王 浩

(上海大學 文學院，上海 200444)

近幾年來，民國紀念節(jié)日成為學界研究的熱點。民國時期的紀念節(jié)日不僅承載著特殊的紀念意義，而且也成為透視民國時期社會政治的重要窗口。以抗戰(zhàn)勝利前夕興起的父親節(jié)為例，目前研究多見于文史類雜志之中，主要以介紹基本情況為主(1)介紹性文章主要有謝飛：《中國歷史上曾有自己的父親節(jié)——“八八節(jié)”》，《群文天地》2012年第9期；吳玉林：《從倫理關系的時代性談到父親節(jié)的重要》，《孔學與人生》2012年第61期；周石峰：《“八八父親節(jié)”的來龍去脈》，《文史天地》2015年第10期；譚浩然、譚備戰(zhàn)：《誕生在抗日戰(zhàn)爭中的“父親節(jié)”》，《團結(jié)報》2019年8月8日，第5版。另外，侯杰、馬曉馳的《從日常到節(jié)日：上?！鞍税恕备赣H節(jié)活動研究(1945—1948)》從倡導節(jié)日化的忠孝表達、創(chuàng)建關懷父兄的獨特方式、塑造“理想父親”的主體身份三方面探討了父親節(jié)的紀念意義(《婦女研究論從》2019年第1期)。。本文擬從細微處著手，全面呈現(xiàn)父親節(jié)緣起、推廣歷程及其宣傳紀念活動圖景，進而探討父親節(jié)紀念的深刻寓意。

一、“八八”父親節(jié)緣起

抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，上海市各界名流發(fā)起父親節(jié)，“簽名贊助者凡數(shù)百人”[1]。追溯父親節(jié)緣起，主要在于，其一，“憶昔第一次歐戰(zhàn)告終時，美國茄維絲女士發(fā)起母親節(jié)，旨在慰陣亡者之母。嗣世界各國有識之士，積極推行，轉(zhuǎn)而為紀念本身之母，地無中外，時無古今，錫類之思，蓋無二致?！盵2]其二，深感父乾母坤之恩，父憂母難之德，提倡尊父愛母。“父以生我，母以鞠我，惟父惟母，并稱并重。知有父而不知有母，固失人情之常；知有母而不知有父，寧非痛心之事！”[2]緣此，上海各界同人于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際暨抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，聯(lián)名發(fā)起父親節(jié)，“尚望社會先進，提倡推行，由一家而一鄉(xiāng)，而一縣，而一省，而一國，而至于全世界，報德尊親，遐邇一體。”[2]

父親節(jié)發(fā)起之際，“其時正當遠東最后決戰(zhàn)，敵寇猖狂，環(huán)境險惡”[3]。因此父親節(jié)名義上為祝福紀念父親，但實際上為紀念抗日戰(zhàn)爭中犧牲的父親，更“實為懷念祖國之暗示”[3]。因此，父親節(jié)一經(jīng)發(fā)起，令國人大為感奮。

父親節(jié)發(fā)起人為顏惠慶、袁希濂、史致富、梅蘭芳、費穆、張一渠、陳青士、陸干臣、嚴獨鶴、富文壽等10人。發(fā)起人中除了史致富從商之外，其余都是各界知名之士，內(nèi)中有慈善家、醫(yī)學家、書畫家、電影家、新聞家、公益家、教育家、藝術家、文化家，可謂是包羅萬象[4]。(見表1)

表1 父親節(jié)發(fā)起人一覽表(依姓氏筆劃多寡為序)

父親節(jié)發(fā)起諸君將父親節(jié)節(jié)日紀念日期定為每年8月8日，體現(xiàn)著我國深厚的傳統(tǒng)文化與漢字魅力。一方面因“八八連綴，形同父字”[2]，另一方面，八八“音又與‘爸爸’二字近似，顧名思義，便于記憶”[2]，故又稱“八八”父親節(jié)。

二、父親節(jié)節(jié)日推廣歷程

1946年系抗戰(zhàn)勝利后的首屆父親節(jié)紀念活動。為進一步推廣父親節(jié)，發(fā)起人及贊助人采取了一系列措施，包括成立父親節(jié)推行委員會、推動父親節(jié)的法定化與國際化、規(guī)定紀念儀式、創(chuàng)作紀念歌曲等方面。

(一)成立父親節(jié)推行委員會

為更好地推廣父親節(jié)崇尚孝道、為國盡忠的宗旨，父親節(jié)發(fā)起及贊助諸君于1946年第二屆父親節(jié)紀念活動籌備之際，特組織成立父親節(jié)推行委員會，聘請推行委員88人，負責父親節(jié)相關事宜。1946年第二屆父親節(jié)紀念儀式于8月8日上午10時半在上海廣播電臺，通過廣播方式舉行。父親節(jié)推行委員會主委潘公展及全體推行委員88人，均出席主持此次儀式，并邀請上海市各界首長參加演講，[5]擴大儀式宣傳作用。

1948年8月8日為父親節(jié)第四屆紀念活動，父親節(jié)推行委員會“經(jīng)于七月初起，迭開小組會討論進行事宜，決定除宣傳計劃、紀念式一律照舊辦理外，新聘各界名流八十八人為推行委員?！盵6]新一屆父親節(jié)推行委員會推行委員(見表2)網(wǎng)羅了當時上海黨政界、外交界、教育界、新聞界、醫(yī)藥界、工商界、司法界、書法界、戲劇界、慈善界等界名流人士，極大地推動了父親節(jié)紀念進程。

表2 父親節(jié)推行委員一覽表(依姓氏筆劃多寡為序)

(二)推動父親節(jié)的法定化與國際化

1946年第二屆父親節(jié)紀念活動舉行前夕，潘公展、李石曾、宋漢章、徐寄庼、王曉籟、杜月笙、程中行、吳敬恒、李登輝、錢永銘10人，認為父親節(jié)紀念“系屬抗戰(zhàn)期間民族正氣之純正表示，大有提倡必要。況美國曾于第一次世界大戰(zhàn)后發(fā)起母親節(jié)，我國于第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)起父親節(jié)，后先輝映，當此中美敦睦邦交之時，尤覺意義深長?！盵3]于是，潘公展等聯(lián)名呈請上海市社會局轉(zhuǎn)呈中央，“為紀念抗戰(zhàn)史跡計，為崇尚民族道德計”[3]，希冀準予備案，規(guī)定八月八日為父親節(jié)，通令全國遵行。

表3 父親節(jié)贊助人一覽表(依姓氏筆劃多寡為序)

潘公展等聯(lián)名呈請，受到上海市社會局的重視。上海市社會局批示“呈悉，應準照辦，并準予轉(zhuǎn)呈社會部通令全國，一體遵行，仰即知照，此批?！盵3]上海市社會局將潘公展等聯(lián)名呈請轉(zhuǎn)呈中央后，行政院雖然肯定了父親節(jié)紀念的重要性和必要性，但是以節(jié)名太多為由，做出了暫緩核定的決定。

本市名流及潘議長公展前以提倡敬老，請規(guī)定父親節(jié)，經(jīng)社會局轉(zhuǎn)呈行政院核定。茲悉：社局已奉行政院令，關于請核定父親節(jié)紀念父親孝思，頗堪嘉慰，惟吾國節(jié)名太多，以后當統(tǒng)籌辦理，故暫緩核定[7]。

雖然呈請中央通令全國一體遵行紀念父親節(jié)一事未果，但是父親節(jié)在上海社會影響逐步擴大，還延展至北京、天津、重慶、成都等地。1947年支念慈編著的《紀念節(jié)日史略》已將父親節(jié)收錄其中，闡明了其作為紀念節(jié)日的偉大教育意義。而且作為國民黨喉舌的《民國日報》《中央日報》《新聞報》等亦發(fā)表父親節(jié)紀念社評社論，事實上標志著父親節(jié)從民間社會向國家意志的轉(zhuǎn)向。

同時，父親節(jié)推行委員會積極推動將父親節(jié)推廣及全世界，成為國際性的節(jié)日，與母親節(jié)、勞動節(jié)等相提并論。父親節(jié)推行委員會認為，“向來國際性紀念節(jié)，均由歐美人發(fā)起，而父親節(jié)期由我國人首先發(fā)起，故其意義深長，不言而喻”[8]，父親節(jié)可與母親節(jié)相互輝映，共同發(fā)揚人類崇高的至愛精神。為此，父親節(jié)發(fā)起人、贊助人共20位名流聯(lián)名致函美國駐華大使司徒雷登、英國駐華大使史蒂文森、蘇聯(lián)駐華大使彼得羅夫、法國駐華大使梅里藹諸氏，請其轉(zhuǎn)達本國，一致提倡推行父親節(jié)。原函云：

大使勛鑒：閣下榮任駐華大使，促進吾國國利民福，敦睦二國邦交，全國朝野人士，莫不引領歡欣，認為閣下悌愷慈祥，不啻為福星照耀，吾人于慶賀與表示敬意之下，并祝閣下健康。

敝國詩經(jīng)有：“父兮生我，母兮鞠我”。又“無父何怙，無母何恃”。吾國古代圣哲，提倡孝親，父母并重，認為父母，有無極之恩，畢生難報。其載于他種古籍者，尤不勝枚舉。

今世有母親節(jié)，而無父親節(jié)，似尚不足以盡仁人孝子錫類之思。上海各界，顏惠慶、袁希濂、史致富、梅蘭芳、費穆、張一渠、陳青士、陸干臣、嚴獨鶴、富文壽等，上年當暴敵披猖，遠東決戰(zhàn)最緊張時期，不顧敵寇之猜忌，不避環(huán)境之險惡，特發(fā)起父親節(jié)，建議每年八月八日舉行，其意義為發(fā)揚我國固有文化道德。而在淪陷之中，父失其子，子喪其父，考其由來，為戰(zhàn)爭之罪惡。吾人更藉此舉喚起民族，加強祖國之懷念，其定為八月八日者以“八八”諧音爸爸，使人便于記憶也。今年由吾國潘公展、李石曾、宋漢章、徐寄庼、王曉籟、杜月笙、程中行、吳敬恒、李登輝、錢永銘等朝野人士，聯(lián)名建議吾國中央，請規(guī)定是日永為令節(jié)，并請通令全國一體奉行。

貴國提倡仁孝，于第一次世界大戰(zhàn)告終，發(fā)起母親節(jié)，旨在慰陣亡者之母，旋各國推行，轉(zhuǎn)為紀念本身之母。吾國于第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)起父親節(jié)，敬盼閣下轉(zhuǎn)達貴國朝野人士，藉此報德尊親，以消弭戰(zhàn)爭之動機。將見普天之下，永慶升平[9]12-13。

該函闡述了我國傳統(tǒng)孝親文化以及父親節(jié)發(fā)起經(jīng)過與意義，希冀各國共同推行，維護世界和平。對于推行父親節(jié)之事，美國駐華大使司徒雷登曾來函表示贊同。他認為“仁孝乃世界之美德，貴國發(fā)起父親節(jié)，報德尊親，消弭戰(zhàn)禍，至深欽佩，自當轉(zhuǎn)達敝國人士，共同提倡?！盵10]這足以證明“顯親崇德，中外攸同?！盵11]但是父親節(jié)推廣一事，在國內(nèi)未能得以通令遵行，而且隨著國內(nèi)及國際形勢的變化，在國際社會推廣之事亦無所進展。

第二屆父親節(jié)紀念活動最重要的就是進行父親節(jié)推廣，雖未能如愿，但是父親節(jié)紀念仍盛行于民間社會，特別是上海區(qū)域社會。正如1947年第三屆父親節(jié)紀念活動舉行之際，《申報》社論所言：“父親節(jié)日發(fā)起迄今，僅有短短的兩年歷史，在國內(nèi)尚未獲得中樞政府的正式核準；其在世界各國，對于報德尊親的美德，雖屬人同此心，但是各國也還沒有一致規(guī)定八月八日為父親節(jié)。故父親節(jié)的倡導，離開發(fā)起人初期的理想，自尚有一段距離。正因為如此，我們更有積極提倡身體力行的必要?！盵10]因此為著將來的可能，本著這個目標努力，倡行父親節(jié)諸君呼吁國民“將中國仁孝之美德，發(fā)揚光大，普及全世界，以實現(xiàn)我先哲‘老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼’的偉大理想?！盵10]

(三)規(guī)定紀念儀式

1945年第一屆父親節(jié)興起之際，發(fā)起人旋即號召其紀念儀式“仿照母親節(jié)成例，凡屬子女佩花紀念，父親健在者佩一紅花，逝世者改佩白花?！盵2]“承歡盡禮，丹紅之愛日長輝；失怙興悲，清白之家風宛在”[2]。父親健在佩紅花以示慶祝，父親已故佩白花以志哀思。1946年第二屆父親節(jié)紀念活動舉行前夕，父親節(jié)推行委員會向社會公布了詳細的紀念儀式。該紀念儀式規(guī)定父親節(jié)由家庭舉行紀念，并分別就父親健在、父親遠游、父親逝世、數(shù)代同居等不同情形提出了具體的紀念儀式，包括佩花、敬禮、獻呈紀念品、默哀、致感恩詞、遙寄家書等不同方式。

(一)父親健在，子女左襟上各佩紅梅花，向父親敬禮，獻呈父親平素喜愛的紀念品，并致感恩詞。(二)父親遠游，子女左襟上各佩紅梅花，發(fā)家書遙祝，并獻呈父親平素喜愛的紀念品。(三)父親逝世，子女左襟上佩白梅花，向遺像敬禮，獻花默念誌哀。(四)數(shù)代同居，各代子女以各該代父親健在與否，分別在左襟上佩帶紅梅花或白梅花，并分別獻呈紀念品，敬致感恩詞，或依輩份向遺像敬禮并獻花，默念誌哀。(五)父親節(jié)不采用公共開會儀式，由全國各地每一家庭個別舉行紀念[12]。

(四)創(chuàng)作紀念歌曲

1945年第一屆父親節(jié)紀念活動比較倉促，為更好地宣傳紀念父親節(jié)，父親節(jié)推行委員會特邀請父親節(jié)發(fā)起人費穆作“父親頌”歌詞，并敦請作曲家黃貽鈞作譜。

父親頌[13]

勞苦勞苦父親苦，我愛我父肺與腑，羊跪乳，烏反哺，愛我父，愛我母，為我拿起錘與斧，為我背起弓與弩，荊棘山林耕與耡，綠野千里田與圃。

蒼蒼古樹根與土，世世勞苦父與祖，點點汗，粒粒谷，父與祖，子與父，風風雨雨愁與苦，子子孫孫歌與舞，勞苦勞苦父親苦，我愛我父肺與腑。

《父親頌》由男女青年會歌詠班練習，并于8月7、8兩日在電臺進行播唱，以資紀念勞苦父親?！陡赣H頌》誠摯回旋，令人發(fā)人省思。歌詞運用歌行體形式，句句押韻，便于吟唱記憶；運用山羊跪乳、烏鴉反哺等傳統(tǒng)孝道典故，明白曉暢，通俗易懂，并重點敘寫父親田間耕耘勞作的艱辛場景，極富視覺效果和感染力。歌詞多次重復呼告，注入傳統(tǒng)文化特質(zhì)，表達了作者對父親的深切感激之情。

三、父親節(jié)宣傳紀念活動

民國時期“八八”父親節(jié)自1945年興起，至1948年共舉行四屆紀念活動。父親節(jié)因其意義深遠，得到上海各界人士的熱烈響應。父親節(jié)宣傳紀念活動方式豐富多彩，主要包括宣傳活動、集會活動、征文活動、娛樂活動、濟老慈幼、助學活動等。

(一)宣傳活動

父親節(jié)宣傳紀念活動首要工作即為宣傳活動。為廣事宣傳，父親節(jié)推行委員會采取張貼宣傳標語、舉行播音儀式、航寄宣傳物品、函請報社宣傳、發(fā)行《父親節(jié)紀念冊》等措施。

1.張貼宣傳標語

為擴大宣傳起見，用簡明扼要的文字表達父親節(jié)紀念的深層蘊含，父親節(jié)推行委員會特制定路牌標語，并在各交通要道懸掛竹布橫額、張貼標語，函請上海市警察局惠予通令所屬黃浦、老閘、新成等各分局一律維護[14]。上海市內(nèi)南京路外灘、新世界、靜安寺、中正東路外灘、大世界、林森路重慶南路口[15]等為張貼宣傳標語的重要區(qū)域。1947年第三屆父親紀念活動“除請各大廠商捐贈路牌廣吿十余處外，各中心巿區(qū)張掛巨幅白布橫額，沿馬路散貼標語，公共車輛活動標語。”[16]1948年第四屆父親節(jié)紀念活動舉行時，上海全市布滿標語，各重要路口高懸竹布橫額[17]。特別是由永安、先施等四大公司櫥窗陳列父親節(jié)各種文件，并由大東南公司、福新公司、生化藥廠等登載全日廣播節(jié)目[18]。

父親節(jié)標語[9]11

(一)無論男女老幼，都應紀念父親節(jié)；無論貧富貴賤，都應紀念父親節(jié)

(二)人人都有父親，人人都應該紀念父親節(jié)

(三)紀念父親節(jié)，就是“做人”的起點

(四)我當教育兒女，使父親歡喜；我當服務社會，使父親歡樂

(五)不紀念父親節(jié)，就是不孝；我當慈幼敬老，為父親造福

(六)紀念父親節(jié)，向我父親致敬

(七)時刻孝敬父親，時刻警惕自己

(八)我當多做建設事業(yè)，使父親期待的富強康樂的新中國早日實現(xiàn)

(九)我要促進世界永久和平，使全世界父親們都得到安慰

父親節(jié)標語號召國人無論男女老幼，無論貧富貴賤，無論職業(yè)高低，都有自己的父親，都應尊父敬老。因為這不僅是做人的起點、警醒自己的強心劑，亦是規(guī)范父親對上對下雙重角色的責任，更是為國家建設、為世界和平貢獻自我的前提與基礎。

2.舉行播音儀式

從1946年第二屆父親紀念活動起，父親節(jié)推行委員會本著擴大宣傳與符合節(jié)約之旨[18]，通過舉行播音儀式推行各項紀念活動。由此，假上海廣播電臺進行播音成為歷屆父親節(jié)最主要的紀念儀式。特別是1948年第四屆父親節(jié)，為節(jié)約經(jīng)費濟助清寒學生，“僅隆重舉行播音大會，并發(fā)動名伶名票參加播音，勸募獎學金。”[18]在1948年父親節(jié)播音儀式舉行之前，父親節(jié)推行委員會特于8月3日下午3時，假南京西路大觀園鴻圖廳，舉行全市票伶界招待茶會，并商討在上海電臺九○○KC廣播勸募清寒子弟助學金等事宜[19]。

電臺播音儀式，包括開幕儀式致詞、兒童歌唱、名人演講、名票名伶播音歌唱、向各界勸募助學金等環(huán)節(jié)。其一，播音儀式開始之際，為增加節(jié)日氣氛，父親節(jié)推行委員會邀請市立難童教養(yǎng)樂隊出席演奏，并且由各中小學歌詠隊播唱中西名歌[17]，用歌曲傳達慶祝父親健康或追念父親恩德的敬意。

其二，父親節(jié)推行委員會邀請名人名士進行演講。播音儀式除父親節(jié)推行委員會全體推行委員出席外，還敦請上海市各界首長參加演講[5]以及名流人士進行演講。以1948年第四屆父親節(jié)紀念活動為例，播音儀式開幕式由“潘議長親臨主持，委員88人均出席。吳市長、方主委、各局長、復旦大夏兩校長均將到會演講。下午名人演講有張維、費穆、王完白，晚間為梅蘭芳、嚴獨鶴、王曉籟、周信芳諸氏?！盵17]除此之外，為了更好地教育青年學生力行孝思、忠于祖國，父親節(jié)推行委員會還邀約本市各學校優(yōu)秀學生進行演講。1947年父親節(jié)播音儀式上，父親節(jié)推行委員會邀請此前上海市教育局主辦國語演說競賽之優(yōu)勝者——吳自遐、林更、周修政、石羽章、王麗華、萬佳林等播講“對于父親節(jié)的感想”[20]，并“請陳青士為評判，參加者均有名貴贈品”[16]。

其三，父親節(jié)推行委員會特邀名票、名伶、歌星等于播音儀式中連續(xù)播唱，并且在播唱節(jié)目時間內(nèi)發(fā)動勸募助學金，希望各界熱心人士捐輸助學金救濟清寒學生，在祝福父親的同時，謀社會進步與幸福，謀國家建設與富強。1948年8月8日上午10時開始的父親節(jié)播音儀式上，父親節(jié)推行委員會播送名歌、戲劇及各類音樂節(jié)目，“特請全滬名票名伶播唱平劇”[21]。此次特別播唱平劇大會串精彩非凡，從“下午二時迄午夜二時止，應邀之名票名伶有五六百人。”[17]

電臺播音儀式發(fā)揮了宣傳紀念、勸募助學金兩方面重要作用?！盀槿俗诱撸敶肆罟?jié)，正宜慷慨解囊，勇于為善，不特為父親祝福，亦將為社會國家造就人才，功德無量?！盵17]同時，父親節(jié)播音儀式也得到了其他單位的支持及贊助。上海市電信局因播音儀式及勸募助學金此舉意義重大，特準予延長廣播時間至深夜二時[5]。而且為表示對踴捐助學金者的敬意與贊倡，父親節(jié)推行委員會及其他各大廠商亦均附送贈品[5]。其中，“捐款每戶贈RCA有獎水果糖兩卷，捐款五百萬元以上者贈父親節(jié)紀念冊一本或集成萬國痱子粉一聽?！盵21]

3.航寄宣傳物品

為使父親節(jié)能夠在全國一致推行紀念，父親節(jié)推行委員會將“父親節(jié)發(fā)起經(jīng)過及紀念式、標語等宣傳品，分別航寄全國，如平、津、沈、長、昆、渝、港、粵、及新疆、康、蘇諸地，凡四十余大都市?！盵22]特別是南洋、星洲、爪哇、棉蘭、仰光、馬尼拉等華僑集中地，亦經(jīng)寄出，希冀全體華人共同推行。

4.函請報社宣傳

父親節(jié)推行委員會為擴大父親節(jié)影響力，一方面將宣傳物品“托由各地中央社印發(fā)或逕寄各大日報刊登”[8]，一方面“函請全國各大都市各省會報章一致宣揚”[11]，刊登父親節(jié)新聞，并委托“《申報》轉(zhuǎn)請全滬電臺先期廣播”[16]，特別是“函請各報撰社評，編特刊，并多登新聞稿”[9]16，盡量宣揚父親節(jié)意義。

為積極響應父親節(jié)紀念活動，全國各大報刊于8月8日發(fā)表社評社論。如《民國日報》刊發(fā)《慶祝父親節(jié)》、《中央日報》刊發(fā)《建國發(fā)軔中的父親節(jié)》、《益世報(上海)》刊發(fā)《父親節(jié)與世界和平》、《和平日報》刊發(fā)《父親節(jié)與新時代的父親風度》、《申報》刊發(fā)《勝利后首屆父親節(jié)》、《東南日報》刊發(fā)《“父親節(jié)”瑣感》、《新夜報》刊發(fā)《報國尊親》等。從各大報刊刊載的社評社論來看，父親節(jié)涵義已經(jīng)突破了原先紀念父親的意義，啟發(fā)了國人新一輪的思考，進而流衍出維系倫理道德、如何做名好父親、子女如何做到孝親與報恩、懷念祖國、民族意識發(fā)揮、民族正氣表現(xiàn)、民族道德發(fā)揚、忠于國家與報效祖國、發(fā)揚人類至愛與維護世界和平等深刻蘊含。

5.發(fā)行《父親節(jié)紀念冊》

1948年第四屆父親節(jié)紀念活動舉行之際，父親節(jié)推行委員會向全國印行《父親節(jié)紀念冊》[9]?！陡赣H節(jié)紀念冊》是對歷屆父親節(jié)紀念活動的總結(jié)，闡述了父親節(jié)紀念的意義作用，在回溯中進行展望，表達了通過提倡推行父親節(jié)而實現(xiàn)國人克盡孝思、立身行道、報效國家的希冀。《父親節(jié)紀念冊》“全書十余萬言，包羅四年來父親節(jié)各項珍貴資料，及上海十五大報對父親節(jié)的評論，又特寫六篇，素描二十一篇，征文八篇，均系名家撰著，文筆生動，議論精辟，首篇為上海潘公展議長之序言，闡發(fā)尤有獨到之處?！盵23]

活動期間，父親節(jié)推行委員會函請《申報》代贈《父親節(jié)紀念冊》一千本，“贈送各省市黨，政，軍各級機關，參議會，學校，圖書館，各社團，及有志提倡孝道挽救末俗之人士，索閱者函附成本及寄費三十萬元，(原價五十萬元)即可寄贈一冊”[23]。除此之外，兒童教養(yǎng)所派二十名兒童于上海電臺散發(fā)《父親節(jié)紀念冊》，而且上海市兒童書局及各大公司均出售《父親節(jié)紀念冊》[18]。

(二)集會活動

1946年第二屆父親節(jié)紀念活動前夕，8月7日下午5時到7時，父親節(jié)推行委員會組織在八仙橋青年會禮堂舉行父親節(jié)慶說會。陸干臣、顏惠慶等出席慶說會，并有二百多人參加。慶說集會活動包括奏唱《父親頌》、陸干臣報告父親節(jié)發(fā)起經(jīng)過、顏惠慶及皮禹(潘公展秘書)進行父親節(jié)致詞演講、青年會“國語禮拜圣樂團”表演音樂節(jié)目(一曲女高音獨唱“叫我如何不想他”、一首男高音獨唱“Who is Sylvia”)、頌讀天父頌禱文、表彰模范“好父親”錢士涌等一系列規(guī)范流程[24]。慶說大會活動指明父親節(jié)紀念可以作為每個人的指針，從父親紀念延至個人自覺自醒，一是國人要力行修身齊家治國平天下的傳統(tǒng)儒家理念；二是做父親的要做一名好父親，教育好子女，為國家前途而奮斗；三是做子女的要身行孝親，報效祖國。

1947年第三屆紀念父親節(jié)紀念大會于8月8日上午9時，于八仙橋青年會大禮堂舉行，到會者達三百余人。此次慶祝大會依例“由陸干臣代表主席團主持行禮，并致詞說明父親節(jié)之意義及發(fā)起經(jīng)過，稱世界各國有母親節(jié)，上海忠義之士于淪陷期間發(fā)起提倡父親節(jié)，以示崇德報功反抗敵偽之意。繼由潘公展氏致詞，說明盡孝于父母，即盡忠于國家，孝是一切良善行為之出發(fā)點。次由袁希濂，嚴獨鶴，王曉籟等相繼演說，最后由八歲學童黃君杰演說?！盵20]并且在大會舉行期間，“周椒青提議由參議會與教育局商以孝經(jīng)列為各校讀物”[20]，潘公展當即表示允作參考。此外，紀念大會對父親節(jié)征文、征歌獲獎人員進行頒獎，向參與電臺播音演講的學生發(fā)放十萬元獎金及皮鞋一雙，并由中電放映《忠義之家》影片。同樣，父親節(jié)當日，成都為慶祝父親節(jié)，選出蓉市“標準父親李伯民、劉明揚”[25]等，以資鼓勵，并為蓉市父親們提供了榜樣。

(三)征文活動

父親節(jié)雖未被行政院核定全國一體同行紀念，但是父親節(jié)推行委員會認為尊親報德，意義深長，故而繼續(xù)以推行全國熱烈紀念為宗旨，特于1947年第三屆紀念活動舉行之際面向全國發(fā)起征文活動，倡導尊親以示崇功報德。父親節(jié)推行委員會連續(xù)多日于《申報》《新聞報》《大公報(上海版)》等同時刊登《紀念第三屆父親節(jié)征文啟》，歡迎全國各地人士熱心投稿以紀念父親節(jié)。

《紀念第三屆父親節(jié)征文啟》規(guī)定論文《我的父親》與詩歌《父親節(jié)歌》征集活動。不論男女老幼，學生或非學生均可自由投稿，自7月12日起限7天內(nèi)寄《申報》社會服務科，并由父親節(jié)推行委員會敦請李石曾、朱經(jīng)農(nóng)、陳鶴琴、杜佐周、廖世承五先生為評判[26]。

此次征文活動，參與《我的父親》投稿者達2 000以上[16]，《父親節(jié)歌》應征者1 000余人[27]。經(jīng)過五位教育專家評判，最終“膺選者為陳頌平、章上珠、劉起鳳、謝開德等十五篇，詩歌魏冰心、周在行、鐘如舟等三首”[16](見表4)。其中父親節(jié)詩歌獲獎第一名為教育部國民教育司科長魏冰心，因此有時人稱此為教育家提倡公民教育之好現(xiàn)象[27]。

表4 1947年父親節(jié)征文活動獲選名單

從表4可知，此次征文活動獲獎者來自天津、安徽、江蘇、上海、浙江、江西、廣東、福建等省市，切實達到了擴大節(jié)日宣傳、全國一體紀念的目標。父親節(jié)詩文征集活動的18名當選人，憑借“父親節(jié)推行委員會通知信，加蓋原□章”[28]，于8月8日上午9時在八仙橋青年會大禮堂慶祝大會上由父親節(jié)推行主委潘公展分別給獎。此外，父親節(jié)推行委員會將獲選作品于兒童書局出版之《兒童故事》月刊發(fā)表[26]，俾資觀摩，以留紀念。

(四)娛樂活動

1946年為抗戰(zhàn)勝利后的首屆紀念活動，為通過電影娛樂等方式擴展父親節(jié)宣傳渠道，以引起觀眾孝親的心理[6]，繼而進行宣傳紀念，父親節(jié)推行委員會于8月8日組織上海市各電影院放映幻燈片[8]。

特別是1947年第三屆父親節(jié)紀念活動，父親節(jié)推行委員會于8日上午9時于八仙橋假青年會舉行慶祝紀念大會，并“請‘中電’放映電影‘忠義之家’，以娛來賓。”[11]8日晚8時，父親節(jié)推行委員會商情大社票房全體委員聯(lián)合名伶明星，假蘭心大戲院夜場獻演父愛話劇“秋海棠”，柬邀各界首長，全體參議員，工商名流及新聞界觀劇[11]。話劇“秋海棠”的演出得到全滬各界的一致好評，號召全滬市民響應父親紀念。為此，話劇“秋海棠”自8月11日起，假座中國大戲院演出，原定5天，又因由各團體之要求，展延2日(共計7天)至17日為止[29]。

另外，為紀念父親節(jié)，北平舉辦37°游泳比賽大會，報名時間為7月30日至8月1日，其已規(guī)定4項跳水比賽姿勢：正面入水、立定反面入水、跑動向前曲體入水、立定向后曲體入水[30]。

(五)濟老慈幼

父親節(jié)推行委員會推行委員應永玉，提出紀念父親應舉行尊親集會、推行敬老運動、救濟貧病孤寡老人，以達到父親節(jié)發(fā)起之最初宗旨[31]。應永玉聯(lián)合《申報》主辦的“孤寡貧病救濟金”，于父親節(jié)發(fā)起募款，共同實現(xiàn)“老吾老以及人之老”的理想。慈善濟老運動，得到各界人士響應，以1946年為例，共籌募二十七萬一千元[32]。

另外，父親節(jié)推行委員會發(fā)起慈幼活動，一方面函請衛(wèi)生局通令中西醫(yī)生，對兒童免費診療，藥房藥號配藥予以特別優(yōu)待；另一方面函請慈幼團體進行開放，供各界人士參觀，發(fā)揚慈愛精神[6]。

(六)助學活動

1945年舉行第一屆父親節(jié)活動時，發(fā)起諸君認為父親節(jié)最有意義的紀念即為開展助學活動，救濟失學青年。同時，“諸君于孝親之余，襄贊助學”[33]，也是“紀念父親、答報父親深恩的最好方法。”[34]為此，父親節(jié)發(fā)起諸君，特制作紅白佩花三千朵，分贈《申報》和《新聞報》兩報代為義賣，每朵佩花售五千元，賣花所得悉數(shù)捐助助學金，以嘉惠清寒學子[35]。而且，《申報》為感佩熱心助學者，將“自愿捐款超過十萬元以上列為紀念父親隊名者”[35]以資謝忱。

特別是1946年第二屆父親節(jié)助學活動，由父親節(jié)推行委員會“各發(fā)起人、贊助人首先倡導，認捐助學金，滿五萬元以上者，列為一隊，其父親健在者，題名為‘慶祝父親節(jié)祝父親康樂隊’，如父親逝世者，題名為‘紀念父親節(jié)繼續(xù)先父遺志隊’，捐款不滿五萬元者不列隊，但至少以一千元為限。”[36]同時，父親節(jié)推行委員會每日將所有捐款人姓名及捐款額，同時刊登于《申報》《新聞報》兩報，公示社會，以昭大信。

父親節(jié)推行委員會除函請《申報》、《新聞報》代售紅白佩花、向各界人士代為勸募之外，還組織青年學生在上海各熱鬧場所進行義賣紅白佩花，以籌募助學金。每年八月七、八兩日，父親節(jié)推行委員會委托上海中華基督教青年會學生救濟委員會，分派各大學學生面向社會各階層進行義賣活動。父親節(jié)推行委員會力設標準花推行站，除函請警察局備案外，還請函予以保護[37]。其中“組織標準花推行站，總站設申報館及青年會，分站遍設本巿各熱鬧區(qū)城。標準花分紅白兩種，義賣每朵五百元，所得全充助學金。”[13]義賣紅白標準佩花，既可使民眾通過佩花慶?；蚣o念父親，又可使孤苦失學青年及清寒學子得以繼續(xù)學業(yè)，可謂一舉兩得。

另外，父親節(jié)推行委員會每年于播音儀式期間，邀請名伶、名票及歌星等公益播唱，發(fā)動勸募清寒助學金，實行播唱助學活動。父親節(jié)助學活動得到了諸多熱心人士的贊助，以1948年播唱助學為例，“至午夜二時止，各界認捐計共一○三億元”[38]。

父親節(jié)助學活動的發(fā)起有著深刻的現(xiàn)實需要與民族未來兩大原因。1945年第一屆父親節(jié)紀念活動舉行之時，“其時正當遠東最后決戰(zhàn)，敵寇猖狂，環(huán)境險惡”[3]，因此在被日軍盤據(jù)的上海，為適應特殊環(huán)境，父親節(jié)發(fā)起諸君只能推動助學金[39]。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，以及戰(zhàn)后國家建設的需要，國人意識到民族、國家的前途與命運應該系在未來的主人翁身上，所以父親節(jié)推行委員會將籌募助學金、推動助學運動、救濟清寒與失學青年作為一以貫之的方針[9]89。因此，父親節(jié)助學活動發(fā)揮了節(jié)日紀念、慈善救濟、國家建設的多重作用，成為父親節(jié)紀念中最具特色的一項紀念活動。

綜之，父親節(jié)宣傳紀念活動內(nèi)容多元，有著統(tǒng)一、完善的計劃與組織，將宣傳動員寓于各項紀念活動之中，最終使父親節(jié)這一孝親節(jié)日得以深入人心，并且“以勵末俗，提倡公益，努力為社會國家服務，庶合廣義的孝道”[6]，從一場尊父精神運動上升為愛國建設運動。

四、結(jié)語

紀念節(jié)日具有偉大的教育意義，其目的就是追念過去、警惕現(xiàn)在、策勵未來，[40]1從而激發(fā)每個個體對于國家、對于社會、對于民族、對于世界等能夠有所貢獻，從而培育每個個體愛國家、愛社會、愛人類的高尚情操?？谷諔?zhàn)爭中“陣亡將士不可計數(shù)，而這輩將士，前仆后繼，殺敵致果的忠勇精神，實受父親平日教養(yǎng)和隨時激勵的結(jié)果”[40]83。因此，父親節(jié)發(fā)起之初即為了紀念這場民族解放戰(zhàn)爭中為國犧牲的父與兄。為此，父親節(jié)推行委員會將尊父、敬老、濟老、慈幼、助學等作為紀念活動的主體方式。民國時期的父親節(jié)，其紀念意義隨著社會形勢的演變，從尊父孝親擴展至為國盡忠，是我國忠孝文化與家國文化的結(jié)合紀念體。父親節(jié)倡議及推動者，希冀每一位國人，能夠繼承父輩為民族、為國家而犧牲的精神，能夠體諒父親的辛勤與勞苦，能夠克盡孝思、立身行道，能夠揚名后世、以顯父母、報效國家。父親節(jié)及其紀念活動，最終闡發(fā)了抗戰(zhàn)紀念、文化傳承、國家建設的三大意蘊。