金 珂

(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081)

法國電影理論家安德烈·巴贊最早提出了“真實(shí)美學(xué)”的概念，其中包含非職業(yè)演員的混用，恰當(dāng)使用長鏡頭以及關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材等原則，而這些原則在電影《少年的你》中得到了很好的表現(xiàn)。另外，需要指出的是“巴贊的‘完整電影’的確是一個(gè)神話，電影不可能表現(xiàn)絕對的真實(shí)”，這說明電影的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)是有一定距離的，電影的真并不等同于現(xiàn)實(shí)的真，但是盡可能多地增加電影的“真實(shí)感”能夠?qū)⒂^眾代入到日常生活事件當(dāng)中，引起觀眾的共鳴以及深刻反思，這才是電影所體現(xiàn)的真實(shí)美，而《少年的你》做到了這一點(diǎn)，并且在真實(shí)美學(xué)的前提下蘊(yùn)藏著深刻的現(xiàn)實(shí)含義，這同樣也是電影真實(shí)美學(xué)的組成部分。

一、演員混用原則下情感的真實(shí)

法國電影理論家巴贊認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義電影可以選用非職業(yè)演員來保證電影呈現(xiàn)給觀眾的“真實(shí)感”，但是非職業(yè)演員的選擇也應(yīng)該有一定依據(jù)：或者與角色的外形相符合，或者有相似的生命經(jīng)驗(yàn)等。值得關(guān)注的是易烊千璽在拍攝《少年的你》時(shí)高考剛結(jié)束，沒有接受過專業(yè)的演技訓(xùn)練，但是曾國祥導(dǎo)演認(rèn)為易烊千璽與影片中“小北”這一角色的年齡和外形相符，所以大膽采用易烊千璽來演“小北”。影片上映后周冬雨和易烊千璽兩位主演的演技得到了觀眾的普遍認(rèn)可，好評無數(shù)，這也證明了曾國祥導(dǎo)演選用非職業(yè)演員取得了成功，同時(shí)也告訴人們，專業(yè)的演技訓(xùn)練并不是獲得認(rèn)可的唯一途徑。18世紀(jì)法國哲學(xué)家和戲劇理論家狄德羅在 《演員的是非談》中就曾經(jīng)說過—— “任何東西都敵不過真實(shí)。這就是說，真實(shí)，在表演藝術(shù)中是最重要的東西?！比绻輪T能夠通過表演帶給觀眾絕妙的“真實(shí)感”，不僅意味著演技的成功，也意味著觀眾能夠在表演中獲得極大的樂趣。片中的“小北”是絕望的，孤落的失足少年形象，觀眾愿意相信易烊千璽就是“小北”，“小北”就是易烊千璽，這種“真實(shí)感”并不是憑空產(chǎn)生的，他首先源于易烊千璽的外形塑造——寸頭，傷疤，破洞，人們一看到這些代表“青春”的符號，就像打開了時(shí)光機(jī)的艙門，不自覺地回到自己的青春時(shí)光；其次來源于劇本本身，演戲經(jīng)驗(yàn)的不足可以通過一次又一次的嘗試，導(dǎo)演以及前輩的指導(dǎo)等一系列外在助力因素來彌補(bǔ)，而劇本是整個(gè)電影的核心和骨干，劇本的好壞是決定電影好壞的根本因素，在劇本成型的那一刻，導(dǎo)演心里已經(jīng)有了一部成型了的電影，然后的任務(wù)就是要把“想象的電影”通過攝影、剪輯等手段轉(zhuǎn)化到熒幕上，讓更多的觀眾看到電影，并且引發(fā)深思。易烊千璽將小北的性格特點(diǎn)毫無保留地展現(xiàn)給觀眾，觀眾也從小北的身上得到感同身受的體驗(yàn)。可以說，易烊千璽塑造的“小北”這個(gè)角色是非常成功的。

周冬雨是一位有著豐富演戲經(jīng)驗(yàn)的青年女演員，她給觀眾帶來絕妙的“真實(shí)感”來源于“打破”。演員一生會飾演多種多樣不同的角色，而最大的不易在于打破觀眾的特定認(rèn)知，讓觀眾對于他(她)飾演的角色完全信任，這種“信任感”是來之不易的。而演員周冬雨在影片中，敢于突破，首先她“打破”自我，為了塑造好陳念這個(gè)角色，讓自己與角色之間更進(jìn)一步，她剃了光頭。其次，她打破角色本身，我們知道，“陳念”這個(gè)角色本身是沉重的，隱忍的，而周冬雨本身的性格與陳念是截然相反的，或許有人會說，受過專業(yè)培訓(xùn)的演員身上本身就有與角色融為一體的能力，但我們不可否認(rèn)，陳念這一角色的成功除了與自身的專業(yè)訓(xùn)練相關(guān)，也與她本身為角色做出的突破是分不開的。這個(gè)角色對她來說既是極大的挑戰(zhàn)，也是難得的機(jī)遇，但是她迎難而上，將蘊(yùn)藏的巨大的能量全部給了“陳念”這個(gè)角色，為其增添色彩。

“如果演員混用原則運(yùn)用得成功，必然能夠獲得當(dāng)代意大利影片的這種絕妙的真實(shí)感”281正是二位主演彼此信任，誠心合作才能在電影中呈現(xiàn)真實(shí)的情感。從劉北山的視角來看，陳念既是同病相憐的戰(zhàn)友，也是詼諧人生的救贖者。

或者可以說，小北曾經(jīng)是絕望的，無力反抗的，但是他發(fā)覺陳念就像是自己，雖遭遇著不公，但沒有被現(xiàn)實(shí)同化，仍然保留著善念。有了陳念這樣的同伴，他心底的正義感被激發(fā)，起了保護(hù)陳念，保護(hù)世界的想法，我們不由得說，這就是小北——心底潛藏著正義的少年。陳念的痛苦與反抗，都一一刻在了小北的心里，這樣的情感是壓抑且細(xì)膩的。從陳念的視角來看，小北不屬于校園，自然也不可能跟他成為朋友。兩人生活環(huán)境的不同使得遭受校園欺凌的陳念一開始就對小北放下戒心，甚至在她遭受到網(wǎng)絡(luò)暴力后，小北就成了她在學(xué)校之外的唯一可以依賴的人，因?yàn)樵谒男牡桌?，“小北”是她的保護(hù)傘。兩人的感情不是青春懵懂的美好愛情，而是在疼痛的籠罩下，抱團(tuán)取暖的感情。

力求真實(shí)，人物塑造才會產(chǎn)生多種多樣的可能性?！霸侔疽粋€(gè)月我們就可以去北京了”，李想對陳念說，他是校園欺凌事件中存有善念的懦弱的旁觀者，他對于陳念來說就像黑暗中的光亮，雖能給與溫暖，但卻于事無補(bǔ)，所以李想對陳念的感情是懦弱且真實(shí)的。鄭易是影片中唯一有少年情結(jié)的成年人，他化身為“正義”的使者，守候著少年們。“少年”這個(gè)詞在影片中也被賦予了多重含義，它首先指像小北，陳念這樣受到欺凌的傷痕少年，其次指既不能像小時(shí)候那樣無憂無慮，也不能像成年人一樣理智和成熟的特殊人生階段，最后指一種敢于戰(zhàn)勝邪惡的現(xiàn)實(shí)主義精神。少年，曾是我們的樂園，在陳念和小北的世界里，少年，卻只剩下疼痛。

二、運(yùn)用長鏡頭體現(xiàn)真實(shí)的場景和情節(jié)

法國電影理論家安德烈·巴贊提出：“攝影的美學(xué)特征在于它能揭示真實(shí)，并且主張對一個(gè)場景或一場戲進(jìn)行一個(gè)較長的、連續(xù)的拍攝，從而真實(shí)完整地表現(xiàn)客觀世界的思想。長鏡頭在技術(shù)層面上確保了電影時(shí)間的真實(shí)性，將現(xiàn)實(shí)最大限度地還原給觀眾，給予觀眾自我選擇與思考的權(quán)利?！痹凇渡倌甑哪恪分袑?dǎo)演有意識地運(yùn)用長鏡頭來展現(xiàn)影片布景的考究，使得電影保留著諸多真實(shí)性，這其中包括校園高考的布景以及小北和陳念家中的布景等：在電影的開頭，一幅真實(shí)的高考場景映入眼簾：急促的背書聲，鼓舞人心的條幅、課桌上堆滿的復(fù)習(xí)資料……以及影片結(jié)尾部分呼應(yīng)開頭而展現(xiàn)的高考閱卷場景。這些極盡真實(shí)的場景突破了觀眾原本的視覺感受，使其擁有身臨其境之感，如果場景選擇得太大，太華麗，太不切合實(shí)際，則一定會破壞觀眾“原滋原味”的觀影感受，甚至破壞電影本身的質(zhì)量，因此場景的布置除了需要投入大量的人力，物力之外，還需要花心思放在細(xì)節(jié)的設(shè)置上。顯然，在小北家中的布景上，導(dǎo)演也是花了許多精力的。小北是一個(gè)無人看管的少年形象，這就要求小北家中的布景必須符合小北的身份，而且在細(xì)節(jié)的處理上也不能懈怠。如果將小北家過分陳設(shè)，強(qiáng)調(diào)家里的雜亂不堪，則無法反映出小北善良，正義的正面性格，反之如果將小北的家布置得過分整齊，則不能體現(xiàn)出小北悲慘的生命經(jīng)歷。一個(gè)極不起眼的不銹鋼水壺，銹跡斑斑的自來水管，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，用窗簾簡易圍起的淋浴間，舊式冰箱等，這就是小北生活環(huán)境的重要部分，然而這里的一切都是與他的身份相符合的，觀眾在觀影的同時(shí)也能明白小北的生活無人照料且雜亂無序。陳念是一個(gè)學(xué)霸高中生形象，所以他的臥室書柜中擺滿了書，因?yàn)槟赣H的不當(dāng)經(jīng)營，家門外時(shí)常貼著警告信，這一切的布置不是憑空產(chǎn)生的，而是有根據(jù)的存在。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，影片中不論是家里擺的，墻上貼的，還是身上穿的，臉上化的都符合影片中人物形象的特點(diǎn)，擁有“真實(shí)感”，既能將觀眾代入到影片的情節(jié)中去，體驗(yàn)角色的情感發(fā)展，也能夠使得現(xiàn)實(shí)主義影片擴(kuò)大其產(chǎn)生的社會效益，讓觀眾從影片所傳遞的現(xiàn)實(shí)要義中得到深刻反思。這不僅是一部影片的成功，也代表著我國現(xiàn)實(shí)主義題材類電影的成熟。

生動曲折的情節(jié)總能俘獲觀眾的芳心，為了增加電影情節(jié)的吸引力，人們總是將生活事件通過夸張，變形等一系列藝術(shù)化的處理方法搬到屏幕上。這也就表明，保證情節(jié)的“真實(shí)”是不可能的事情，但是藝術(shù)情節(jié)的真實(shí)并不等同于生活事件的真實(shí)，只要電影中情節(jié)發(fā)展符合觀眾的心理邏輯，我們就可以說它是“真實(shí)的”，是符合審美規(guī)律的。另外，電影中長鏡頭的運(yùn)用也保證了電影情節(jié)的真實(shí)性，給觀眾帶來深刻的觀影體驗(yàn)。陳念錯(cuò)將魏萊推下樓梯致死，小北知道后，為了能讓陳念實(shí)現(xiàn)上大學(xué)的夢想，決定替陳念頂罪。陳念和劉北山面臨審訊，在這里運(yùn)用了大量的長鏡頭，將陳念和小北內(nèi)心的恐懼，表情的堅(jiān)定完整的展現(xiàn)給觀眾，這里的恐懼不是二人對黑暗命運(yùn)恐懼，而是為守護(hù)社會正義前途擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，這樣的情節(jié)發(fā)生的幾率微乎其微，可在電影中卻加了前提——少年。成年人思考問題的方式理智且自私，少年們會為了自身認(rèn)同的社會價(jià)值觀而變得勇敢果斷，所以這樣看似不合邏輯的情節(jié)就有了存在的可能性，這恰恰也是電影情節(jié)中最真實(shí)可信的一面。

三、藝術(shù)寫實(shí)背景下的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

“我認(rèn)為意大利電影的一大功勞就在于它再一次重申，藝術(shù)上的‘寫實(shí)主義’無不首先具有深刻的審美性”283。巴贊十分推崇意大利電影所表達(dá)的寫實(shí)精神，而這種寫實(shí)也成為審美的組成部分。影片以“校園霸凌”為題材背景，而題材背后所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)關(guān)照更值得我們反思：家庭教育和學(xué)校教育的深度缺失，才是造成校園悲劇的根本所在。徐渺母親得知女兒被處分后，在老師面前下跪，而她的父親對徐渺動輒打罵，這不僅是對女兒心靈的傷害，也是自身無能的體現(xiàn)，在這種家庭教育下，徐邈變得膽小、不自信。魏萊母親對她學(xué)習(xí)上的要求過于嚴(yán)格，卻不關(guān)注魏萊性格的培養(yǎng)，出事后只一味的將事情的責(zé)任歸結(jié)在胡小蝶家庭還有學(xué)校的教育上。魏萊爸爸因?yàn)槲喝R復(fù)讀，一年都沒有跟他說話。魏萊雖成績優(yōu)秀，但內(nèi)心卻充滿惡意，將自己的優(yōu)越感建立在蹂躪和踐踏同伴的快感上來，她既是施暴者，也是家庭教育缺失受害者。學(xué)校教育的不到位，過度關(guān)注學(xué)習(xí)成績而忽視了孩子人格的培養(yǎng)，這是家庭的悲劇，學(xué)校的悲劇，更是我國教育的悲劇。陳念說：“從來沒有一節(jié)課教我們?nèi)绾巫兂纱笕恕薄Ｈ嗽诔砷L的過程中經(jīng)歷過痛苦和傷害才能慢慢學(xué)會同情，只可惜從來沒人主動教會他們同情。少年悲劇的釀成，大多不是由于目的惡劣，而且由于他們的“懵懂”，等到真正明白的時(shí)候一切都晚了。魏萊因此丟了性命，陳念和小北也為自己的錯(cuò)誤付出代價(jià)。鐘惦棐先生在《電影文學(xué)斷想》中提出了電影“和弦理論”：“電影應(yīng)該跟時(shí)代和社會生活組成一個(gè)和弦，既不能全是最強(qiáng)音，也并不能全是最弱音，既不能全是長音，也不能全是短音。強(qiáng)弱長短是有機(jī)的配合，而不是機(jī)械地一致，是在基本目的上的同步，而在手段上，既可以同步，也可以不同步?！薄渡倌甑哪恪肥且徊楷F(xiàn)實(shí)主義題材的電影，具有其獨(dú)特的審美性，其寫實(shí)性主要體現(xiàn)在兩方面，一是其利用社會熱點(diǎn)話題為背景，大膽的捕捉到了現(xiàn)實(shí)社會關(guān)于“校園霸凌”的熱點(diǎn)話題，并用“電影”這種獨(dú)特的藝術(shù)媒介呈現(xiàn)在大眾面前，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。二是隱含在話題背后的深刻含義。校園霸凌作為熱點(diǎn)話題，其本質(zhì)包含有新聞熱議的屬性，本身不具有強(qiáng)大的感染力，而電影將熱點(diǎn)話題中所包含的人物、情節(jié)、情感等重要因素通過意識流的手法完整地呈現(xiàn)出來，從而擴(kuò)大了話題本身的影響力。觀看影片之后，觀眾會不自覺的聯(lián)想到發(fā)生在自己或者別人身上，從前忽略掉的類似事件，從而引發(fā)深刻的思考，這也是熱點(diǎn)話題所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)。一部電影的上映不可能從根本上改變現(xiàn)實(shí)，但只要能真實(shí)地反映社會所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題,能夠引起全社會的關(guān)注和反思就足夠了。《少年的你》不孚眾望，做到了這一點(diǎn)。