張?zhí)祜w

(銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州銅仁，554300)

師幼之間的情感交流非常重要，特別是幼兒對教師的敬畏之情與親愛之情直接關(guān)系著幼兒身心的健康發(fā)展，幼兒與教師關(guān)系比較和諧、融洽，才能“親近老師，相信老師說的話”[1]。師幼之間良好的溝通，有助于拉近師幼之間的心理距離，有助于教師了解幼兒內(nèi)心的需要，從而更好地幫助幼兒成長，促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展。如果加強(qiáng)對幼兒的正確引導(dǎo)，對幼兒將來形成良好的品德和行為習(xí)慣有重大意義。

一、敬畏之情的含義及表現(xiàn)

敬畏意指在面對權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受?！熬次贰币辉~至少包含了尊敬和畏懼的意思，是指既尊敬又畏懼的心態(tài)。敬畏的對象是人們生活中未知的、不確定的東西，包括自然、社會(huì)、人生等無法解釋的“奧秘”。尊敬，是全部倫理或道德的邏輯起點(diǎn)，比如尊師重道是中華民族亙古不變的傳統(tǒng)美德，古往今來，代代相傳，它從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了中華民族的聰明智慧。尊師重道是指尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)，這個(gè)成語最早出現(xiàn)在《后漢書·孔僖傳》“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道”。古語有云：“國將興，必貴師而重傅”，“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來許許多多這方面的故事，如《魏照尊師》《子貢尊師》等。生活經(jīng)驗(yàn)一再提醒我們，面對未知領(lǐng)域，還是有點(diǎn)敬畏之心的好，這樣做事就會(huì)知審慎、謙虛和冷靜，才可能有清醒的神志，從而少犯錯(cuò)誤。在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該適當(dāng)抱有敬畏的態(tài)度，但這不是一種盲目的敬畏。

(一)幼兒與教師不是服從與支配的關(guān)系

幾千年來“師道尊嚴(yán)”的思想，過分強(qiáng)調(diào)了教師的“權(quán)威”[2]。“權(quán)威”意識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的日益“民主”化，不可避免地發(fā)生著碰撞，碰撞的結(jié)果無非是“權(quán)威”逐步淡化、平凡化，以及“權(quán)威”對“民主”化的疑惑、反對和本能性抵制，從而加重對挑戰(zhàn)者的控制和排斥。遺憾的是，目前“權(quán)威”的自我淡化、自我平凡化，還沒有廣泛地成為教育者的自覺行動(dòng)，大部分教育者依然習(xí)慣性地承擔(dān)著“居高臨下”的“說教者、訓(xùn)導(dǎo)者”角色，面對什么都不懂的幼兒，讓教師蹲下來平等地與其溝通交流，有的教師感到不習(xí)慣。于是，以“斥責(zé)”“處罰”等“權(quán)威”為基本教育手段的沒有平等意識(shí)的教育者、沒有童心的教師，是沒有辦法理解幼兒心聲的，沒有這些也就沒有了信任和尊重幼兒的心理基礎(chǔ)。

(二)幼兒對教師不需要唯唯諾諾

幼兒教育時(shí)期是幼兒身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，這段時(shí)期也正是孩子最淘氣的時(shí)候，所以容易犯錯(cuò)。當(dāng)幼兒出現(xiàn)犯錯(cuò)的情況時(shí)，部分教師經(jīng)常對幼兒進(jìn)行嚴(yán)厲說教，以達(dá)到警示的作用。但這種行為的負(fù)面影響較大，很容易傷害幼兒的自尊心并使幼兒產(chǎn)生對教師的恐懼心理，不利于幼兒在幼兒園的學(xué)習(xí)和成長。因?yàn)橛變涸谶@個(gè)時(shí)期都很敏感，特別是在幼兒將教師作為榜樣、權(quán)威的情況下，作為老師，其一言一行都會(huì)給他們帶來很重要的影響。觀察發(fā)現(xiàn)，有的幼兒很聽話，有的幼兒很調(diào)皮，而教師普遍喜歡聽話的幼兒，很多聽話的幼兒特別安靜。當(dāng)教師提問時(shí)，很多平時(shí)調(diào)皮的幼兒積極互動(dòng)，然而平時(shí)聽得很認(rèn)真、很乖的幼兒多乖乖聽話，對教師產(chǎn)生盲目敬畏心理。

二、親愛之情的含義及表現(xiàn)

《說文解字》里提到“親，至也”，即親愛的意思；在《廣雅》中提到，“親，近也”。因此，“親愛”即親密友愛、親近喜愛，還可以理解為在生活中與他人一起同甘共苦?！坝H愛”是指在別人需要幫助時(shí)給予幫助，彼此感情深厚、親密無間、推心置腹，彼此的心意不用說出來就可以互相了解。因此，“親”用來形容關(guān)系密切，感情深厚。

(一)幼兒與教師一起玩，把自己喜歡的東西與教師分享

在幼兒教育教學(xué)中，常常會(huì)看到一些幼兒與教師的“親愛”現(xiàn)象。幼兒與教師就像幼兒與自己的父母一樣，幼兒對教師的態(tài)度不是害怕、有距離感，而是和教師打成一片，非常地親切、友好。上課的時(shí)候幼兒都非常積極而且很聽老師的話，并且積極配合和回應(yīng)教師的問題。幼兒在同教師交流的過程中，會(huì)很親切自由地問教師很多問題，教師當(dāng)然也非常樂意的為幼兒解答。師幼之間有親愛之情時(shí)，教師常組織活動(dòng)陶冶幼兒們的情操，幼兒也會(huì)樂此不疲，有的幼兒去要求教師和他們一起玩游戲，把自己喜歡的東西與教師分享。

(二)教師關(guān)愛每一個(gè)幼兒的身心健康發(fā)展

每個(gè)幼兒的氣質(zhì)和性格是不同的，教師往往比較關(guān)注幼兒的個(gè)體差異。教師要常常鼓勵(lì)指導(dǎo)幼兒，只要幼兒有一點(diǎn)進(jìn)步和成長教師都要及時(shí)給與鼓勵(lì)和幫助，不斷地增強(qiáng)幼兒的自信心和自尊心。[4]例如，幼兒午睡前后教師比較忙，教師要給幼兒穿衣服、整理被子、梳頭等。很多教師這時(shí)候缺乏與幼兒溝通交流。然而，有心的教師即使忙也會(huì)抱一抱幼兒，逗他們開心，摸摸他們的小額頭……這些動(dòng)作好似一把鑰匙開啟了幼兒的心鎖，使得原本對教師敬而遠(yuǎn)之的幼兒開始對教師親近起來，仿佛所有的孩子都變得愛說愛笑。

三、兩種態(tài)度教育意義的比較

幼兒期是一個(gè)人成長過程中的關(guān)鍵期，這時(shí)教師與幼兒建立良好的師幼關(guān)系至關(guān)重要[4]，而這一關(guān)系的建立依賴于如何正確處理好幼兒對教師敬畏之情與親愛之情的關(guān)系。對敬畏之情和親愛之情的探討，我們需要用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)來看待。幼兒對教師的敬畏之情，有利于教師樹立理性教育的權(quán)威，讓幼兒傳承尊師重道的中華民族傳統(tǒng)美德。但是敬畏之心超過一定的限度將會(huì)起到反面作用，比如，導(dǎo)致幼兒與教師之間的交流障礙，幼兒不愿或不敢同教師說心里話，教師很難了解幼兒的興趣和內(nèi)心需求等。這不利于因材施教，同時(shí)也不利于幼兒的身心健康發(fā)展。

幼兒對教師的親愛之情有利于增進(jìn)幼兒與教師心與心的交流，便于教師了解幼兒內(nèi)心的需要，從而去尊重、愛護(hù)幼兒；有利于教師選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞饺〉糜變旱恼J(rèn)可和接受，同幼兒建立良好的師幼關(guān)系，讓幼兒發(fā)自內(nèi)心地喜歡、佩服、尊重、信任、親近、學(xué)習(xí)教師；有利于更好地實(shí)現(xiàn)《幼兒教育指導(dǎo)綱要(試行)》中保教并重的教育目標(biāo)，促進(jìn)幼兒身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展。教師如果不能很好低把握教學(xué)尺度，就會(huì)失去在幼兒心中的信任感，教師無法正常組織教學(xué)。因此，處理好教師與幼兒的關(guān)系至關(guān)重要。

四、敬畏與親愛之情的培養(yǎng)途徑

(一)正確處理敬畏和親愛的關(guān)系

敬畏與親愛二者之間是相輔相成的，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。在幼兒教育中，有的幼兒對教師有敬畏感而有的是親愛感，但二者是完全不同的心理感受。當(dāng)幼兒表現(xiàn)出對教師有敬畏之心時(shí)，并不意味著幼兒內(nèi)心對教師沒有親愛之感；相反，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出對教師的親愛之感時(shí)，也同樣在幼兒的內(nèi)心中懷有敬畏之感，只是這種敬畏之感比較隱蔽含蓄。

在幼兒教育中，教育者要激發(fā)出幼兒內(nèi)心中最真實(shí)的想法，讓幼兒勇于表現(xiàn)自己，由傳統(tǒng)的懼怕說話、不會(huì)說話轉(zhuǎn)變?yōu)楦矣谡f話，而且敢于說真話。教師要善于觀察，積極引導(dǎo)幼兒，當(dāng)了解到幼兒有不正確的行為和習(xí)慣時(shí)，改變傳統(tǒng)刻板的觀念，耐心且富有愛心地教導(dǎo)、鼓勵(lì)。教師要因勢利導(dǎo)，使幼兒向好的方向發(fā)展，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展?？傊?，要理解敬畏和親愛的關(guān)系需要教師在教育教學(xué)過程中不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐總結(jié)。

(二)培養(yǎng)敬畏之情的途徑

首先，教師要以身作則。教師要給幼兒樹立榜樣，嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)，給幼兒講解班級(jí)規(guī)則，對幼兒要嚴(yán)格要求，讓幼兒學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，并養(yǎng)成良好的日常生活行為習(xí)慣。這樣，教師才能在幼兒面前樹立起威信，使幼兒自覺產(chǎn)生敬畏之情。

其次，教育者要以理服人，即說服教育，當(dāng)幼兒犯了錯(cuò)誤，要給幼兒指出來，讓幼兒意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)自己為自己的行為負(fù)責(zé)，讓幼兒心服口服。

(三)培養(yǎng)親愛之情的途徑

第一，教師要融入學(xué)生；注意細(xì)節(jié)，鼓勵(lì)教育；輕聲細(xì)語，循循誘導(dǎo)。教師要俯下身來與幼兒對話交流，把自己與幼兒放到同一高度，拉近與幼兒的距離。

第二，教師要真誠地關(guān)心和熱愛每一個(gè)幼兒，用愛心塑造幼兒的心靈，用愛心激發(fā)幼兒心中的熱情。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人的需要是分層次的。據(jù)調(diào)查了解，很多的幼兒因?yàn)楦惺懿坏礁改?、教師的關(guān)心和愛護(hù)而放棄學(xué)習(xí)。幼兒渴望教師愛他們、關(guān)心他們，哪怕是一個(gè)微笑、一句贊賞的話都會(huì)讓他們感到快樂，得到心理上的滿足。因此，教師和家長，應(yīng)該讓幼兒感受到自身存在的價(jià)值。

第三，尊重幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，支持鼓勵(lì)幼兒。德國著名幼兒教育專家福祿培爾說過：“成人一句鼓勵(lì)的話是孩子人生的一粒種子，由此將生長出一棵開滿芳香花朵、結(jié)滿累累碩果的生命之樹?！比绻扇硕嘟o予幼兒鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的話，幼兒會(huì)更加努力地去做，這就需要教師善于發(fā)現(xiàn)幼兒身上的閃光點(diǎn)，并及時(shí)表達(dá)欣賞之情。

第四，加強(qiáng)師幼溝通，拓展情感交流的空間。教師要有意識(shí)地和每一個(gè)幼兒交談，特別是平時(shí)不善于表達(dá)的幼兒，并且參與到幼兒的游戲活動(dòng)中去，適時(shí)指導(dǎo)，接納與傾聽幼兒。教師要學(xué)會(huì)使用眼神和特殊語調(diào)與幼兒交流，多運(yùn)用鼓勵(lì)性語言和身體接觸(擁抱、撫摸等)的方式對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)和幫助，讓幼兒感到被關(guān)注、被重視，從心理上獲得滿足并且不斷升華內(nèi)心的情感。

第五，創(chuàng)設(shè)主題鮮明的親情活動(dòng)，讓幼兒和父母一同參與。我國著名的教育家陳鶴琴先生說過：“教育尤其是幼兒教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，家庭是幼兒園重要的合作伙伴。教師應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。這樣才能增強(qiáng)親子關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家園共育。

總之，“沒有情感，沒有愛，就沒有教育”。教師從事教育事業(yè)，除了教授知識(shí)外，更重要的是注重幼兒情感的培養(yǎng)。教師與學(xué)生沒有情感，沒有溝通，不利于學(xué)生的全面成長。幼兒期是幼兒成長歷程當(dāng)中的重要時(shí)期，在這一過程中，幼兒對教師的態(tài)度如何與幼兒身心健康發(fā)展密切相關(guān)。幼兒對教師的敬畏之情與親愛之情都有重要教育意義，這種教育意義的發(fā)揮關(guān)鍵在于教師如何處理二者的關(guān)系。教師只要處理好師幼關(guān)系，就有助于幼兒與教師心與心的溝通和交流，可以更好地促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。因此，教師要用耐心、愛心、細(xì)心以及責(zé)任心影響幼兒，以一種積極樂觀的生活態(tài)度幫助幼兒健康成長。