生思維的快速運(yùn)轉(zhuǎn)，也在某種程度上浸透了情感的熏陶，加強(qiáng)了學(xué)生愛護(hù)班級(jí)的情感教育。

三、以情動(dòng)人

“情”，說文解字中釋義為，人之陰氣有欲者，從心青聲。情思教育重視引其情，啟其思，觸其行。早在14世紀(jì)到16世紀(jì)，西方就興起了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。人文主義的復(fù)興開始注重個(gè)人的情感需求，由此喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而影響深遠(yuǎn)的作品及發(fā)明在各個(gè)領(lǐng)域崛起。此外，人本主義教育學(xué)家?guī)炷匪挂嘀鲝垼逃哪康慕^不只限于教學(xué)知識(shí)或謀生技能，更重要的是針對(duì)學(xué)生的情意需求，使他們能在知識(shí)、情感、意志或動(dòng)機(jī)三方面均衡發(fā)展，從而培養(yǎng)其健全的人格?？梢?，學(xué)生要想獲得長足健全的發(fā)展，不能缺少情感這重要一環(huán)。

案例：鄭中鈞中學(xué)秉持“心懷天下，學(xué)至精微”的校訓(xùn)，把培養(yǎng)人的全面發(fā)展作為培養(yǎng)人才發(fā)展目標(biāo)。在每周二、三、四全校師生共同參與“修心致幸?！毙“鄷?huì)的活動(dòng)，開展時(shí)間為18：50到19：05。十五分鐘的活動(dòng)開展包括靜思、記錄與分享三個(gè)環(huán)節(jié)組成。小班會(huì)記錄本收錄每日打卡（愛心）、每日心得與每日交流三大板塊的內(nèi)容。學(xué)生在靜思中回顧一天校園生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在分享中交換其獨(dú)特的情感體驗(yàn)。因此，“修心致幸福”小班會(huì)既增進(jìn)了師生間的情感交流，亦滿足了學(xué)生情感傾訴的需求。

“修心致幸?！毙“鄷?huì)從學(xué)生本位出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的情感需求。正如羅杰斯“多少年來，我們所受的教育只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知，摒棄與學(xué)習(xí)活動(dòng)相聯(lián)系的任何情感。我們否認(rèn)了自身最重要的部分，是一種知、情嚴(yán)重分離的教育”。以情動(dòng)人德育理念轉(zhuǎn)變過去單向的師生交流，學(xué)生或老師都可以成為聆聽或者傾訴的一方。學(xué)生的靜思是思維發(fā)散與凝聚的過程、學(xué)生的分享是情感與思維相互觸發(fā)、溝通的成果。通過思其過，情動(dòng)人，完成無聲勝有聲教育的德育教育過程。

四、以境化人

學(xué)者王國維在《人間詞話》中曾記載“人生三境界”。第一境界是“立”，第二境界是“守”，第三境界是“得”。以境化人是以景潤人、以智啟人與以情動(dòng)人的最終體現(xiàn)，即第三境界“得”。在馬斯洛的需求層次理論中，將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。情思德育提出的以景潤人到以智啟人到以情動(dòng)人，最終以境化人符合個(gè)體生命發(fā)展的需求。以景潤人通過創(chuàng)設(shè)和諧、溫馨的班級(jí)環(huán)境，給予學(xué)生歸屬感，滿足其安全需求;以智啟人通過啟發(fā)個(gè)體思維，滿足其社交需求;以情動(dòng)人通過觸動(dòng)個(gè)體內(nèi)心柔軟之處，滿足其尊重需求。彼此之間相互滲透、相互影響，最后以境化人是個(gè)體生命發(fā)展的自我需求。

在立德樹人的深化教育改革背景下，“情思德育”這一教育理念，追求教育的無痕化境。從人的“情感”培育、“思維”生成和“行為”培養(yǎng)來凸顯其教育的價(jià)值和意義。無論是國家深化教育改革目標(biāo)的需要，還是德育管理中日漸淡化的人文精神所提出的挑戰(zhàn)。本文所提四條探索路徑，最終希望在共同的德育理念管理下實(shí)現(xiàn)個(gè)體情與思的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的浸潤，實(shí)現(xiàn)個(gè)體靈魂的感召。

責(zé)任編輯 龍建剛