林新萍

（泉州經(jīng)貿(mào)學(xué)院 紀(jì)檢監(jiān)察審計(jì)室，福建 泉州 362000）

十八大以來，反腐倡廉文化日益興盛成熟起來，這一文化發(fā)展成熟的過程充分地體現(xiàn)在習(xí)近平總書記有關(guān)反腐倡廉話題的一系列講話、文章中。習(xí)近平總書記在談及反腐倡廉時(shí)，常常從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取精華，引經(jīng)據(jù)典，將傳統(tǒng)文化色彩的語言藝術(shù)與政治話語相結(jié)合，形成了獨(dú)具中國特色且日漸成熟的反腐倡廉文化。我們通過整理習(xí)近平總書記談及反腐倡廉時(shí)的用典，發(fā)現(xiàn)可以從用典指向的對(duì)象即：個(gè)人（黨員）、集體（家庭）、國家三個(gè)層面來理解反腐倡廉文化的發(fā)展演變。這三個(gè)層面對(duì)于反腐倡廉文化的發(fā)展不僅是同向用力的，而且相互之間又是相輔相成的。

一、黨員守住清廉、立命為民是反腐倡廉文化的根基

反腐倡廉文化在黨員這一層面的作用點(diǎn)在于培養(yǎng)黨員干部的清廉本色、立命為民，以忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷?duì)伍建設(shè)反哺反腐倡廉文化的發(fā)展成熟。在對(duì)黨員干部的反腐倡廉警示教誨中，習(xí)近平多次引用經(jīng)典警句，主要可以分為“慎獨(dú)慎微”和“為民立命”兩大主題。

（一）黨員干部要堅(jiān)守清廉，勇筑腐敗不侵之身

在中國古代社會(huì)，傳統(tǒng)的學(xué)而優(yōu)則仕的知識(shí)分子群體一直遵循的是儒家“修身、齊家、治國、平天下”的治世理念。治世第一步是向內(nèi)修剪自身。習(xí)總書記注重從傳統(tǒng)文化中吸取君子善于培養(yǎng)慎獨(dú)慎微的精神品質(zhì)，在講話中多次要求黨員干部嚴(yán)格要求自己，做到臺(tái)上臺(tái)下、人前人后一致。他在《追求“慎獨(dú)”的高境界》一文中引用《禮記》的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”來論述黨員干部自律的重要性。[1]97人的動(dòng)物本性免不了有不好的欲望及意念，易在隱晦之處、細(xì)微之處顯露，君子在獨(dú)處時(shí)也要審慎自守，對(duì)不正當(dāng)?shù)那殂杭右怨?jié)制，培養(yǎng)清廉本色。清正廉潔是黨員干部為人做事的原則和底線，也是拒腐防變的道德底線。然則人的品性修養(yǎng)并非一蹴而就，在面對(duì)物欲橫流的社會(huì)時(shí)，品性修養(yǎng)會(huì)面臨道德滑坡的危險(xiǎn)。習(xí)總書記在《之江新語·做人與做官》中引用“君子檢身，常若有過”（《亢倉子·訓(xùn)道篇》）來提醒黨員要經(jīng)常對(duì)鏡自觀。[2]258習(xí)近平對(duì)于黨員干部培養(yǎng)廉潔本色的考慮是很全面的，貴慎獨(dú)，亦貴自省。只有常常反觀、檢討自己，才能防止“燈下黑”，才能永葆純潔性。

腐敗的滋生，首先是人性的自甘墮落。習(xí)總書記提到蘇軾《論項(xiàng)羽、范增》中的警句“物必先腐也，而后蟲生之”。[1]217黨員干部的內(nèi)因不牢固，才會(huì)給外因侵入的機(jī)會(huì)。反腐敗斗爭(zhēng)要想獲得壓倒性態(tài)勢(shì)的勝利，必須是全體黨員干部勇筑腐敗不侵之身。

（二）黨員干部要為民立命，甘做廉吏勤官

2019年7月，習(xí)近平在中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)必須正確處理干凈和擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，決不能把反腐敗當(dāng)成不擔(dān)當(dāng)、不作為的借口。要把干凈和擔(dān)當(dāng)、勤政和廉政統(tǒng)一起來，勇于挑重?fù)?dān)子、啃硬骨頭、接燙手山芋。[3]新時(shí)代黨員干部更要為民立命，甘做廉吏勤官，這也是習(xí)近平多次以中國古代廉政愛民的經(jīng)典詩句警醒黨員干部的目的。反腐倡廉文化的發(fā)展絕不只是“打老虎”“拍蒼蠅”反腐行動(dòng)在社會(huì)上形成的威懾和影響，它更深遠(yuǎn)的目的是引導(dǎo)官場(chǎng)良好風(fēng)氣，是令身處其中之人自我覺悟。習(xí)近平在檢查節(jié)日市場(chǎng)供應(yīng)和物價(jià)情況時(shí)的講話中引用明代于謙《詠煤炭》中的名句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”。[1]5詩句體現(xiàn)了習(xí)總書記立命為民、“我將無我”的國家領(lǐng)袖情懷，同時(shí)也是為黨員干部尋找正面典范；“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”這首清代鄭板橋的《墨竹圖題詩》，習(xí)總書記在文章、講話中至少引用過6次，[4]可見這首古典詩詞所表達(dá)的為官者憂心民間疾苦的情懷深得習(xí)總書記的高度贊賞，督促黨員干部自覺培養(yǎng)“重民”“愛民”“敬民”情懷，甘做廉吏勤官，堅(jiān)決抵制人民群眾最為痛恨的腐敗現(xiàn)象。

“社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺悟。”同理，反腐倡廉文化得以深入人心，得以“全人格的覺悟”，在個(gè)人層面是黨員干部以及人民群眾對(duì)當(dāng)官就能以權(quán)謀私、貪贓枉法的舊心理的必然擯棄，使新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)成為新心理，成為每一名黨員干部自覺踐行的初心。

二、良好家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)，是反腐倡廉文化發(fā)展的助推器

習(xí)總書記重視家庭，強(qiáng)調(diào)“天下之本在家”“家庭是人生的第一個(gè)課堂”。[5]家風(fēng)的好壞直接影響社會(huì)風(fēng)氣，影響反腐倡廉文化的走向。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上講到“從近年來查處的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?！盵6]192因此，反腐倡廉文化的建設(shè)與發(fā)展，家庭可以說是第二戰(zhàn)場(chǎng)。

中國古代素有家訓(xùn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，家風(fēng)的傳承往往與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。古往今來，刊印流傳的家訓(xùn)作品，已成為中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。十八大以來，習(xí)總書記在多次講話中論及中國傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)的精髓，要求弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)。習(xí)總書記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要精神集中體現(xiàn)在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話中。在講話中，習(xí)總書記從家庭、家教、家風(fēng)三個(gè)層面來論述家庭建設(shè)的重要性，引用了5處古代家訓(xùn)的經(jīng)典警句以及3個(gè)古代家訓(xùn)故事。

家庭教育關(guān)系青年的健康成長(zhǎng)?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”。[5]青年成長(zhǎng)深受父母的影響，習(xí)總書記說，“愛子，教之以義方”（《左傳》）“愛之不以道，適所以害之也”（《資治通鑒》）。疼愛子女，就要以行事應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度去教育，疼愛但不溺愛，教育要有規(guī)矩、有方寸；如果疼愛子女不采用正確的方式，這樣的愛恰恰會(huì)害了他們。習(xí)總書記希望每個(gè)家庭都要注重家教，在青年成長(zhǎng)的初始階段，與青年一同學(xué)習(xí)中國古代流傳下來的精彩家訓(xùn)故事，培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，使其茁壯成長(zhǎng)，報(bào)效祖國，“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”。

家風(fēng)建設(shè)關(guān)系社風(fēng)政風(fēng)良性培育。2015年，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，以黨內(nèi)紀(jì)律規(guī)矩的方式，首次將“廉潔齊家”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一，將樹立良好家風(fēng)列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。[7]十八大以來查處的腐敗案件中，許多都是家族式腐敗，這也是黨中央決定將廉潔齊家列為黨內(nèi)紀(jì)律規(guī)矩的重要考量。習(xí)總書記說“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”（《周易·坤·文言》）。有好的家風(fēng)，則家族興盛，綿延數(shù)代；家風(fēng)敗壞，必多禍殃，家族衰敗。要培育良好的社會(huì)風(fēng)氣和風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，第一步就是要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。習(xí)總書記引用《禮記·大學(xué)》中的“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之”，這一句古語說的正是齊家治國的先后關(guān)系，有優(yōu)良家風(fēng)在先，而后社風(fēng)政風(fēng)才能得以培育，良性發(fā)展。

全國各地在黨中央的號(hào)召下，充分挖掘具有地方特色的文化名人及其家族的家規(guī)家訓(xùn)，以書籍、紀(jì)錄片、攝影、書畫等形式展出，特別是各色家風(fēng)家訓(xùn)館的建設(shè)如雨后春筍般興盛起來。2017年，福建省各地共匯編家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)方面的書籍52本，開展書畫展、攝影展、圖片展、事跡展等活動(dòng)103場(chǎng)次。目前，全省已建成家風(fēng)家訓(xùn)館104個(gè)，2017年前往參觀、接受教育的人數(shù)高達(dá)230萬人次。[8]從這組數(shù)據(jù)就可以想象全國各地與家規(guī)家訓(xùn)相關(guān)建設(shè)的興盛程度。

反腐倡廉文化在家庭這一層面的發(fā)展演進(jìn)比個(gè)人層面更高一層。如果說個(gè)人情操的培育是點(diǎn)，那么優(yōu)良家風(fēng)的形成則是面，由點(diǎn)連線成面，最后匯成一個(gè)立體的反腐倡廉的國家。

三、國家法治懲治腐敗是反腐倡廉文化的制度利器

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)我們會(huì)遇到很多艱難險(xiǎn)阻，腐敗問題便是其中的一個(gè)“絆腳石”。反腐倡廉文化的建設(shè)與發(fā)展，不僅需要黨員個(gè)人修得清廉品質(zhì)，不只需要千千萬萬的家庭弘揚(yáng)優(yōu)良的家風(fēng)，它更需要黨和國家這一層面以法治方式，嚴(yán)厲懲處腐敗分子，預(yù)防與懲治兩手抓，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的河清海晏。

（一）中華傳統(tǒng)史學(xué)文化警示腐敗與亡國的關(guān)系

五千年來，中華民族歷經(jīng)23個(gè)朝代更替，其中不乏因腐敗問題而導(dǎo)致政亡人息的歷史事實(shí)，這些事實(shí)說明腐敗問題的嚴(yán)重危害性。2013年習(xí)近平在中央紀(jì)委二次全會(huì)上，連續(xù)引用唐代白居易、劉禹錫等詩人的詩句說明腐敗與亡國的關(guān)系?！按合喽倘崭咂?，從此君王不早朝”“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”（《長(zhǎng)恨歌》），唐代“安史之亂”根源在于唐明皇沉迷享樂，懶理朝政；又引用劉禹錫“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花”（《臺(tái)城》），詩的前兩句以一代代皇城的奢華建造來隱喻奢靡享樂之風(fēng)的盛行，“一曲后庭花”是腐敗的象征，如今千門萬戶的樓閣衰敗頹圮、長(zhǎng)滿野草，皆因當(dāng)時(shí)腐敗盛行而致風(fēng)光不再。以習(xí)近平同志為核心的黨中央總結(jié)歷史教訓(xùn)，以古為鏡，經(jīng)世致用，培養(yǎng)憂患意識(shí)，將“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到關(guān)系黨和國家生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)”。[9]一種文化得以長(zhǎng)時(shí)間、全方位地建設(shè)與推廣，需要國家層面的決心與使命。十八大以來，我們黨以高度的政治責(zé)任感和政治使命感堅(jiān)決反對(duì)腐敗，習(xí)總書記在反腐倡廉文化發(fā)展建設(shè)中，更是多次引用歷史典故，以“壯士斷腕”“刮骨療毒”“猛藥去疴”等歷史典故來形容黨和國家反腐敗斗爭(zhēng)的決心，以“霸王別姬”的歷史典故警示全黨，常存危機(jī)意識(shí)，注重作風(fēng)建設(shè)。

（二）反腐倡廉體制機(jī)制的建設(shè)與發(fā)展

2016年，習(xí)近平引用“法安天下，德潤(rùn)人心”（《孟子·離婁上》）的歷史警句來揭示依法治國和以德治國的關(guān)系。反腐倡廉的建設(shè)，僅僅依靠道德自覺是不夠的，它還需要法律的約束，依靠國家體制機(jī)制嚴(yán)懲貪腐。習(xí)總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上引用杜甫的詩句“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”（《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》），以“惡竹”來比喻腐敗分子，如果不將“惡竹”斬盡，惡化了“新松”的成長(zhǎng)環(huán)境，即惡化了良好的政治生態(tài)，便會(huì)失去民心，危及黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。所以，要“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅”（《鹽鐵論·后刑》）。十八大以來反腐倡廉的法網(wǎng)越織越密，黨中央根據(jù)新形勢(shì)，重新修訂黨內(nèi)規(guī)章制度，對(duì)黨員干部從嚴(yán)要求。同時(shí)深化國家監(jiān)察體制改革，監(jiān)督監(jiān)察全覆蓋，2018年表決通過了《中華人民共和國監(jiān)察法》，以法的形式將反腐工作載入法律史中，深化國家監(jiān)察體制改革，使反腐倡廉的體制機(jī)制更加健全，“形成不敢腐的懲戒機(jī)制，不能腐的防范機(jī)制，不易腐的保障機(jī)制”。[10]

反腐倡廉是當(dāng)代中國政治的高頻詞匯，反腐倡廉文化在中國歷史長(zhǎng)河的歷朝歷代都有其代表人物、代表事件，但像目前這樣影響如此之廣、力度如此之大是史無前例的。當(dāng)代反腐倡廉文化的發(fā)展成熟是國家、家庭、個(gè)人三個(gè)層面不同對(duì)象的文化自覺和共同作用。以習(xí)近平為核心的黨中央反腐倡廉文化經(jīng)過七年多的發(fā)展、推進(jìn)，形成了上下合力、深得民心的良好局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)創(chuàng)造了更好的條件。