孫曉芳

（漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 漯河 462000）

許慎文化是21世紀(jì)初文字學(xué)界提出的一個(gè)新概念，是指以許慎著作和許慎精神為主要內(nèi)容，包括許慎生前身后的故事及傳說(shuō)、歷代學(xué)者關(guān)于許慎和《說(shuō)文解字》的研究成果以及今人對(duì)許慎和《說(shuō)文解字》為代表的漢字文化的傳承傳播的文化。許慎文化既是漯河的本土文化，又是中原文化和中華文化的重要組成部分。傳播、傳承許慎文化，既是中華文化走出去的現(xiàn)實(shí)需要，也是每一個(gè)漯河人的使命與擔(dān)當(dāng)；既是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)十分有意義的工作。讓許慎和漢字文化產(chǎn)生廣泛的影響和持久的魅力，就必須選擇科學(xué)的路徑和有效的策略。

一、許慎文化傳播背景

許慎文化作為漯河的本土文化，從國(guó)家、河南省、漯河市層面來(lái)看，均有較為有利的傳播環(huán)境。

（一）國(guó)家層面

“一帶一路”建設(shè)、孔子學(xué)院、文化部對(duì)外文化輸出項(xiàng)目以及與外交部駐外使節(jié)、外國(guó)駐華使節(jié)建立聯(lián)系等，都是傳播許慎文化的平臺(tái)和載體，充分運(yùn)用資源，做到借船出海。

（二）河南省層面

河南省在國(guó)內(nèi)外舉行的黃帝拜祖大典、中原文化港澳行、中原文化澳洲行等大型中原文化推介活動(dòng)是很好的推介平臺(tái)，還與嵩山少林功夫海外展、洛陽(yáng)河洛文化旅游節(jié)、信陽(yáng)固始根親文化節(jié)（又稱中原根親文化節(jié)）、開封小宋城文化節(jié)等活動(dòng)進(jìn)行項(xiàng)目融合，開展文化聯(lián)姻，傳播許慎文化既便捷又高效。

（三）漯河市層面

近年來(lái)，漯河市在推介傳播許慎文化活動(dòng)中做了很多有益的嘗試，一是召開會(huì)議與節(jié)日慶典。如許慎文化國(guó)際研討會(huì)、漢字學(xué)術(shù)研討會(huì)、許慎遣子送書紀(jì)念慶典等。二是建立國(guó)際友好城市平臺(tái)。目前，漯河已同波蘭、匈牙利、印尼等國(guó)家建立友好城市，便于許慎文化的傳播和交流。三是許慎文化園同國(guó)內(nèi)眾多高校建立合作關(guān)系以及留學(xué)生參觀訪問(wèn)許慎文化園的交流機(jī)制。許慎文化園是漯河唯一的漢字學(xué)習(xí)交流的景觀式、學(xué)術(shù)式、體驗(yàn)式平臺(tái)。四是利用商界節(jié)會(huì)和品牌的平臺(tái)進(jìn)行推介。如中國(guó)漯河食品博覽會(huì)，雙匯、賈湖酒業(yè)這些享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的知名品牌來(lái)傳播許慎文化。五是利用城市街道名稱、車站廣告牌、賓館裝飾和沙澧河景區(qū)設(shè)施等物質(zhì)載體傳播許慎文化。此外，還可以充分運(yùn)用傳媒手段，如圖書、教材、戲曲、影視、小說(shuō)、詩(shī)歌以及“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式，使許慎文化在網(wǎng)絡(luò)媒體上更為迅速便捷地傳播。

二、許慎文化傳播受眾群體情況

習(xí)近平指出，中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的，既是民族的，也是世界的。[1]許慎文化傳播應(yīng)有兩個(gè)對(duì)象，即國(guó)內(nèi)受眾群體和國(guó)外受眾群體。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)、外受眾群體的調(diào)研分析，許慎文化傳播還存在一些問(wèn)題。

（一）國(guó)內(nèi)受眾群體情況

除專門從事中文類教學(xué)及研究者外的高學(xué)歷、高職稱的群體認(rèn)為許慎文化與自己的專業(yè)相距太遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)它浪費(fèi)時(shí)間，針對(duì)這類群體的心理特征，讓他們產(chǎn)生興趣，就容易達(dá)到傳播的目的，因?yàn)樗麄兾幕礁?，接受能力?qiáng)；對(duì)于大學(xué)生群體，首先讓他們懂得許慎文化的意義、學(xué)習(xí)許慎文化的價(jià)值，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到傳播的目的；對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)通過(guò)教材建設(shè)、教師引導(dǎo)讓他們及早接受漢字文化的滋養(yǎng)，愛上許慎文化，為今后繼續(xù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；對(duì)公務(wù)員群體來(lái)說(shuō)，講明學(xué)習(xí)許慎文化對(duì)豐富業(yè)余生活、提高文化素質(zhì)的重要意義；對(duì)于社會(huì)大眾群體來(lái)說(shuō)，傳播者應(yīng)有耐心，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)漢字，認(rèn)識(shí)許慎文化，加深對(duì)許慎文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

（二）國(guó)外受眾群體情況

國(guó)際間的文化傳播與交流存在著諸多障礙，針對(duì)語(yǔ)言交流不暢，民族風(fēng)俗習(xí)慣不同，國(guó)家政治制度不同等問(wèn)題，開展研究，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，“而異質(zhì)文化間的傳播，由于其社會(huì)成員擁有不同的文化基因、價(jià)值觀，持有不同的思維、行動(dòng)模式，因此常常在文化傳播過(guò)程中會(huì)遭遇文化沖突?！盵2]在對(duì)傳播對(duì)象的研究上，國(guó)內(nèi)外以及河南成功案例可供參考借鑒，比如，開封的小宋城文化、新鄭的黃帝文化，都很好地將許慎文化推介出去。西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的文化企業(yè)就十分重視對(duì)傳播對(duì)象的研究，如傳播對(duì)象的關(guān)注點(diǎn)在哪里，興趣點(diǎn)在什么地方，國(guó)家的文化背景怎樣，風(fēng)俗習(xí)慣是什么，民族的審美心理有什么不同，價(jià)值取向在哪里，“歸根結(jié)底，所謂中華文化走出去，絕不可能是我們自己一廂情愿的事情。我們主觀上要走出去，而在另一方面又必須得到對(duì)方的接受和認(rèn)可。如果沒(méi)有對(duì)方的接受，而且是真心實(shí)意地欣賞與贊美，文化走出去就只能是一句空話。”[3]要讓域外受眾贊美和欣賞，就必須對(duì)其進(jìn)行調(diào)研，了解域外受眾的心理。

在對(duì)域外受眾調(diào)研要做到了以下幾點(diǎn)：一是選準(zhǔn)調(diào)研對(duì)象，找出這一國(guó)家的調(diào)研重點(diǎn)；二是確立調(diào)研主體，組織更多力量參與調(diào)研。除文化部門、專業(yè)團(tuán)隊(duì)和高校參與外，還可以邀請(qǐng)有影響的大型企業(yè)、具有一定實(shí)力的中介營(yíng)銷機(jī)構(gòu)、文化行業(yè)協(xié)會(huì)以及有海外背景和閱歷的個(gè)人等提供決策服務(wù)的智庫(kù)；三是確定調(diào)研范圍，全方位調(diào)研對(duì)象國(guó)家或地區(qū)，從消費(fèi)心理以及受眾的審美愛好等方面進(jìn)行多層次的深入研究，把握對(duì)方的需求。

（三）許慎文化傳播存在的問(wèn)題

近年來(lái)，漯河在文化品牌打造上取得了一些成績(jī)，但與文化強(qiáng)市相比仍存在不足。一是創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。在許慎文化傳播上，挖掘自身特色不夠，尚未形成具有地方特色的傳播平臺(tái)，在一定程度上存在復(fù)制、模仿之嫌。二是文化和科技配合不夠。傳播路徑僅停留在街道宣傳欄等傳統(tǒng)媒介傳播上，運(yùn)用高科技手段傳播的主動(dòng)性還不夠，傳播力和影響力大打折扣。三是地方特色還不夠明顯。許慎文化作為漯河獨(dú)有的城市名片，在挖掘地方特色與流行元素方面欠缺，受眾群體自覺學(xué)習(xí)、接受的氛圍不夠濃厚。

三、許慎文化傳播路徑與策略

在深入探討許慎文化傳播背景及充分調(diào)查研究受眾群體后，有針對(duì)性地提出傳播路徑與策略構(gòu)建。

（一）打造許慎文化精品，提升許慎文化影響力和傳播力

“由于文化品牌是文化企業(yè)的外在形象，它可滲透到消費(fèi)者心里，它在消費(fèi)人群中享有的認(rèn)可度、信譽(yù)度，以及附著在它身上的高附加值等特征，都使它具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)高回報(bào)率?！盵4]文化品牌具有多重價(jià)值，它既能提高文化知名度，還能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。能否打造具有影響力的文化品牌，是文化傳播和文化貿(mào)易能否成功的關(guān)鍵性因素。對(duì)美國(guó)好萊塢電影的崇拜，對(duì)日本動(dòng)漫的贊賞，對(duì)韓國(guó)影視劇的追捧，這些異域文化之所以傳播成功，其原因可能是多方面的，但打造有影響力的文化精品，是獲得成功的重要途徑。當(dāng)前，中國(guó)在國(guó)外設(shè)立孔子學(xué)院，“中華文化海外行”“文化中國(guó)，四海同春”等文化品牌已經(jīng)叫響海內(nèi)外，河南鄭州的少林功夫、新鄭拜祖大典、中原文化港澳行等，都在海外有一定的影響。

打造令人滿意的文化精品首先是樹立創(chuàng)新意識(shí)，以創(chuàng)新理念和思維打造原創(chuàng)型文化精品；其次是文化與科技融合，使文化的表現(xiàn)力、傳播力和影響力大幅提升；再次是彰顯特色，充分挖掘許慎文化的歷史資源，巧妙融合具有時(shí)代特色的流行元素，打造文化精品，為許慎文化走向海內(nèi)外打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）注重人才培養(yǎng)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

人才匱乏導(dǎo)致文化資源的閑置和浪費(fèi)。人才是第一資源，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和文化進(jìn)步的核心要素。鄧小平同志曾說(shuō)：“一個(gè)人才可以頂很大的事，沒(méi)有人才什么事情也搞不好?！盵5]人才的培養(yǎng)和人才隊(duì)伍建設(shè)是許慎文化傳播的重要保障，必須培養(yǎng)高素質(zhì)的文化人才，建設(shè)高水平的文化傳播隊(duì)伍。立足漯河實(shí)際，選擇適合培養(yǎng)人才的具體路徑和措施。漯河人口基數(shù)較小，缺乏文化傳播類人才，也缺乏培育人才的機(jī)構(gòu)和組織。對(duì)此，要有計(jì)劃地成立研究文化、經(jīng)營(yíng)文化、創(chuàng)新文化的機(jī)構(gòu)或組織。其次是在文化企業(yè)和演藝公司中扶持在專業(yè)上具有較大潛質(zhì)的人員，到高等院?；蚝Ｍ膺M(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)。第三是要加大引進(jìn)人才的力度，把國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外優(yōu)秀文化人才引進(jìn)來(lái)，同時(shí)還要在體制方面進(jìn)行創(chuàng)新，出臺(tái)適宜人才脫穎而出的機(jī)制。

（三）尊重傳播規(guī)律，在輸出的同時(shí)還要引進(jìn)

2013年3月7日，習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季開學(xué)典禮上指出：“我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用?！盵6]中外文化交流史表明：文化的交流與傳播總是雙向互動(dòng)，你來(lái)我往的?！安还苁巧飳W(xué)的還是人類歷史的經(jīng)驗(yàn)都已啟示我們，凡封閉系統(tǒng)都不可避免地會(huì)變得陳舊過(guò)時(shí)。因而在目前這個(gè)時(shí)代，這些文化都必得變成開放的系統(tǒng)；對(duì)同其他文化和其他智慧的相互作用開放，對(duì)處理技術(shù)時(shí)代的事務(wù)和問(wèn)題的通用方式開放。”[7]可以說(shuō)，沒(méi)有交流，文化就會(huì)衰敗甚至滅絕?？v觀古今中外的優(yōu)秀文化，都是在相互交流中發(fā)展和繁榮的。

民主、開放、多元、共享是世界各國(guó)人民追求的目標(biāo)，加之互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體在全球的普及，文化互動(dòng)將成為文化交流的主要形式，經(jīng)濟(jì)全球化勢(shì)必帶來(lái)文化的多元化。因此，許慎文化走向全國(guó)、走向世界，需要在同其他文化共同交往、互利共贏的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

近年來(lái)，漯河市與波蘭、印尼、匈牙利等國(guó)建立友好城市，通過(guò)交往交流把國(guó)外的先進(jìn)文化引進(jìn)來(lái)；漯河醫(yī)專招收外國(guó)留學(xué)生，通過(guò)留學(xué)生與漯河大學(xué)生和市民的接觸，讓漯河人民了解認(rèn)知異域文化；漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院和北京語(yǔ)言大學(xué)、北京師范大學(xué)建立合作聯(lián)盟，把優(yōu)質(zhì)的高等教育文化引進(jìn)漯河；漯河市引進(jìn)北京偉光集團(tuán)的“漯河食品文化小鎮(zhèn)”項(xiàng)目，將京津地區(qū)的飲食文化引進(jìn)來(lái)。這些都是豐富本土文化的得力舉措，是漯河文化在走出去的同時(shí)又積極引進(jìn)來(lái)的成功探索與實(shí)踐。

（四）創(chuàng)新體制機(jī)制，多方面激發(fā)活力

胡錦濤指出：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”[8]那么如何創(chuàng)新文化走出去的新機(jī)制，讓許慎文化更好地走出去呢？一是轉(zhuǎn)變政府角色，變政府主導(dǎo)為政府引導(dǎo)。政府部門為文化企業(yè)提供政策性幫助，為文化單位服好務(wù)，當(dāng)好助手，充分發(fā)揮文化企業(yè)的主渠道作用。二是在稅收政策上給予優(yōu)惠。政府在文化企業(yè)稅收方面應(yīng)予以優(yōu)惠，對(duì)傳播許慎文化有突出貢獻(xiàn)的要加大稅收減免力度。三是提供投融資優(yōu)惠政策。大力發(fā)展文化事業(yè)，打造文化精品，讓許慎文化走出去，只靠政府的投資是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。把民間資本吸引到文化企事業(yè)中來(lái)，鼓勵(lì)文化企業(yè)發(fā)行債券和股票，并輔之以政府配套資金，使文化投融資呈現(xiàn)出政府、企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)、社會(huì)力量等多元化投融資格局。四是實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)政策。對(duì)傳播許慎文化的單位和個(gè)人給予獎(jiǎng)勵(lì)，如設(shè)立傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、精品創(chuàng)新獎(jiǎng)、文化營(yíng)銷貢獻(xiàn)獎(jiǎng)等，激發(fā)文化從業(yè)人員的工作熱情和創(chuàng)新熱情?？傊獜氐状蚱谱璧K許慎文化傳播的條條框框，為許慎文化傳播提供保障。