張智慧
(長治醫(yī)學(xué)院 思政部,山西 長治 046000)
以習(xí)近平同志為核心的黨中央對高校思想政治教育工作高度重視,強調(diào)高校思想政治工作要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,不能把思想政治工作只當(dāng)作思想政治理論課的事,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),構(gòu)建“大思政”格局[1]。我們要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,積極響應(yīng)課程思政的號召,大力推動以課程思政為目標的課堂教學(xué)改革,梳理大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中蘊含的思想政治教育元素和功能,將其融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié),既注重“語”的感染,又注重“情”的熏陶,因時而進、因事而新,實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。
漢語是我國母語,學(xué)生經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和積累,能夠靈活應(yīng)用字、詞、語法,具備較高的閱讀寫作等能力。因此,大學(xué)語文在教學(xué)內(nèi)容編排方面更注重人文性[2]2。大學(xué)語文的教學(xué)目標除提升學(xué)生的“語文能力”之外,更注重通過啟發(fā)、感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進行引導(dǎo),使大學(xué)生成為具有綜合素質(zhì)的創(chuàng)新人才。后者與思想政治課程的教學(xué)目標一致[3]。在“課程思政”的倡導(dǎo)下,大學(xué)語文可以在講授基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)閱讀、寫作等基本能力的同時進行價值引導(dǎo),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、愛國主義精神、社會主義核心價值觀等“潤物細無聲”地融入其中,與思想政治教育同向同行,潛移默化地對學(xué)生進行愛國、勵志、心理健康等教育。
大學(xué)語文自1978年開設(shè)以來已有41年的歷程。41年間專家學(xué)者編撰的《大學(xué)語文》教材版本眾多。不同類型的院校也根據(jù)教學(xué)目標定位,統(tǒng)籌兼顧、因材施教,確定選文篇目,開發(fā)符合學(xué)生發(fā)展的教材,教學(xué)內(nèi)容豐富。以徐中玉主編的《大學(xué)語文》(第九版)教材為例,包含12個單元,涉及12個主題,每個主題的教學(xué)內(nèi)容都含有思想政治教育的資源。如墨子的《兼愛》用“‘圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所起’為議論的焦點,從三個方面分別論述亂‘皆起不相愛’,再通過對比指出,如果‘天下兼相愛’,則‘天下治’,得出結(jié)論:“天下兼相愛則治,交相惡則亂”[4],引導(dǎo)教育學(xué)生互相善待、愛人愛己。莊子的《秋水》將抽象的結(jié)論寓于形象的比喻中,揭示了在廣袤無垠的宇宙中,個人的認識和作為都要受到種種主客觀條件的制約,啟迪學(xué)生不可囿于個人有限的見識而自滿自足,要不斷學(xué)習(xí),增強修為,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心態(tài)。文天祥用生命鑄就、以熱血寫成的《正氣歌》,通過正氣與邪氣的對比,物質(zhì)環(huán)境與精神力量的對比,死亡威脅與從容淡定的對比,凸顯出正氣與崇高的偉力,引導(dǎo)學(xué)生將個體生命與浩然正氣融為一體,從容面對將要到來的一切。其語言形式和思想內(nèi)容高度統(tǒng)一,弘揚信念、揚美抑惡,具有感染力和可讀性,思想政治教育資源豐富,在課堂教學(xué)中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀等,達到思想政治教育的目的。
目前多數(shù)大學(xué)生成長在獨生子女家庭環(huán)境中,自我意識較強,排斥顯性的說教式教育。思想政治課程具有較強的理論性,是學(xué)生以被動接受為主的顯性教育。大學(xué)語文可以設(shè)置教學(xué)情境,通過對經(jīng)典作品和人物形象的品讀,使學(xué)生與文本內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴,應(yīng)用暗示、模仿等方式,設(shè)置教學(xué)情境,潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生,使其咀嚼人格魅力,體會主題思想,了解思想觀念,產(chǎn)生情感認同,達到情感共鳴,培養(yǎng)出精神富足的社會發(fā)展所需要的建設(shè)者和接班人。
觀念是行為的先導(dǎo),并支配著人的行為。新一輪世界范圍的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革,要求我們不能因循守舊,要創(chuàng)新模式和方法,及時更新教學(xué)內(nèi)容;要有強烈的危機感、緊迫感和使命感,在大學(xué)語文課程中進行思想政治教育,轉(zhuǎn)變過度文本解讀的觀念和現(xiàn)狀,要在注重其工具性的基礎(chǔ)上自覺挖掘人文內(nèi)涵;善于挖掘教學(xué)內(nèi)容蘊含的人文素養(yǎng),創(chuàng)新教學(xué)模式,使學(xué)生被文本中描述的堅強毅力、向善向上的精神感染,堅定理想信念、厚植愛國主義、加強品德修養(yǎng)、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì),達到大學(xué)語文課程進行思想政治教育的目的。
高等教育要堅持“四個回歸”,其中回歸本分,就是要求教師潛心教書育人,要做到“德高”,以德立身、以德立學(xué)、以德施教;做到“學(xué)高”,下苦功夫、求真學(xué)問,以扎實學(xué)識支撐高水平教學(xué);做到“藝高”,提升教學(xué)藝術(shù),善于運用現(xiàn)代信息技術(shù),提升改造學(xué)習(xí)、改造課堂的能力。教師在教育教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。教師素質(zhì)的好壞、師德水平的高低直接影響教學(xué)效果,因此要注重提升教師素質(zhì),加強教師隊伍建設(shè)。建設(shè)一支政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超、方法技術(shù)嫻熟的教師隊伍,更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。長治醫(yī)學(xué)院嚴格執(zhí)行教師崗前培訓(xùn)制度,出臺“十百千”計劃和《教師培養(yǎng)培訓(xùn)方案》,保證教師待遇,鼓勵培訓(xùn)進修,更新知識結(jié)構(gòu),加強與不同專業(yè)教師特別是思政教師之間的溝通和學(xué)習(xí),使語文教師具有扎實的學(xué)科理論功底、深厚的學(xué)識素養(yǎng)、多元化的職業(yè)素養(yǎng),善于挖掘大學(xué)語文課程中思想政治教育的元素,與學(xué)生的專業(yè)和學(xué)科知識融會貫通,立德樹人、以文化人、以文育人,達到滲透思政教育的效果。在教學(xué)過程中潛移默化地給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一??圩?。
大學(xué)語文課程內(nèi)容是根據(jù)培養(yǎng)計劃、課程目標和學(xué)生心理發(fā)展特征,結(jié)合院校、地域特點及長期教學(xué)經(jīng)驗,選擇兼具工具性和人文性且蘊含思想政治教育功能的教學(xué)篇目,既注重關(guān)聯(lián)也注重整合,按照一定的邏輯順序編排,用于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和載體。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)語文課程在知識與能力、情感態(tài)度價值觀方面還應(yīng)以培養(yǎng)具備醫(yī)學(xué)寫作能力和文醫(yī)兼通、具備醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才為教學(xué)目標。教學(xué)內(nèi)容除弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立世界觀、人生觀、價值觀之外還應(yīng)有醫(yī)學(xué)傳記、醫(yī)典序文、醫(yī)學(xué)論文寫作等,如《扁鵲傳》《人民醫(yī)學(xué)家吳孟超》《大醫(yī)精誠》《希波克拉底誓言》,弘揚醫(yī)學(xué)精神,展現(xiàn)醫(yī)德品質(zhì),使學(xué)生德業(yè)雙修、醫(yī)德雙馨[5]。同時也要善于挖掘地方歷史文化資源和院校特有的精神。以長治醫(yī)學(xué)院為例,可將長治市特有的紅色資源和與生俱來的紅色基因、紅色印記及艱苦奮斗、自強不息的“太行精神”,全心全意、精益求精的“白求恩精神”,厚德精業(yè)、濟世報國的“何穆精神”和一代代長醫(yī)人肩負使命、扎根老區(qū)、融入地方、面向全國,為人民群眾的健康幸福踐行責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼鎸嵤吕鳛榇髮W(xué)語文進行思想政治教育的教學(xué)內(nèi)容,轉(zhuǎn)化為獨特的教學(xué)資源。
當(dāng)下大學(xué)語文教學(xué)仍有教師在課堂上“滿堂灌”、唱獨角戲,學(xué)生與老師同在一教室,若隔兩世界。外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用,要發(fā)揮大學(xué)語文思想政治教育的作用,必須重視學(xué)生的主體性,創(chuàng)新教學(xué)模式和方法。長治醫(yī)學(xué)院開設(shè)大學(xué)語文選修課,在教學(xué)實踐中嘗試了主題式、問題啟發(fā)式、小組合作研討匯報式、作品比較式、PBL等教學(xué)模式,針對語文與醫(yī)學(xué)相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容因勢利導(dǎo),結(jié)合教學(xué)目標在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)醫(yī)患問題溝通情境開展課堂辯論;與廣播站合力,開展經(jīng)典誦讀比賽,進行社會實踐活動,使人文課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的主動性,提高授課能力,將思想政治教育融于大學(xué)語文教學(xué)。同時,為學(xué)生開辟第二課堂,開展杰出校友返校捐課活動。校友進行專題講座,講述自己的心路歷程,為在校生提供思想引導(dǎo)和經(jīng)驗借鑒。此外,長治醫(yī)學(xué)院重新改版了金色年華思政網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺,推行紅色教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等內(nèi)容,引入電子書和朗讀亭,引導(dǎo)學(xué)生有效利用新媒體資源,自主提高思想政治素質(zhì)。筆者建議可以通過建立適合大學(xué)語文進行思想政治教育的微信公眾號,將有思想政治教育作用的文章推送到學(xué)生“手中”,制定閱讀和獎勵機制,幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀作品的習(xí)慣,提升閱讀能力[6];設(shè)置評論專欄,讓學(xué)生提想法、談感受,進行思想碰撞;與校網(wǎng)絡(luò)評論員、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督員合力,對問題進行互動和探討;及時對思想傾向存在偏差的學(xué)生進行引導(dǎo),用知識體系教、價值體系育、創(chuàng)新體系做,全方位地為大學(xué)語文進行思想政治素質(zhì)提升提供保障,培養(yǎng)又紅又??爱?dāng)大任的一代新人[7]。
教育評價是各課程建設(shè)的重要環(huán)節(jié),一般分為診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價。目前長治醫(yī)學(xué)院大學(xué)語文課程評價模式比較單一,以終結(jié)性評價為主,通常以考試的方式進行,依據(jù)考試成績衡量學(xué)生學(xué)習(xí)效果,不利于客觀、全面地考察學(xué)生的綜合素質(zhì),評價指標沒有充分體現(xiàn)立德樹人的成效。大學(xué)語文課程評價應(yīng)立足于三維目標,即“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”,既協(xié)調(diào)發(fā)展又有所側(cè)重,注重知識傳授的同時,更要注重能力及綜合素質(zhì)的提升,拓寬考試內(nèi)容,改變考試方式,為大學(xué)語文課程建立全方位、多層次、立體式的考察機制,指引大學(xué)語文課程進行思想政治教育,培養(yǎng)德智體美勞綜合發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。筆者建議將形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合,既要注重綜合理論知識水平又要注重實踐成績。以閉卷的形式對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本能力進行考察,分值設(shè)定為30。圍繞大學(xué)語文課程對學(xué)生思想政治教育狀況設(shè)定選題,考察學(xué)生的閱讀理解水平,同時用課程論文的方式對學(xué)生寫作、思想狀況等綜合情況進行考察,分值設(shè)定為30。檢查課堂筆記、記錄課堂提問情況,結(jié)合學(xué)生到課情況進行綜合考核,分值設(shè)定為20。學(xué)生閱讀名著、交流心得情況設(shè)定10分進行考核。同時為病例寫作、朗誦比賽等各項課外實踐活動設(shè)定10分進行考核。此外設(shè)置額外3~5分,獎勵學(xué)生發(fā)表文學(xué)作品,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
人無德不立。大學(xué)時代是學(xué)生成長的關(guān)鍵期,此時的大學(xué)生價值觀塑造尚未成型,情感心理尚未成熟,需要加以正確引導(dǎo)。長治醫(yī)學(xué)院《大學(xué)語文》堅持以問題為導(dǎo)向,緊跟“課程思政”號召,構(gòu)建大思政格局,利用學(xué)校特有的紅色資源,將身邊的人、身邊的事納入語文教學(xué),與三下鄉(xiāng)等課外實踐相結(jié)合,采用多種教學(xué)和評價模式,打造多元化的教師團隊,較好地發(fā)揮了《大學(xué)語文》的思政教育功能。日后學(xué)校應(yīng)從課程思政的制度、培養(yǎng)方案等方面為《大學(xué)語文》課程思想政治教育保駕護航。