康佳佳

(新鄉(xiāng)學院 教育科學學院， 河南 新鄉(xiāng) 453003)

《愛麗絲漫游奇境》是英國作家查爾斯·路特維奇·道吉遜以筆名劉易斯·卡羅爾創(chuàng)作出版的兒童文學作品。 故事講述的是一個名叫愛麗絲的小姑娘看到一只身穿背心、 帶有懷表的兔子從自己面前經(jīng)過， 于是追著兔子意外地掉進了一個樹洞里， 愛麗絲在樹洞里的經(jīng)歷讓讀者大開眼界。 這部作品極具浪漫主義思想， 想象力得到了極大的解放。 作為現(xiàn)代兒童文學里程碑式的著作， 它顛覆了傳統(tǒng)童話的創(chuàng)作手法， 打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作特點的束縛， 并積極進行創(chuàng)新。 本文將著重從創(chuàng)作特點、 受眾群體和主題思想三個方面來探討這部作品對傳統(tǒng)童話創(chuàng)作的顛覆， 進一步論證其對現(xiàn)代童話發(fā)展做出的貢獻。

一、 創(chuàng)作特點

傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的不同主要體現(xiàn)在創(chuàng)作手法上， 傳統(tǒng)童話的創(chuàng)作多用時間轉換手法， 而現(xiàn)代童話多用空間轉換手法。 因此， 傳統(tǒng)童話故事多發(fā)生在“很久很久以前”， 之所以將時間拉得很遠， 是因為將故事拉遠可使幻想合理化， 把一些道理放到離奇的故事情節(jié)中來宣揚， 從而達到教化和育人的目的。 例如， 在傳統(tǒng)兒童文學經(jīng)典讀物《伊索寓言》中， 許多故事是發(fā)生在“從前”或者“很久很久以前”， 并且將道理、 哲理融入到一篇篇短小的故事中， 最終達到以古鑒今、 教化育人的目的。 而現(xiàn)代童話運用的是空間的轉換， 即使時間是在過去， 也是淡化其歷史環(huán)境， 以現(xiàn)代的話語表達方式和思維方式來構思。 簡單地說， 就是現(xiàn)代童話中的人不論是在過去還是現(xiàn)在， 他們都是以現(xiàn)代人的思維方式來講現(xiàn)在的道理。 這顯然與傳統(tǒng)童話中假借古人之口講古人的道理是不同的。 現(xiàn)代童話以空間為紐帶， 實現(xiàn)假定與真實的統(tǒng)一， 使人在現(xiàn)實和幻想中時時跳躍， 給人以身臨其境之感。

《愛麗絲漫游奇境》正是通過夢境來實現(xiàn)現(xiàn)實和夢幻之間的轉變， 將夢幻和現(xiàn)實融入故事情節(jié)中， 使人在現(xiàn)實和幻想中切換。 在激發(fā)讀者興趣的同時， 又達到了身臨其境的效果。 現(xiàn)實和夢幻的世界看似差別很大， 但將虛幻成分剝離出去， 不難發(fā)現(xiàn)其實夢幻世界和現(xiàn)實世界一樣， 都會遇到各種各樣的困難， 但不像傳統(tǒng)童話的主人公那樣會有精靈、 仙子相助， 愛麗絲獨自一人面對一切艱難險阻， 并“堅定地相信: 一切非正義的、 荒誕的東西終將讓位于正義的、 自然的、 合乎邏輯的、 明智的東西”[1]。 所以， 從愛麗絲身上體現(xiàn)出來的這種堅忍不拔、 善良勇敢、 不畏權勢的品格也深深吸引著一代又一代的讀者。 這種空間轉換的創(chuàng)作手法， 既縮短了幻想和現(xiàn)實之間的時間距離， 又拉近了故事與讀者之間的心理距離， 仿佛故事正在發(fā)生， 讀者正在經(jīng)歷。

二、 受眾群體

傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話并無絕對分界， 其中一種分類方法是根據(jù)受眾群體的不同劃分的， 兩者之間區(qū)分的關鍵在于是否以兒童為主要受眾群。 在兒童還被認為是成人的附屬品時， 自然不會出現(xiàn)專門為兒童進行創(chuàng)作的文學作品， 兒童自然也不會被當作主要受眾群。 因此， 傳統(tǒng)童話的受眾群以成年人為主， 但并非不包括兒童， 早期一些以探險、 幻想為主要內容的成人文學名著也受到了兒童的喜愛。 如《巨人傳》《魯濱孫漂流記》《格列佛游記》等。 而現(xiàn)代童話受眾群的指向性非常明顯， 它是以兒童為主要受眾群， 但也并非不包括成年人。 現(xiàn)代童話在創(chuàng)作時既要考慮兒童對文本的接受性， 又要注重文本是否能夠引起兒童的閱讀興趣。 隨著文藝復興的進行， 人們逐漸開始意識到應該尊重兒童自身發(fā)展的特點， 直到19世紀， 逐漸出現(xiàn)了一些作家專門為兒童開始創(chuàng)作。 如格林兄弟的《格林童話》， 安徒生的《安徒生童話》等， 這些作品的出現(xiàn)通常被認為是現(xiàn)代童話的開端。

《愛麗絲漫游奇境》之所以被認為開啟了新的閱讀時代， 是因為這是一部充滿童趣的讀本。 書中處處都是離奇與怪異的情節(jié)， 喝一口水會變成巨人， 吃一口蘑菇能變成矮人， 書中不僅有形形色色的小動物， 更有稀奇古怪的紙牌王國， 還有刺猬當槌球， 火烈鳥當木槌， 士兵彎下腰當拱門， 不僅球到處亂爬， 球門也隨處游走， 不僅愛麗絲沒見過這么古怪的槌球場， 就連小讀者恐怕也沒見過這么滑稽的場面吧。 “這些幽默的內容是以往兒童文學中所鮮見的， 它們突破了傳統(tǒng)說教兒童文學的古板性， 為兒童的心靈打開了一個使他們忍俊不禁的奇境?！盵2]這本書不僅為兒童讀者打開了想象的大門， 還豐富了他們的精神世界， 兒童讀者也被愛麗絲身上體現(xiàn)出來的品格所吸引。

卡羅爾在創(chuàng)作《愛麗絲漫游奇境》這部作品時， 讀者群以兒童為主， 但這部作品在出版后不僅受到了全世界兒童的喜愛， 還受到了很多成年人的喜愛， 曾被譯為至少125種語言在全世界世代相傳。 由此可以看出， 《愛麗絲漫游奇境》在受眾群體上完全不同于傳統(tǒng)童話。

三、 主題思想

傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話在不同的歷史階段受世界觀、 價值觀的影響會產(chǎn)生不同的主題思想。 傳統(tǒng)童話多是反映階級的對立， 期望通過文學作品來宣揚鮮明的倫理道德， 從而為階級集團的利益提供有力的文化支撐。 例如在《一千零一夜》中， 阿里巴巴的哥哥因為富有而處處欺負弟弟， 弟弟卻對哥哥恭謙有禮、 唯命是從。 最終哥哥因為貪婪而付出了生命， 弟弟則通過重重考驗過上了幸福的生活。 類似這樣的童話故事還有很多， 它們大多宣揚著帶有階級利益的價值觀， 講究尊卑有序、 兄友弟恭。 現(xiàn)代童話隨著價值觀的不斷變化， 逐漸開始背離傳統(tǒng)童話， 并試圖尋找適應當前潮流的新的價值觀。 在現(xiàn)代童話的前期， 主題的不確定性是這一時期的主要特點， 大多數(shù)文學作品只是提出問題， 但并不保證給出確定答案， 并借助一些語言技巧(幽默的敘述、 不羈的調侃、 辛辣的嘲諷等)來諷刺一些社會現(xiàn)象。

《愛麗絲漫游奇境》在主題思想方面主要是通過兩個層面來挑戰(zhàn)傳統(tǒng)童話的。 一是通過構建和現(xiàn)實社會相似的世界， 以荒誕的藝術形式指向殘酷的現(xiàn)實， 使讀者在似曾相識的情境中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的“真相”。 二是通過戲謔的語言和荒誕的故事情節(jié)來顛覆維多利亞時代人們對于道德、 教育以及現(xiàn)實秩序的自信， 使作品具有深刻的現(xiàn)實意義。 卡羅爾創(chuàng)造了一個與現(xiàn)實相似的世界， 這里社會階級分明， 制度森嚴。 國王、 王后、 公爵夫人、 白兔是上層社會的代表， 王室依仗權勢篡改法律， 肆意審案， 胡亂定罪。 如果按照傳統(tǒng)的童話模式， 人們對此往往是心甘情愿地接受， 因為在傳統(tǒng)童話中多是尊卑有別、 階級分明。 可在這部作品中， 作者卻塑造了一個敢于挑戰(zhàn)權威、 大膽直言的愛麗絲， 她敢于頂撞獨斷專行的王后、 諷刺公爵夫人的自以為是、 質疑法庭的公正。 這些問題都尖銳地指向了現(xiàn)實的社會問題， 卡羅爾正是借助愛麗絲的形象諷刺了在上層社會操控下烏煙瘴氣的社會環(huán)境， 這樣一來， 小說中一切看似荒誕的故事情節(jié)就有了合理的現(xiàn)實依據(jù)。 另外， 卡羅爾是一位語言高手， 在這部小說中有四十多處運用了雙關和語言游戲。 例如在故事中， 假海龜向愛麗絲介紹它在海里上的課程時， 運用了很多相似的讀音來形成誤解， 進而增強故事的幽默感。 這些課程分別是“旋轉、 扭動、 雄心、 走神、 丑化、 嘲笑”[3]96， 這些課程分別對應著現(xiàn)實生活中的“閱讀、 寫字、 加法、 減法、 乘法、 除法”[3]96。 這些詞的發(fā)音極其相似， 含義卻大相徑庭， 這種例子的運用在文中比比皆是。 因此， 不難看出卡羅爾借助這些語言技巧(嘲諷、 調侃、 幽默、 雙關)表達了更深的內涵， 不單單是引人發(fā)笑而已， 小說最終指向了現(xiàn)實的主題， 愛麗絲在漫游中經(jīng)歷的種種看似荒誕的遭遇恰恰是現(xiàn)實生活的真實寫照。

雖然《愛麗絲漫游奇境》這部作品代表了現(xiàn)代童話對傳統(tǒng)童話的一種挑戰(zhàn)和顛覆， 但從愛麗絲和小動物們相處的過程來看， 也可視作傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的相互融合。 傳統(tǒng)童話多是宣揚人類至上、 尊卑有序的封建傳統(tǒng)主題思想， 而現(xiàn)代童話則處處追求自由平等、 人與自然和諧共存的主題思想。 一開始愛麗絲在與動物交流中處境尷尬， 話不投機， 是因為她以自我為中心， 沒有設身處地從動物的角度看待問題， 這當中折射出的正是以人類為中心的思想觀念。 而到后來， 愛麗絲經(jīng)過反思， 平等對待身邊的動物們， 逐漸建立起人與動物之間平等互信的關系， 這宣揚了現(xiàn)代童話人與自然和諧相處的主題思想。 因此， 在這部作品中， 主題思想的升華反映出了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的相互交融。

四、 結語

無論是傳統(tǒng)童話還是現(xiàn)代童話， 對文學發(fā)展來說， 都有著不同的價值意義。 傳統(tǒng)童話是現(xiàn)代童話的奠基石， 現(xiàn)代童話是對傳統(tǒng)童話的一種傳承和延續(xù)。 隨著人類文明的不斷發(fā)展、 不斷進步， 童話也逐漸從傳統(tǒng)階段進入到了現(xiàn)代階段。 《愛麗絲漫游奇境》這部作品的成功不僅是因為卡羅爾站在兒童的立場寫了一部符合兒童欣賞水平的童話， 也是因為它打破了傳統(tǒng)童話的枷鎖， 使讀者從傳統(tǒng)童話的模式中解脫出來， 在解放兒童的想象力的同時， 也開闊了成年人的視野。 卡羅爾結合現(xiàn)代童話的創(chuàng)作特點和語言技巧， 將夢境和現(xiàn)實巧妙地結合在一起， 使讀者在大笑之余增加了幾分對社會現(xiàn)實的思考。